近日，一则介绍丰泽区北峰街道潘山古街“潘山市”碑的短视频走红网络，让晋水之畔的千年潘山重新回到公众视野。

■融媒体记者 邱丰 庄丽祥 通讯员 洪少霖 文/图

近日，一则介绍丰泽区北峰街道潘山古街“潘山市”碑的短视频走红网络，让晋水之畔的千年潘山重新回到公众视野。

潘山不只是一个地名，更是一部镌刻着开疆拓土、招贤兴文与商贸繁荣过往的鲜活史诗。唐代，潘山因潘节将军驻军得名；唐末五代，招贤院汇聚名士；民国时期，潘山古街更享“小香港”之誉；2018年，联合国前秘书长潘基文为千年潘井题写“饮水思源”墨宝。今天，让我们跟随本期《最闽南》，走进潘山，一览千年古村、古道、古街、古港的历史风貌，梳理其历史肌理，追溯其文化源流，为这片千年古地立此存照。

“将军台”上屹立着潘节将军雕像

因潘节将军驻军得名 潘基文曾为千年古井题字

潘山古地，是大潘山、小潘山的统称，俗称“大小潘山连”，位于泉州古城西门外、晋水之滨，今属丰泽区北峰街道。潘山这一名称沿用千年，最初是怎么来的呢？据潘山文史爱好者潘文忠介绍，潘山地名与唐代昭德将军潘节紧密相关。

据河南《固始县志》及福建《八闽通志》《闽书》《漳州府志》等史籍记载，唐总章二年（669），东齐（徐）太守、潘氏入闽始祖潘节（又名潘源，字执中）携眷属随陈政、陈元光将军奉唐高宗诏令，自河南固始入闽粤平乱。至垂拱二年（686），潘节奉时任漳州刺史陈元光之命，统军屯兵，镇守潘山。眷属落籍于此，于“温陵之北建宅”，世代聚居，形成潘氏古村落。

潘节将军治军严明，爱民如子，所部秋毫无犯，深得民心。他率部众治水通埠、振兴商贸、兴办学塾、劝课农桑、掘井抗旱，体恤百姓疾苦，深受爱戴。民众感念其恩德，尊称他为“潘大人”，并将其驻守的山头称为“潘山”。久而久之，“潘山”便以将军之姓，成为这片土地的名称。

潘节当年在皇厝山麓营前山一带演武练兵，周边丘陵至今仍沿袭唐代军屯旧名：营前山（驻军之所）、箭山（习射之地）、马厝山（养马之处）、草群山（粮草贮藏所）、田厝山（屯垦之区）、马路山（军马通道）、哨所山（警戒岗哨）。此外，市忠堡、潘山营（演）内、乌墩、白水营、忠堡等地名，也是唐代军屯制度的活态印证。

招贤井旁立有“潘山市”碑

潘文忠还介绍，潘山一带古时多为盐碱海滩，用水困难。为解军民日常用水之艰，潘节率驻军与族人在大、小潘山一带开凿了数十口圆形石砌古井。井面覆以石板，有单孔、双孔之分，井底可见“米”上少一撇的“潘”字石刻，成为鲜明印记。

戍闽开漳将士后裔分布广泛，流芳泉南。潘节八世孙潘文节官至翰林学士，在燕京结识高丽国世子王谌，结为至交。后高丽内乱，文节偕弟文壮率军入半岛，助平百济、新罗之乱，协助统一，其后裔世为重臣，落籍韩国巨济，成为当地望族。联合国前秘书长潘基文先生即出此脉。

由潘基文先生题写的“饮水思源”碑

2018年6月，联合国前秘书长潘基文在确认自己闽潘族裔身份并得知千年潘井故事后，为祖先潘节将军爱民如子的气节所感动，欣然提笔用中文和韩文写下“饮水思源”四字。族人为此立碑于潘山闽潘祖地千年潘井旁。

宫观庙宇林立 元妙观由潘山移建泉州城内

唐代，潘氏后裔为彰功报德，在潘山东南方与百姓共建“威惠庙”（俗称王公宫），主祀开漳圣王陈元光，并以潘节、郭淑、郭鱼、汤智四大部将从祀，因历代地方官员每年至此主祭陈元光，故尊称为“泉郡威惠庙”。至宋代，又于潘山西北皇厝山麓潘厝口兴建“昭德庙”，主祀潘节将军。

潘山威惠庙内最古早的香炉位于今招贤社区内

威惠庙旧时位于潘山南侧天公山麓，1921年因修建泉永公路，庙宇大部分被毁，仅存后殿、神像及一座宋代以前石香炉。20世纪60年代，庙圮。该庙于1995年重建，2009年及2025年又相继重修。

潘山南境天公山（亭仔山）之巅，古时曾设有“白云庙”（俗称天公观、天公台、天观，今称元妙观）。据《丰州志》载：“唐代，九日山曾设水陆道场。隐士秦系曾于九日山西峰注《道德经》。潘山曾设天观。”元元贞元年（1295）取《道德经》“玄之又玄，众妙之门”之意，改称玄妙观；清康熙七年（1668）为避帝讳，易名为元妙观。

