莲花峰坐落于南安丰州桃源村、九日山东北侧，属九日山支脉，因峰顶八瓣巨石状如莲花而得名。山中盛产石亭绿茶（又名莲花峰茶），千百年行销海内外，在南洋华侨群体中颇具知名度。

■融媒体记者 张素萍 许小程 通讯员 田峰 文/图

七月二十五日，泉州申遗成功五周年之际，由南安市丰州古城历史文化研究会副会长、鲤城区政协文史资料研究员洪少霖耗时十余年整理编著的《石上春秋：九日山莲花峰宋元明清石刻图录》（以下简称《石上春秋》）出版。

除了九日山历代摩崖石刻，该书还收录了九日山东侧支脉莲花峰的历代石刻，以高清影像、碑文释读与考据注解，为海丝文化、闽南石刻研究补上一手图文资料。记者近日踏访这座藏于南安丰州桃源村，与九日山一脉相连的文脉名山，探寻石刻背后的人文故事。

七通清代碑记

见证华侨捐资重修石亭寺

莲花峰石亭寺的七通黑页岩碑记

莲花峰坐落于南安丰州桃源村、九日山东北侧，属九日山支脉，因峰顶八瓣巨石状如莲花而得名。山中盛产石亭绿茶（又名莲花峰茶），千百年行销海内外，在南洋华侨群体中颇具知名度。山间古寺石亭寺主殿西侧存七通黑页岩碑记，洪少霖考据认为，碑记记录晚清海外华侨捐资修寺的动人往事，是闽南侨乡桑梓情怀的实物见证。

第一通《实叻题捐芳名》，“实叻”是近代侨民对新加坡的旧称，碑文记载闽粤多地民众捐资名录，其中“谢长成捐银叁拾元”，捐资数额居前列；第二通《实叻、仰光二次题捐实收银伍佰捌拾肆元》，立于清光绪十五年（1889）五月，碑文详细记载建修物料、人工及各项开支明细，此碑由重修石亭寺护厝的住持僧立石。第三通清光绪二十四年《仰光题捐芳名》收录南安籍缅甸华侨捐资名册；同年第四通碑刻记丰州信众捐资名录，由新加坡侨绅立石。第五、第六通《重修莲花峰不老亭东楼碑记》，记载清光绪三十四年新加坡侨董捐册，宣统元年由住持释明宗与南洋募缘董事立石；第七通同时间立碑，记录菲律宾马尼拉华侨募捐名录。

洪少霖表示，晚清时期，新加坡、缅甸、菲律宾三地华侨持续捐资修缮石亭寺，新加坡侨民出资规模、参与人数居首，还原了南洋华侨捐修乡邑古迹的历史。

碑文记载的住持释明宗（1850—1912），清代南安县二都人，清光绪年间常驻莲花峰不老亭（石亭寺）。他曾远赴新加坡、菲律宾、缅甸等地区募缘筹款，先后主持修缮不老亭主体建筑、寺宇楼舍，恢复石亭寺整体格局，对古寺修缮与传承贡献颇大。

石刻存千年文脉

崖壁镌刻茶禅名士旧事

洪少霖介绍，莲花峰山间崖壁现存宋代至清代摩崖石刻约三十方，历经千年岁月，一代代后人描红维护，石刻文字依旧可辨。这些石刻串联起东晋至清末闽南植茶、文人游赏、民间祈寿、海丝商贸的历史脉络，每一方都自带“文史看点”。

国宝级茶事石刻 莲花荼襟

莲花荼襟，位于莲花石北侧。

据了解，莲花峰最具分量的石刻当属“莲花荼襟·太元丙子”，如今所见为现代重刻，原刻于20世纪50年代被毁。太元丙子即东晋太元元年（376），唐代之前“茶”多写作“荼”。旧传，该石刻比陆羽的《茶经》早四百年左右，被视为福建乃至国内现存最早记载茶事的石刻，其确切年代在学术界存有争议。另有“上品莲花”“斗茶而归”“岩缝茶香”等题刻，还原古人登临莲花峰斗茶雅集的生活图景。

地标性景观石刻 莲花石、望云台

莲花石，位于莲花峰不老亭后方。该石为天然岩体，因风化开裂分为八瓣，形态近似莲花而得名。

望云台

峰顶八瓣天然莲花巨石旁，留存北宋熙宁三年（1070）的“莲花石”诗刻，由晋江知县、南安人戴忱作诗，晋江书法家曾孝修所篆，距今已有九百五十余年历史。崖间刻有诗句：“此石非顽石，成因浩劫尘。一莲花不老，过尽世间春。”有说法认为“过尽”原作“阅尽”，洪少霖则认为“过尽”意境更胜，诗句也成为峰顶石亭“不老亭”名字的由来。

