融媒体记者 张素萍 王柏峰 通讯员 陈颖艳 黄颖红 文/图

春节期间，马文化成为新春里的热门符号。在泉州，马的印迹散落在博物馆的展柜中、古庙宇的屋脊塑像里、乡野名山的崖壁间。这些与马相关的文物与景观，或为馆藏珍品，或为民间胜迹，不仅勾勒出不同时代的工艺与审美，更承载着泉州的历史文脉。

文物寻踪 古器藏马迹

泉州海外交通史博物馆（以下称“海交馆”）、泉州市博物馆中，多件马文物静静陈列，跨越宋、明等朝代，材质各异、形制万千，成为窥见往昔岁月的窗口。

海交馆收藏的明代铜马

海交馆收藏的一尊明代铜马，高12.4厘米，为国家三级文物。它以青铜铸造而成，通体青绿色，整体造型朴拙厚重，刀法简练。细看之下，这尊铜马呈昂首前行之姿，头部微抬、双目圆睁，口鼻间有缰绳系挂，鬃毛以简洁线条勾勒，神态生动之余颇有几分喜感。马身佩戴鞍鞯，高耸的鞍桥、垂落的障泥相映成趣，纹饰清晰可辨；其前腿微屈，后腿蹬地，四足踏于地面，姿态矫健而不失沉稳。

泉州湾宋代海船出土的南宋木质“马”字象棋子

馆内还有一件从泉州湾宋代海船出土的南宋木质“马”字象棋子，为国家一级文物，是南宋海上贸易与市井生活交融的珍贵实物。这枚棋子呈圆形饼状，表面可见清晰的年轮纹理，木质呈浅棕黄色，留有自然木纹与岁月侵蚀痕迹，虽然边缘略有残损，却丝毫不减其历史价值。棋子中央朱红书写的“馬”字古朴遒劲，笔画间的磨损印记，更是时光的馈赠，让人得以窥见当年船员在海上贸易途中，以象棋消遣的市井文娱场景。此外，海交馆还收藏有唐三彩马、20世纪缅甸汉白石马等。

这尊明代石马藏于泉州市博物馆

泉州市博物馆的碑林之中，一尊明代石马同样令人赞叹。这尊石马以花岗岩雕琢而成，长206厘米、宽45厘米、高205厘米，尽显明代石雕的雄浑气韵。石马整体造型浑厚古朴，呈昂首挺立之姿，头部微侧、双目圆睁，颈部缰绳的线条简练有力，前腿直立、后腿微屈，四足稳稳踏于长方形石座之上，姿态沉稳庄重。鞍鞯的雕刻规整细致，纹饰清晰可辨，既兼具仪轨的庄重感与装饰的美感，又因岁月侵蚀形成的斑驳石面更添历史厚重。

关岳庙里 双驹镌匠心

泉州通淮关岳庙大门左边为岳飞的雪青骐骥

泉州通淮关岳庙大门右边为关羽的赤兔马

泉州通淮关岳庙门前的两匹神驹塑像，一匹为关羽的赤兔火龙，一匹为岳飞的雪青骐骥，两尊塑像与身旁的马军公造像相映成趣，在马年迎来众多游客驻足观赏。

如今庙中供奉的马军公与双驹塑像，由中国工艺美术大师卢思立于2009年重塑，塑像高大威严，马高约2.32米，马将军造像高1.8米，更难得的是，塑像在细节处极致考究，每一处设计都暗藏巧思。

造像的服饰设计颇具时代特征，成为区分历史背景的直观符号。东侧与关羽相关的马军公造像，头扎具有山西民间特色的“白羊肚手巾”，贴合关羽的籍贯与时代背景；西侧与岳飞相关的马军公造像，则佩戴南宋常见的幞头，鲜明的时代服饰，让观者一眼便能分辨背后的历史脉络。

马镫的设计更是对历史真实的严谨还原，成为藏于细节的朝代密码。细心观察便能发现，岳飞的雪青骐骥配有马镫，而关羽的赤兔马则无此设计。这并非工艺疏忽，而是基于考古发现的历史还原：目前已知最早的马镫实物见于南北朝时期，三国时代尚未出现马镫，而岳飞所处的宋朝，马镫已在军中普及。这一细微的差别，将不同朝代的工艺特征融入塑像之中，让历史细节通过造像得以呈现。

造像的神情刻画也暗藏深意，与庙中的文化内涵一脉相承。东侧马将军造像目视前方，西侧造像则微微仰首，这般设计暗合《孟子》“仰不愧于天，俯不怍于人”的训谕，也与庙门“诡诈刁窄到庙倾诚何益，公平正直入门不拜何妨”的著名楹联精神相通，传递出光明行事、坦荡做人的处世之道。

