洛江区万安街道桥南社区岩山上的十班公妈庙广场，矗立着一座先烈纪念碑，碑的正面镌刻着“抗倭英烈永垂不朽”的鎏金大字。这座纪念碑承载着明嘉靖年间洛阳江南畔十多个乡村（十班）民众自发抗击倭寇的历史事实。早在2022年，“泉州祭十班习俗”就已入选第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

洛江区万安街道桥南社区岩山上的十班公妈庙广场，矗立着一座先烈纪念碑，碑的正面镌刻着“抗倭英烈永垂不朽”的鎏金大字。这座纪念碑承载着明嘉靖年间洛阳江南畔十多个乡村（十班）民众自发抗击倭寇的历史事实。早在2022年，“泉州祭十班习俗”就已入选第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。本周六（6月13日）将迎来“文化和自然遗产日”，让我们一同回望历史，重温这场抗倭卫乡战役，缅怀其中涌现的平民英雄。

洛江区万安街道桥南社区岩山公园的十班公妈庙广场

省级非遗碑记

倭寇黎明前突袭洛南

中国历史上的倭患大量集中于明代，泉州明代倭患的序幕启于洪武年间。清道光版《晋江县志·卷之十八·武功志》载：“明洪武三年（1370）六月，倭寇泉州。”而从洛阳桥中亭的《洛桥新城记》看，明嘉靖年间洛阳江南畔（简称洛南）已多次遭倭寇侵扰。最让洛南人民刻骨铭心的“倭患”发生于明嘉靖三十八年（1559）农历八月廿八这一天。

当天凌晨，秋风萧瑟，返潮海水由东而西从泉州湾涌入洛阳江。一帮倭寇乘着数艘帆船，借着黎明前的夜幕，朝洛阳桥方向潜行而来。过了后渚港后，船队分两路：主力一路往西北方向溯江而上，拟从洛阳桥南登陆，沿福（州）泉（州）官道一路抢掠直至泉州府城；另一路往西而行，再分为两小队，分别从蟳美“无尾桥”渡和盘光桥桥亭登陆，袭击蟳美、见边等村落。

从洛阳桥南登陆的倭寇，上岸时正值黎明，古街两旁的民居还处于一片沉寂之中。忽然间，倭寇蜂拥而至，沿路破门入户，抢劫财物，奸淫妇女，放火烧房，残杀村民及路人。倭寇一路往泉州方向杀去，不出三里路就到了琯头村。该村民居沿官道而建，道路两旁多为商铺，时为洛南一带的小集市。当桥南遭劫时，琯头民众已有耳闻，因桥南岩山上有烽火台示警，大多数人慌不择路地逃至村东一小山包（当地人称之“菓合山”）的树丛中避难。一股倭寇部队路经此地，突闻山坡上有狗吠，便循声持铳提刀冲上山坡。发现树丛中藏着许多男女老少后，倭寇面露狰狞，冲上前去挥刀乱砍。面对如狼似虎的倭寇，手无寸铁的平民百姓除老弱外皆奋起反抗，无奈终究斗不过这群训练有素的倭寇，最后全部罹难。

这样的惨剧，随着倭寇连续入侵古篮、古楼、杏宅、乌屿、见边、蟳美等村不断上演。好端端的洛南，顿时血流成河，沦为“人间地狱”。

庄良珍集结乡兵赴战场

倭寇突袭，受限于当时的通信条件，远在20多里外的府城官兵尚无察觉。此时，只能靠当地见义勇为、勇于担当的乡民挺身而出，组织和领导村民自卫自救。村民庄良珍率先站了出来。

庄良珍，庄浔村人，名臣庄夏的第十世孙，时年36岁。据《明隐君浔江庄公暨配慈懿张氏合葬墓志铭》记载，他“生而颖，少而豪举，济人之急甚于己”。庄良珍素来急公好义，深得乡里敬重。他晚年曾专心“习武事”，因此当倭寇来袭时，他敢于率领乡兵御敌，捍卫乡里。

庄浔村（后称庄任村，现为丰泽区城东街道庄任社区），当年尚未围海造田，村北隔着一片不到三里宽的海滩，与菓合山遥遥相望。庄良珍第一时间获悉倭寇入侵洛南的消息，得知魔爪已伸向附近。他心中义愤填膺，表面却从容淡定，一边派人前往泉州府城报警，请求派兵剿倭，一边迅速号召和组织起庄浔村的乡兵义勇，赶去援助洛南同胞。同时，命人火速通知附近乡的里长，约定联合抗倭。一切准备停当后，庄良珍率乡兵义勇奔赴“重灾区”琯头地带，对敌展开攻势，试图拖住倭寇前进的脚步，为府城官兵的到来争取时间。