昭德庙记

后来元妙观随郡城从丰州迁至泉州，移建泉州城内。潘山天公台曾于1922年重建，今虽不存，尚遗一方刻有“莱台”的石碑，现存于泉州市博物馆，成为潘山历史的珍贵见证。

招贤院汇聚名士 潘山文脉自此兴起

自潘节将军肇基，潘山之史便开启了波澜壮阔的画卷。唐末五代，中原士族衣冠南渡，在此设立的“古南安招贤院”成为汇聚八方贤才的文化高地，潘山也因此被称作招贤里。

荥阳潘石刻为唐代石刻

据郡志记载，唐代泉州刺史王审邽、王延彬于潘山创建招贤院，广纳四方名士。韩偓、杨赞图、郑戬等人皆曾栖居于此。后世遂于其地建亭纪念。惜今院址已废。

昔时中州公卿名士如韩偓等，皆曾荟萃于此，吟咏著述，传播中原文明，开启闽南一代文风。招贤院遂成文脉荟萃之地，史称“八闽文学之冠，为十国文物之盛”，后成为闽南文化发祥地之一。

据载，招贤院依山傍水，楼阁亭榭临溪而筑。院内原有主厝院落（已佚）、招贤驿（已佚）、招贤井（尚存）、招贤亭（已佚，但“亭仔山”旧名沿用至今）、招贤塔（20世纪50年代被毁）及招贤桥与碑。桥长六米，由花岗岩石板构成。民国时期仅存石塔与桥碑，塔身刻有“嘉定七年”铭文，为南宋1214年遗物。1949年后仅余一条大石板，20世纪60年代末湮没。招贤院于唐五代时初为馆舍（古制称公馆），后渐扩展为院落格局，故民间亦称“招贤馆”。郡志记载：“招贤桥在三都潘山市北。”旧桥今已不存。

1933年，弘一大师与广洽上人等途经潘山，在古道旁发现“唐学士韩偓墓道”碑，伏碑痛哭。后多次寻访韩偓墓未果，于1935年与墓道碑合影，以示敬意。后来在当地乡贤努力下，韩偓墓终被找到并得以修缮。

古井古街见证当年繁华 民国时号称“小香港”

文脉既兴，商贸随之。依托天然的“潘山港”和溪墘古渡头连接内陆的“潘山古道”，此地成为古代泉州港辐射网络的重要节点。自唐宋至明清，“潘山街市”商贾云集，物流天下，与刺桐城南郊浮桥街、城东洛阳街齐名，民国时更享“小香港”之誉。

潘山巷内明清建筑规模较大

古南安千年潘山道（古称官道、驿道）全长六里，自古为泉南交通要道。此道曾是民众南来北往的必经之途，也是历代学子赴省试、京考的必由之路。

潘山古道沿线曾建有云泮桥、三板桥、招贤桥、后仔桥、佳池桥等，以便车马行人通行。道旁亦设有应魁亭、见龙亭、招贤亭、敬文亭、送客亭，以及潘山驿、招贤驿等，供人休憩、教化人心。古桥众多，水系通达，见证了潘山昔日的繁荣。

潘山古街也承载着深厚的历史印记。街中立有一方宋代《南安县潘山市》古碑，高145厘米，宽68厘米，厚11厘米。《泉州古城历代碑文录》一书中有该碑文字的记载：“南安县招贤里潘山市，东至本县□驿口五里，西至本县□□驿五十里，县尉廖□□、主簿游□□、通直郎□知县事朱。”（注：□为缺字），碑文所载市界“东至五里，西至五十里”，可见昔日辖区之广。主街延伸约二里，呈东西走向，建筑布局有序，街巷肌理分明，宋代已设“潘山市”，古街即其核心区域。唐末五代古南安招贤院建于此处，古街又设潘山驿、招贤驿，足证早在唐五代之前，潘山街市已初步成形。千年古街，闽风古韵，唐砖宋瓦，明清民居连绵，可以想见当年商旅往来、市井繁华的景象。

潘山古街上只剩一家老店铺还在营业

古街人文昌盛，移步换景，分布有石狮巷、朴宅巷、广元巷、庄厝巷、后宅巷、后巷等多条巷弄，以及潘氏后宅古地和潘、林、高、庄、郑等家族聚居的榉头古地。古街西北皇厝存有潘氏千年古井，镇尾公路古榕旁、镇尾坡边亦曾有潘氏宗祠井与祠堂井（今多因道路建设不存）。遍布街巷的古井，默默见证着潘山先民在此生息繁衍的悠长历史。

从祖地肇基，到文脉昌盛，再到商贸繁荣，勾勒出潘山参与并塑造区域历史文化的宏大进程。发掘整理潘山的历史，是对开拓者精神的致敬，是对千年文脉的赓续，亦是为闽南这片土地记录下深厚的人文历史。