赤兔火龙与雪青骐骥的形象，也因历史典籍与文学作品的记载而愈发丰满。赤兔马在《三国志》中便有记载，后经《三国演义》的演绎，成为“日行千里，渡水登山如履平地”的名驹；雪青骐骥则有“闪电膘”“白龙驹”等多个别称，《说岳全传》中对其“头如博兔，眼若铜铃，耳小蹄圆，尾轻胸阔”的描写，让这匹骏马的形象跃然纸上。而马军公（亦称“马军爷”“兵马爷”）并非普通马夫，他们是关羽和岳飞麾下兼具多重身份的重要神将，既是养马官，更被视为探查虚实的情报使者。

泉州通淮关岳庙屋脊上的骏马剪瓷

泉州通淮关岳庙屋脊上有众多骏马的剪瓷

此外，泉州通淮关岳庙屋脊上的剪瓷，也有众多奔驰骏马图样。

晋江罗裳名山 石马藏传奇

罗裳山画马石（来源：晋江地名志）

在泉州四大名山之一的晋江罗裳山，玉髻峰东麓的巨岩壁上，一方镌刻着写意骏马的“画马石”，成为乡野间具有传奇色彩的马文化景观。这里的马迹，融于山川自然之中，伴着民间传说与文人题咏，成为泉州马文化中一抹独特的小众风情。

罗裳山因唐代文人罗隐流寓此地而得名，如今也是晋江市罗山街道名称的由来。画马石坐落于罗裳山玉髻峰的岩壁之上，崖壁上的骏马以简笔画就，构图简练却耐人寻味：左边数笔正竖，右侧几笔呼应，中间二横稍作垂弧，连接起左右竖笔，又辅以两笔短竖，勾勒出一匹似被系于栏杆中的骏马形象。整幅石刻画面长4.02米，高2.35米，线条流畅自然，将骏马的形态神韵勾勒得恰到好处。画面下前侧还有一方中凹如槽的岩石，外侧刻有篆书“马槽”二字，让这方景观更具完整性。

画马石的背后，藏着一段与罗隐相关的民间传奇。相传唐代末年，罗隐流寓泉州，寓居罗裳山下时，曾向当地乡人乞食却遭凌辱，愤懑之下的他，在岩壁上信笔勾勒出这匹意形马。令人称奇的是，这匹石马竟会在夜晚从石壁中跳出，跑到田间践踏庄稼，乡人追打时，它又遁入石壁，反复数次乡人始终无法制服它。后来乡人得知石刻为罗隐所画，懊悔不已，纷纷向其赔礼道歉。罗隐见此，便在岩壁上补画了柱子与绳索，将骏马拴住，从此石马就再未现身。这段充满奇幻色彩的传说，也让画马石成为当地口口相传的趣谈。

画马石不仅有民间传奇，更有文人墨客的题咏加持，为其增添了浓厚的文学气息。明代著名书法家、诗人张瑞图曾作《画马石歌》，从画马石的民间传说落笔，将石马的神通与现实境遇相融，诗中对石马“夜半绕村嘶霹雳”的描写，还原了民间传说的奇幻，又借幻想解放石马、令其疆场破敌的构思，抒发了情怀。清代诗人陈一策的诗作《玉髻峰前观石壁画马》，则极力描摹画马石上骏马的神勇之姿。

画马石旁的正统崖刻（来源：晋江地名志）

与画马石相伴的，还有一方明朝正统十二年（1447年）的摩崖石刻。这方石刻长2.12米、宽1.36米，以楷书竖排，记载了当时当地遭遇灾荒、里长林良吉先贷完纳秋禾赋税的事迹，为研究明代社会典章制度提供了珍贵的实物佐证。如今，画马石与正统崖刻均被列为晋江市文物保护单位，既点缀着山川风光，也丰富了泉州的文化遗产。

西塔四层的“火龙太子”，据传该石刻可能是龙太子化为白龙马的故事原型。

东塔须弥座上有“经来白马”图

在泉州开元寺，东塔镇国塔的须弥座上也藏有“马”，如忍辱仙人骑马、悉达多太子牵马出游、白马驮经书、三兽渡河；西塔仁寿塔四层的火龙太子石刻，据传或为龙太子化为白龙马的故事原型。而天后宫的台基东西两面有“八骏云火”图，东侧马儿奔跃腾飞，西侧马儿偃卧歇立，或拥日，或奔月，每匹骏马腿部均雕饰火纹，天马行空，形状各异。

从博物馆到庙宇，从山间到屋脊，泉州的马迹跨越时空、遍布城乡。这些与马相关的文物与景观，不仅是马年里的特色风景，更是泉州千年文脉的生动体现。