魏瑚率众死战不退

西福村毗邻庄浔，两村距离很近，前者村东与后者村西相隔不到一里路。西福村最先得到倭寇来犯消息的是“乡约正”（乡村乡约组织的负责人）魏瑚，他立即召集乡兵及精壮乡党，带械奔赴约定的抗倭集结地。

魏瑚是西福魏氏族裔，他“为人慷慨正直，创业勤劳孝友……以正直取重闾里”（《西福钜鹿魏氏三房族谱》），时年正处而立之年，是一位极具威望和号召力的乡贤。洛南一带有几个村落的魏氏村民都是从西福魏氏派衍出去的，他们把西福魏氏尊为族首。族首登高一呼，各村村民纷纷响应。西福魏氏族人投入这场抗倭战役，无疑是一支不可忽视的重要力量。

昔时福泉官道没有经过西福村，魏瑚集合人马后便出村西杀向地处官道两侧的古楼和五里亭（今属法花美社区）等地。古楼村、五里亭、新厝头（城东村）等是倭寇进攻泉州府城的必经之地。当魏瑚率部赶到时，倭寇正在这几个村中肆意抢掠烧杀。当地幸存民众逃的逃、躲的躲，村内几乎见不到人影。魏瑚大喊一声：“亲堂兄弟杀倭番啊！”旋即率先杀入寇群。顿时，敌我双方人马越聚越多，展开生死搏杀。倭寇人马更多且训练有素，魏瑚所率队伍渐处劣势。不过魏瑚深知，必须在这一带拼死顶住，如果退后一步，就会有更多的乡亲受难。

战斗反复持续数个回合，倭寇非常猖狂，步步向魏瑚部逼近，我方阵势渐渐不支，不得不往清源山方向且战且退。突然，从后面山上冲来一彪人马，为首者高举着一面魏字大旗，齐声呐喊：“杀死倭番，为乡亲报仇！”这群乡兵直奔山下而来。魏瑚等人见有援兵也高呼：“救兵到了，大家全力反击啊！”倭寇见状，惊恐后退。随后，少林寺的僧兵也赶到现场，几股力量合围，终于把来不及逃脱的倭寇聚歼。

这股来援的乡兵是猪仔朝村的魏氏族人。该村位于现群生水库东侧的小山顶（属清源山脉），人口不多。因地处偏僻的山顶，常有“绿林好汉”来此歇身。为保障人身财产安全，村民素有习武防身的传统，向来勇悍侠义。在魏瑚所率乡民与倭寇激战至难以支撑的关键时刻，他们及时出手，扭转了战局。这支生力军是我方转败为胜的关键，从那之后，当地留下了魏氏族人耳熟能详的“东西十八魏，尽靠猪仔朝”的俗语和传说，流传至今。

七旬郭概光脚杀敌

桥南、琯头一带发生的倭寇侵略事件，惊动了西侧的王宅乡（现洛江区万安街道杏宅社区，原称杏宅村）一位年逾古稀之年的郭氏老汉——郭概。

王宅乡郭氏系伊斯兰（回族）后裔，开基祖为郭洤、郭源两兄弟。史载，郭源“慷慨倜傥，当事智而有断”。明弘治年间，“海寇绎骚邑”，晋江知县邓怡了解郭源的能力，命其组织乡中的义勇捍卫家乡。“源选年少有武勇者36人置左右，以恩结之，皆感奋用命，寇闻不敢犯”（《泉州府志卷之五十六·捍卫篇》）。可惜郭源英年早逝，弘治十一年（1498）病故。郭概乃郭源次子，生于明成化二十三年（1487）。他继承父志，早年“倜傥多才，能一众志”（《杏宅郭氏家谱》）。长大后，郭概急公好义，勇于担当。壮年时参与改建留公陂（陈三坝），“劳而有功”。

