泉州洛阳桥桥南是个千年古村。元末明初，抗金名将刘锜的第九世孙刘辰治从晋江祥芝徙居于此，建基立业。洛阳桥南刘氏家族世代簪缨相继，至晚明时更是人才“井喷”，三十九年间走出四位进士，刘光鼎便是其中之一。

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泉州洛阳桥桥南是个千年古村。元末明初，抗金名将刘锜的第九世孙刘辰治从晋江祥芝徙居于此，建基立业。洛阳桥南刘氏家族世代簪缨相继，至晚明时更是人才“井喷”，三十九年间走出四位进士，刘光鼎便是其中之一。他忠孝两全，在国家危难关头慨然以赴，英勇杀敌，最终殉难疆场，受朝廷旌表，为后人敬仰。

岩山练胆：家学渊源出将才

刘弘宝的“翰林”匾（刘育钢 摄）

刘光鼎，字尔铉，号禹金，约生于明万历中期（16世纪90年代）。彼时，大明王朝虽已日薄西山，但诗礼传家的桥南刘氏仍秉持守礼乐善、报效国家的志气。刘光鼎的祖父刘宗岳虽一生“功名尘与土”，却仍将光宗耀祖的期望寄托于儿孙。其父刘廷藩少有大志，拜村中首位进士刘弘宝为师。刘弘宝不仅授其经书，更以历代先贤事迹激励他，对他的成长及为人处世影响极大。1628年，刘廷藩在《温陵芝山刘氏续修世谱后跋》中忆及：“余髫时受业少常公，语及范文正公，辄欣然想慕其为人。”后刘廷藩于万历丙午、丁未年联捷武进士，成为家族首位武进士，历任靖州守备、湖广都司佥书，封昭勇将军都指挥佥事。

桥南刘氏家庙内匾额林立（吴拏云 摄）

刘光鼎幼承家学，在父辈熏陶下养成了勤学苦练的习惯，立下学好本事长大报国之志。其家居桥南村街尾铺后，处于福泉驿道桥南街地段南侧，背靠着海拔百米高的岩山，沿街往北百米处是蔡襄祠。岩山是万安山余脉，突兀于洛阳桥南畔。山上怪石嶙峋，柏树茂盛。站在山巅，汹涌澎湃的洛阳江尽收眼底，此处是健身练武的绝佳之地。蔡襄祠留有桥南刘氏先贤读书的印记，刘弘宝曾告诉挚友、同榜登进士第的何乔远“幼读书祠下”（《闽书》卷八），其他先贤大多也曾在此读书，以至桥南刘氏把该祠视同“魁星阁”。因此，岩山和蔡襄祠成为刘光鼎练武、读书的场所。

刘光鼎在父亲的影响下，确立了以武举入仕的宏愿。中国武举制度始创于唐武周时期，明成化十四年（1478）加以完善，弘治十七年（1504）制度更趋完备。明代武考以“先之以谋略，次之以武艺”为原则，把军事谋略置于军事技术之上，考试内容分为策论和武艺，乡试和会试都要考策论和技艺。

“父子进士”匾（刘育钢 摄）

刘光鼎的考举夺魁之路并非一帆风顺。万历乙卯（1615），他中试武举。此后连续参加丙辰、己未、壬戌会试均告失败。但他意志坚定，历经磨难后，终于在天启乙丑年（1625）一举成功，登第武进士，授青州守备。

刘氏家庙建筑恢宏大气（吴拏云 摄）

沙河请缨：代父出征赴国难

刘光鼎到山东青州就任时，明王朝已是内忧外患，危机四伏。天启七年（1627），陕西多地爆发农民起义，不久形成燎原之势。山海关外辽东地区，后金造反，攻城略地。崇祯二年（1629）十月，皇太极率10万清兵绕道蒙古，由喜峰口攻陷遵化，逼近北京，崇祯急忙命令北京全城戒严，史称“己巳之变”。两年后，参将孔有德在北直隶吴桥（今河北省沧州吴桥县）发动兵变，连陷临邑、陵县、商河、青城诸城，随后攻陷登州，围困莱州。

崇祯闻报后，先是责成山东巡抚余大可清剿。余大可漫不经心，执行不力，托疾数日才出兵平叛，在济南地区的阮城店兵败。随后，崇祯再派总兵杨御蕃统率通州等处兵马。王洪率天津兵与叛军在掖县（现莱州）80里外的新城镇接战。当时叛军有骑兵5000名，步卒万余，明军只有骑兵不足1000名，步卒不足4000名，结果王军溃败，叛军顺势取其火器以攻杨军。明军最后星散四溃，仅杨御蕃率亲军300人退抵莱州。

今刘氏家庙内的文化墙（吴拏云 摄）

为加强莱州城防守，朝廷派副都御史谢琏巡抚登莱，擢山东参政徐从治为巡抚，二人俱抵莱州。孔有德也增兵围攻莱州，四面扎营，莱州城危如累卵。有鉴于此，朝廷以兵部侍郎刘宇烈为总督，从四面八方选调良将和征集兵马驰援莱州。此次调兵共征集得蓟门、密云等地的援兵和义勇乡兵，“凡马步25000人”。

