当千年世遗遇上盲盒趣味，泉州便不再是一张刻板的旅行清单，而是拆不完的期待与藏不尽的惊喜。这座城市把宋元风华、闽南烟火、非遗雅韵、舌尖滋味，统统封进“盲盒”里。
　　□融媒体记者 魏婧琳/文 受访者/图
　　从年轻人的心头好到全民热捧，拆开盲盒的瞬间，宛如一场心跳加速的微型冒险：屏息、轻撕、开箱……期待与惊喜撞入眼帘，快乐瞬间拉满。
　　当千年世遗遇上盲盒趣味，泉州便不再是一张刻板的旅行清单，而是拆不完的期待与藏不尽的惊喜。这座城市把宋元风华、闽南烟火、非遗雅韵、舌尖滋味，统统封进“盲盒”里。你无需按图索骥，不必循规蹈矩，轻轻拆开，便与刺桐城的千面风华撞个满怀。每一次开启，都是不期而遇的心动，是泉州赠予的彩蛋。
　　藏景于巷 闯进宋元烟火里
　　泉州古城旅游盲盒手册
　　在小红书上，有一款名为“刺桐迷踪迹”的旅游盲盒手册深受游客喜爱。手册将古城街区变成了一场沉浸式的解谜游戏，让人们在实体探索与线上互动中体验泉州。“打开手册，它可能让你去寻找某个屋檐下的滴水兽，也可能让你去找弘一法师的雕像。”浙江游客“甜筒甜”在留言中感叹：“游玩回来一周，还记得那些有趣的细节。这本手册不单是游戏指南，更像是一把打开古城文化大门的钥匙。道具包里的复古笔记、老照片和小工具，好看又好玩。它改变了我以往走马观花的旅游方式，让我真正享受到了探索这座古城历史与民俗的乐趣。”
　　拆开旅游指南盲盒，最先跃入眼帘的是古城地图，它呈现着泉州的鲜活肌理，这里没有拥挤的打卡流水线，只有慢下来的Citywalk与藏在巷陌里的世遗秘境。“我们做这款产品的初衷，就是告诉游客不必赶行程，大可以在巷口买一支麦芽糖，踩着青石板慢慢往前走。”这款手册的设计师介绍：“旅游手册盲盒里藏着小众惊喜：金鱼巷的清幽雅致，中山路的骑楼风情与中山路的老字号商铺。穿街走巷间，闽南烟火徐徐铺展。没有固定路线，没有强制打卡，随心而行即可。”
　　梧林传统村落此前推出了沉浸式剧本体验活动，市民游客可根据活动要求在红砖古厝和番仔楼间完成打卡任务。而春节，还能在村落里偶遇“福、禄、寿、财”四位天官，参与接福互动、游戏赢彩，每逢节假日，村落常常推出这类“限定宝藏”，让人流连忘返。
　　有平台数据显示，前往泉州旅游的年轻群体占比持续上升，20至35岁的游客占比超过40%。这背后，是泉州与生俱来的那份松弛感。每一步都有新发现，这便是泉州旅游盲盒的魅力：把旅行还给生活，让惊喜藏在每一个转角。
　　落座古厝 解锁闽南文艺圈
　　拆开戏剧盲盒，便踏入了“闽南戏窝子”的奇幻世界。千年非遗在丝弦声中苏醒，每一出戏，都是泉州的灵魂独白。这只盲盒里藏着中国戏曲的活化石，每一种腔调、每一段表演，都镌刻着宋元遗韵，是一场穿越千年的文化对话。
　　泉州戏剧盲盒演艺常态化演出
　　《因为刺桐》表演现场
　　在泉州少林路，偶遇世界·因为刺桐全国首个戏剧盲盒演艺把戏剧盲盒的惊喜拉满。“目前我们有七部戏，观众买票的时候还不知道具体剧目，直到进入剧场才能揭晓谜底。”负责该项目的泉州文旅集团工作人员黄先生介绍，“现在越来越多游客专门来泉州体验这种演出。除周一休息外，其余时间均常态化演出，可在网上提前预订。”其中，《簪秀·因为刺桐》以蟳埔簪花与妈祖传说为魂，5D成像与全息投影交织，让科技与非遗碰撞；《怒海》再现郑和下西洋的豪迈；《世间再无李叔同》诉说弘一法师的悲欣交集。每一场演出，都是一次跨越时空的相遇。