峰顶一侧设“望云台”，三字为清代道光末年南安县令万福泉所题，石刻下方有一处仅容一人落脚的石面，古时登临此处可俯瞰丰州古城，是古人登高望远、抒怀观景的绝佳点位。

孝亲祈福石刻 寿亲台

寿亲台

莲花石其中一瓣巨石又称钟石，竖刻“寿亲台”三字，旧传为宋代泉州太守王十朋所题，寓孝亲祈寿之意。石刻旁原有配套题诗，历经风化字迹模糊，仅“王十朋”落款依稀可辨；侧边另有“楚沔余应台祝亲寿于此”小字，字迹漫漶不清。

禅意与历代名士纪游石刻

不染心

崖壁“不染心”石刻相传始于宋代，经年风化磨损，清代晋江施士伟曾予以重刻，取心境清净、不染尘俗之意。

朱熹傅自得纪游

司马伋相视水利纪事，位于石亭岩后角，莲花石右侧。淳熙十年（1183），司马光侄曾孙司马伋出任泉州知州，该题刻是现存最早记述泉州水利事务的石刻遗存。

欧阳行周书室，位于莲花峰，宋代欧阳詹读书旧址。

莲花峰自古文风鼎盛，唐代欧阳詹、韩偓，宋代朱熹、王十朋、真德秀、梁克家、陈知柔，清代庄俊元，近代弘一法师等名家均曾登临留字。山上留存纪游唱和石刻，包含宋代“朱熹傅自得纪游”“赵大年傅景夏等纪游”“司马伋相视水利纪事”“宋傅宗教游莲花茶怀古”“陈休斋朱晦庵咏和”；明代“丁一中诗及纪游”“玉桥朱梧题诗”“傅夏器题傅岩”等。另有“普陀山”“祈风”“欧阳行周书室”等年代不详的题刻。

人物故事

十余年踏山访石 退伍老兵著就石刻档案

洪少霖走遍山间崖壁，实地拍摄石刻、校勘碑文。

九日山以“山中无石不刻字”闻名，87方宋元明清祈风石刻是全球仅存的古代官方航海祭典文字遗存；东侧莲花峰坐拥国内罕见早期茶事石刻，两处石刻群串联起海丝商贸、朱子儒学、闽南千年茶史，此前缺少较完整的图文汇编。南安退役军人洪少霖深耕乡土文史十余年，常年往返两山踏访勘碑，以实地实拍、逐字考据的方式，整理编撰《石上春秋：九日山莲花峰宋元明清石刻图录》，为散落崖壁的千年文字存档。

洪少霖是1981年出生于南安的退役军人，1997年入伍服役三年，曾参与抗洪救灾、省级阅兵，获评优秀士兵；退伍后做过报社保安员、摩托车载客工，《中国保安》杂志还曾以《保安岗位熏陶出的作家》对他进行专题报道。工作几经更迭，他对家乡文史的热爱从未消减，常年往返九日山、莲花峰，走遍山间崖壁，反复实地拍摄、校勘碑文，以一位深耕地方文史的民间访石人视角，完成海量石刻资料整理。

“石刻不会说话，但它们比任何文献都诚实。每一道凿痕、每一处风化，都是时间留下的指纹。我只是做了一件事——把石头上那些快要被磨平的字，重新擦亮给人看。”谈及编书初心，洪少霖这样说道。他也坦言，该书并非学术专著，行文更偏向于个人文史爱好与散文式解读。

据介绍，《石上春秋》全书约110 页、图文并茂，每一方石刻均搭配高清实拍图，完整收录原石碑文。全书以原石实拍影像为依据，碑刻异体字、俗写字原样保留，仅添加标点梳理句读，并特邀泉州海交馆专家李玉昆、原泉州市文物保护研究中心主任陈鹏鹏全稿审读，保障内容严谨性。

十余年来，洪少霖笔耕不辍，累计撰写五千余篇乡土文化文章，两千余篇作品刊发于《人民日报・海外版》《经济日报》《福建文学》等报刊，主编、执编书籍超百部。他的藏书达三万余册，其中本土书籍一千七百余种。2023年，南安市政协将其工作室挂牌为“丰州、霞美文史交流点”，由他负责收集整理两镇文史遗存。

从退伍军人到民间“守石人”，洪少霖坚持以民间视角挖掘、保存本土文脉，即便日常工作繁杂，他仍坚持骑行、驱车走访泉州各处古迹，整理石刻、宗族、民俗史料。旁人羡慕他能把热爱做成坚守的事业，洪少霖却看得淡然：“这些年来，我赚到的钱不多，但很开心。因为我做着自己喜欢的事，同时得到不少朋友的支持与鼓励。”