王宅乡位于官道西侧，中间隔着皇冠山。但当郭概获悉倭患危及附近乡里，立即命人鸣锣报警，自己则头缠着布帕，赤着双脚，身着短衣，手提大刀，带领刚集结的乡勇杀向琯头。有人见他年事已高，劝他量力而行。他慨然回答：“七十老翁，复何所惧？”一到琯头，郭概便挥动大刀，截住一名正追杀村民的倭寇猛砍。那倭寇猝不及防，右手臂被卸掉，丢下倭刀狼狈逃窜。这时，另一名倭寇拦住郭概，欺他老迈，不把他放在眼里，挥刀劈来。郭概举刀顶住，反手一刀，正中对手下巴，倭寇大声惨叫。郭概动作迅捷，飞快再补一刀，那倭寇当即毙命。紧接着，又有一倭寇扑杀过来，郭概挥刀迎战。双方大战数个回合，郭概毕竟年迈，力气不如从前，渐渐只有招架的功夫。忽又被山坡上的杂草根绊了一下，打了个趔趄。危急关头，身旁的从侄一个箭步冲过来，横插一棍，将敌人的刀拨开，助郭概躲过一劫。这时，以刘纱帽为首的一群桥南村乡勇也赶到现场，加入战团，与郭概等人并肩作战。

生擒倭首“鳖足番”

桥南村地处洛阳桥南畔，在这次倭患中首当其冲，损失惨重。但洛江自古多慷慨豪杰之士，从《温陵芝山（洛阳派）刘氏宗谱》所载的“纱帽无公，刺抛无妈”见闻来看，该村在此次战役中涌现出了“父子参战”及“儿子参战、母亲送饭”的动人事迹。

刘纱帽是当时桥南村带头抗敌的丁壮，文献载称“嘉靖季年（即嘉靖末年），倭犯洛阳，他为丁壮先，与官兵一起战倭于洛阳江浒”。在这场抗倭战斗中，他与郭概等人的队伍逐渐拉开距离，后孤身一人遭数名倭寇围攻。突围后，他退至江边径后村的山顶上（也称“刺围山”），面对不断靠近的倭寇，刘纱帽选择“纵身投入潮水中而殁”（《泉州洛阳桥杂考》）。其父也随刘纱帽参加了这次抗倭卫乡战，同样壮烈牺牲。史志有载，参加抗倭卫乡战的桥南人还有刘刺抛及其母亲。刘刺抛结局不详，其母则是在为子送饭的途中“遭倭杀害”。

当天中午时分，洛南抗倭民众越聚越多。庄良珍等人与泉州府官军将领商议后，实施“突破中间”“掐头断尾”“分割包围”战术。经过一番激战，倭寇死伤惨重，除小部分落荒而逃从海上脱身外，余者悉数被歼灭，乡民还生擒了倭首“鳖足番”（1983年版《安海志卷三十·义勇》）。至此，洛南十班抗倭卫乡战至此宣告取得胜利。

“抗倭卫乡”精神传

民众自发开展“祭十班”敬祀活动

这次倭患，致使洛南十多个村落损失惨重，罹难者众多（有文献称是几百人遇难），实为惨烈，里人称之为“嘉靖己未之难”。事后，官民将无人认领或家庭无力收埋的尸骸集中收殓，安葬于琯头村坡顶东侧，后修整为墓庙，称“琯头十班公妈宫”。最初由官府每年逢农历八月廿八举行祭祀，史称“祭十班”。随着时光推移，改为由殉难丁壮及妇女所属的十个村庄轮流进行民祭，成为当地习俗，传续至今。

“祭十班”抗倭英雄纪念碑广场已成爱国主义教育基地，每年都有大批学生前来这里接受爱国主义教育。

泉州祭十班习俗传承人郭宏杰讲述十班抗倭事迹

“祭十班”虽为地方传统祭祀活动，但意义深远。它既有尊祖敬宗、缅怀先烈之意，更蕴含着传承抗倭卫乡爱国主义精神与倡弘和睦团结的深刻内涵。如今，洛江两岸十班民众及分居外地的族裔，每逢“祭十班”节，都纷纷赶来参加活动。2022年，“泉州祭十班习俗”入选福建省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。多年来，该习俗得到良好的传承与创新性发展，影响广泛。其实质已从单纯的民间祭祀，演变为一堂生动的爱国主义教育课，进而升华为一项承载历史记忆、弘扬民族精神的重要文化活动。它将悲壮的历史转化为催人奋进的力量，使“抗倭卫乡”的精神火炬在新时代继续传递，照亮民族前行的道路。

□刘育钢 郭清海 文/图（刘育钢，泉州经贸职业技术学院教授；郭清海，“泉州祭十班习俗”传承人）