　　在正音书院，市民游客可以免费预约观看木偶表演，泉州市木偶剧团的演出常常座无虚席。一根根丝线牵动着喜怒哀乐，木偶在艺人手中活灵活现，眨眼、拂袖、翻跟头，动作精准细腻，让人惊叹于“人偶合一”的高超技艺。此外，还有高甲戏、梨园戏等剧种等待解锁。
　　戏剧无处不在，从专业剧院到古厝小戏台，从周末公益演出到街头即兴弹唱：通淮礼乐戏台的烟火戏韵，苏廷玉故居的古厝雅音，甚至巷尾老人的随口弹唱，都是泉州戏剧的鲜活注脚。在这里，戏剧不是高高在上的艺术，而是融入日常的生活。拆开这只盲盒，在丝弦婉转间，便能读懂泉州的文化底蕴。
　　非遗国潮 带走古城伴手礼
　　拆开文创盲盒，千年文化化作可触可感的美好。每一件小物都藏着泉州的匠心，让游客能把世遗古城的记忆打包带回家。盲盒里没有千篇一律的纪念品，只有融入闽南元素、海丝风情、非遗技艺的原创好物，精致且有温度，每一件都让人爱不释手。
　　“六合同风马”文创品盲盒
　　今年，“六合同风马”盲盒火遍泉州文旅圈，成为年轻游客来泉必买的爆款。为何它能脱颖而出？泉州市文旅融合与文化创意协会副会长陈丽真分析：“它出圈的核心秘诀，在于精准踩中了当代青年的消费与情感需求，把松弛感、文化自信和社交属性揉进了拆盒的快乐里。”六款不同姿态的萌趣风马及隐藏款兼顾国风与国际感，引得不少年轻人为了集齐一套而反复购买。连奥运冠军也对它钟爱有加——去年12月12日，举重奥运冠军李发彬携手体操奥运冠军何可欣等嘉宾齐聚鲤城文投集团194文创集合馆，共同首拆“六合同风马”盲盒，何可欣抽中了暗藏“喜欢你”谐音巧思的隐藏款“黑凤梨”。
　　提线木偶盲盒
　　提线木偶盲盒里可爱的角色
　　近几年，泉州成系列的文创产品纷纷被开发成盲盒形式。这些爆款通常饱含古城元素：水彩插画冰箱贴将西街、东西塔、洛阳桥绘成温柔的风景；滴水兽盲盒以麒麟、狮子或鱼等吉祥物为原型，小巧精致；木偶盲盒则以提线木偶为原型，角色惟妙惟肖。
　　这些文创盲盒藏在西街的各大景区的文创商店与市集里，无需刻意寻找，转角便能遇见。集章打卡、盲盒抽选，每一件文创都有专属故事，或是海丝的传奇，或是古城的烟火，或是非遗的传承。每一次拆选不仅是收获一件小物，更是带走一份专属的泉州记忆，让世遗古城的温柔长久陪伴日常。
　　烟火翻新 舌尖邂逅山海味
　　今年春节前夕，由市文旅局、泉州交通发展集团主办的“寻味刺桐·泉州美食盲盒”活动正式上线。一句“你吃饭，我买单”的“美食请柬”，吸引了1.2万人参与线上的美食盲盒抽奖活动。
　　拆开泉州日常的美食盲盒，便坠入了“世界美食之都”的“饕餮凡间”。泉州的烟火气最抚凡人心，每一口滋味都是闽南人与海丝馈赠的深情告白。这只盲盒里藏着从早餐到夜宵的全天候美味，甜咸交织，鲜醇兼备。近日，这也让来到泉州的央视主持人郭玮忍不住感慨：“来泉州不胖三斤，根本走不出去。”
　　解锁土笋冻盲盒