在此次朝廷选调良将名单中，就有湖广都司佥书封昭勇将军都指挥佥事刘廷藩。他壮年时武艺超群，谙熟兵策，任靖州守备时在镇守边关和平叛战斗中屡立战功。但其时已年逾花甲，又年老多病，已告疾返乡疗养数年。刘光鼎当时为青州守备，年轻有为，因军阶低（按明代兵制守备为低级军官），没有资格独当一面，率大部队出征。但他深知父志，面对国家危局与老父病躯，不愿让花甲之年的父亲再披战甲，便毅然请命代父出征，得到驻青州调度的刘宇烈许可，被委任为先锋，率青州及周边的明军为先头部队，开赴莱州。

三日后，刘光鼎率部抵达莱州城50里外的沙河。这里是叛军围困莱州的外围，也是叛军阻击莱州援军的前沿阵地。叛军起初因刘光鼎官阶不高，不把他当回事，疏于防守，被刘光鼎部一阵猛击，损兵折将，大败而逃。

孔有德闻讯后气急败坏，亲率精锐部队反扑。刘光鼎率部与之“竭力血战”，终究“众寡不敌”，他率领越战越少的官兵，巧妙运用有利地形与敌周旋，固守等待援军。孔有德看强攻不行，便施诡计引诱刘光鼎上当。最终，刘光鼎被俘。

几天后，刘宇烈派来的援兵到达。但因刘宇烈等统帅均不谙兵事，人马杂糅，纪律不明，也在沙河兵溃，被掳者无数，巡抚徐从治中炮而死。

登州殉国：铁骨丹心照史篇

沙河一战，孤军血竭，刘光鼎因众寡不敌被俘后，孔有德素闻其武进士出身，骁勇善战，动了爱才之心，企图以厚利为饵将其招降。刘光鼎坚定不屈，严词拒绝：“疆场失，百姓靡宁，恨我孤军不能逐北，岂肯偷生屈尔小丑哉？”此后，孔有德多次派人威逼利诱，刘光鼎始终怒目相向，他说：“某今不材虽为绐，天兵一至破尔巢，歼尔巨魁无遗类矣！”来人为了完成任务，对刘光鼎低三下四，“说口愈甜”，提高投降条件，希望光鼎能归顺，“光鼎益骂不决口”。孔有德眼见劝降无望，遂于刘光鼎被俘的第七天，将其押送到登州驴粪桥斩首。

崇祯帝感念刘光鼎忠烈，钦赐“忠孝两全”匾。（刘育钢 摄）

刘光鼎的忠肝义胆和宁死不屈的壮举不仅震动朝野，也打动了敌营将士。崇祯帝感念其忠烈，亲赐“忠孝两全”匾额以示旌表，该匾悬挂在洛阳桥南街刘氏家庙厅堂前上方。他还下旨务必找到光鼎的尸首，运回家乡厚葬。当地民众主动站出来，帮助收殓尸体，“青州人立祠祀之”。甚至连对手孔有德也对刘光鼎的气节深感钦佩，下令不能毁坏他的遗体，不要为难收殓者，并在其殉难处写下他的姓名。史载“贼壮其忠大书姓名于死所以表之”（清乾隆《泉州府志·明忠义之二》）。刘光鼎“柩归故里，吊挽诗章咏歌累牍百有余”。

刘光鼎战死沙场的噩耗传到桥南，举家哀恸欲绝。刘廷藩却以此子为荣，忍痛慰勉家人，他感慨地说：“吾子能殉艰，虽死犹生，吾有子矣！”（清乾隆《泉州府志·明忠义之二》）这种家国情怀和高风亮节，令士大夫莫不钦佩。

刘氏家庙照壁上有“名谏清卿”四字为明熹宗赐刘弘宝（刘育钢 摄）

李光地之孙李清馥在《闽中理学渊源考》中称桥南刘氏为“洛阳刘氏家世学派”。这种精神并非偶然，从洛阳桥畔的蔡清祠，到刘氏家庙墙上的家训，代代传承的精神不仅教人读书识理，更教人临大节而不可夺。刘光鼎从小立志成为国家有用人才，成年尽忠报国，宁死不屈，成为忠孝两全的典范，其思想品格根源主要来自优良家风的熏陶与培植。且不说先祖历代贤人辈出，作为刘光鼎的爷辈刘弘宝为官清正廉洁、勤政爱民，是反腐的斗士，皇帝赐予“名谏清卿”。其父刘廷藩的不少高义品行也在家乡留传。刘廷藩登榜为官后，恤怜家乡贫穷人家，“捐俸资50金，置本宗义仓平籴法”。退隐后，他热心本族及家乡公益，乐于效劳。因刘廷藩的功名出身及地位，不时有人敦请其撰写族谱序、墓志铭等，他从不推辞。如明嘉靖年间洛江南畔抗倭英雄庄良珍（其子庄志传系明代洛江南畔第一个武进士）与其夫人合葬的《明隐君浔江庄公暨配慈懿张氏合葬墓志铭》的篆盖并书丹就是出自刘廷藩之手。

桥南刘氏不但有诗礼传家的家风，还有忠廉孝节的家训。（刘育钢 摄）

榜样的力量是无穷的，好家风必有出息的后代。刘光鼎传承忠廉孝节家风，在国家危难和民众安全不保之际挺身而出，代父出征，奋战沙场，宁死不屈，以实际行动践行忠廉孝节的家训，其高贵品格当为人们传颂和发扬光大。

（刘育钢/文，作者系泉州经贸学院教授）