　　“海鲜盲盒里有龙虾！”得天独厚的山海条件造就了泉州美食的独一无二。在丰海路的几家海鲜餐馆里，店家推出了海鲜盲盒，高压锅里装着不同种类的海鲜，随意打开皆是来自大海的美味。而在西街，有店家对本地特色土笋冻进行了盲盒式创新。作为传统名小吃，土笋冻由星虫熬煮成冻，晶莹剔透，蘸上酱油蒜蓉，Q弹爽滑。店家将章鱼、海蛎、海参等食材分别暗藏其中，做成土笋冻盲盒，让顾客在品尝绝味的同时，感受别样的拆盒乐趣。
　　街角面线糊店戴上蝴蝶结
　　其实，美食盲盒就藏在泉州的每一条巷陌里：西街的小吃摊香气四溢，中山路的老字号代代相传，天后宫旁的美食街人声鼎沸，甚至街头偶遇的小推车，都藏着惊艳味蕾的美味。没有高端餐厅的拘谨，只有街头巷尾的自在。坐在小板凳上，吃一碗面线糊，尝一份土笋冻，喝一碗四果汤，便读懂了泉州的人间烟火。美食盲盒的惊喜，在于每一口都是未知的回味，让舌尖在闽南滋味里尽情狂欢。
　　不同的盲盒，不同的惊喜，拼凑出最真实的泉州。旅游盲盒里是宋元世遗的千年风华，戏剧盲盒里是非遗丝弦的婉转柔情，文创盲盒里是匠心巧思的文化传承，美食盲盒里则是街头巷尾的烟火人间。在泉州，人们不必追赶时间，不必遵循攻略，拆开“盲盒”，随心而行。清晨漫步古城听开元寺的晨钟，中午在巷口品尝热气腾腾的姜母鸭，午后看一场非遗戏剧，傍晚挑选心仪的文创。这座城市的“盲盒”里永远藏着惊喜，每一次拆开，都是与千年古城的温柔相逢；每一次遇见，都是闽南文化的深情馈赠。
　　

　　林连和民居建筑恢宏大气
　　托木下方有飞天使者造型
　　三座建筑物构成一个斜放的“L”型
　　建筑物上的滴水兽弥漫着老时光的味道
　　洋楼内的墙堵上有惠安书法家林景崧的题字
　　“风光月霁”水泥剪瓷匾额
　　林氏三兄弟
　　林连和民居位于惠安县螺阳镇锦水村楼仔顶自然村，为缅甸华侨林连和与其兄弟林桂枝、林连发所建，其建筑宏伟壮观，体现出中西合璧的特点。林氏三兄弟关心家乡建设，为村里铺路、造桥、建水电站、捐资助教等，烽火岁月还曾捐资购买飞机支持抗美援朝。林连和之子林国平听说家乡筹建“大锦水博物馆”，主动提供该民居作为场地；林国平的夫人与孩子，也多次捐资修缮博物馆。三代人完美演绎了惠安锦水的“乡愁故事”。
　　□融媒体记者 吴拏云 陈小阳 通讯员 陈雅凤 文/图
　　华侨民居弥漫光阴味道
　　“红砖古厝立街头，石径蜿蜒岁月悠。渔火微光摇远梦，海风轻拂惹乡愁。”螺阳镇地处惠安县南部，清澈的林辋溪从镇域内游龙般穿梭而过，为镇区带来潺潺流水声之余，也令溪岸美景悉数呈现。锦水村位于林辋溪南岸，也是螺阳镇的最南端，村中有远近闻名的锦水林氏家庙、秀芬楼，以及林连和民居等人文胜迹。
　　位于锦水村楼仔顶自然村的林连和民居是华侨所建，由一栋林氏旧宅、一栋三层的洋楼“静观楼”和一座“埕头间”组合而成。林连和民居前有宽阔的大石埕，林氏旧宅、“静观楼”在埕头一字排开，均为坐西南向东北，独独“埕头间”是坐西北向东南。三座建筑物构成一个斜放的“L”型，仿佛是早年闽南华侨喜用的拐杖的形状。
　　“埕头间”在闽南建筑物中较为常见，通常是指位于石埕边缘的小型附属房间，原多用作堆放杂物的储藏间，有些也作为小店铺使用。林连和民居的“埕头间”为二层建筑，二楼山墙正中央有一方“风光月霁”水泥剪瓷匾额，左右还彩塑了寿星、仙姑形象，令人心神舒畅。明代泉州理学家苏濬在其《鸡鸣偶记》中即称：“风光月霁，是吾心太虚真境；鸟语花阴，是吾心无尽生意。”这方匾额也展现了楼主旷达的胸襟。整栋“埕头间”建筑如今既当茶室，也兼为储藏间，功能可谓多样。
　　林氏旧宅为两进五开间、硬山式闽南古建筑，从外立面看，大门为双塌寿处理，门廊上方的斗座、托木有木雕花鸟与飞天使者，门廊内的对看堵、看埕堵上则堆饰了各类富有吉祥寓意的砖雕图案，水车堵上亦有华丽彩绘，这是闽南古厝最浪漫的打开方式了。进入旧宅，内有天井带双榉头、大厅及后厅，光厅暗房的设计能让人品尝出时光的“老味道”。
　　“静观楼”是林连和民居建筑群中最壮观的建筑物，其为两进三开间、硬山式闽南厝与骑楼式洋楼相结合的建筑，共有三层，为砖石木混筑结构。第一层骑楼作为一种典型的外廊式建筑物，门廊极高，既可躲避风雨侵袭，又可遮挡炎阳直射。一楼大门入口处有藏头柱联：“锦堂熙皥光仁里，水道潆洄绕德门”，将锦水二字藏头于联对之中，“熙皥”是光明祥和的意思，这副藏头联将锦水村描绘成一个祥和而又宁谧的村子。石门匾上镌“锦水传芳”四字，在其上方又有一匾写着“惠安县大锦水红色革命教育基地”。二楼门匾上写着“得月为先”，下又有一石匾镌刻着“锦水世胄”，门两侧亦有藏头楹联“锦衣绣服须归故里，水色山光长映新居”。三楼宅厝部分整体内缩，留出一片天台空间，可为观景所用。宅厝之外，用高大的砖柱和水泥柱前挑出骑楼廊。水泥柱联：“最喜座中先得月，不妨睡处也看山”，似乎把月夜美景也带至游人面前。其上的山墙嵌有“静观楼”楼匾。锦水村风景秀丽，在“静观楼”极目远眺远方的天际，城市的喧嚣在此刻变得遥远，心中涌起一股莫名的安宁。
　　不忘故土恩情频献爱心
　　螺阳镇老人常会提及“大锦水”。实际上“大锦水”早年又称锦水乡，是现今锦水村、锦东村、梧宅村三村的统称。据惠安县政协文史委员林达伟讲述，古时，以锦水（水枧）为中心，锦水林氏聚族而居，号称“五林十三乡”。明清两代，锦水林氏出了2名进士、5名举人、68名生员（秀才），声威显赫，遂成惠安望族“锦水林”。
　　据年近九旬的大锦水博物馆发起人之一林桂华介绍，林连和民居为锦水村（乡）人林连和、林桂枝、林连发三兄弟所建。老大林连和长期留守在故园；老二林桂枝、老三林连发在20世纪20年代初，远涉重洋到缅甸仰光经商，凭借过人的智慧与勇气，在异国他乡开辟了商业新天地。1942年至1948年，三兄弟共同集资在锦水先后建造了林氏旧宅、“静观楼”和“埕头间”，实现了闽南华侨家族在故乡起大厝的朴实愿望。
　　另据锦水村人林树民、林其川介绍，林连和、林桂枝、林连发三兄弟为“锦水林”十八世。林连发、林桂枝在缅甸仰光经商多年，生意做得很大，涉足烟草、金融、碾米业、茶业等多种行业。林氏两兄弟还在仰光买下一条“百尺路”，在这条路上开了24间店铺，可谓富甲一方。其中一家“锦兴茶馆”，据说还是闽南华侨经常光顾的地方。1972年10月1日，林桂枝还受福建省政府之邀，回国参加省政府举办的国庆节庆典活动。庆典活动之后，林桂枝曾携其子林传金一道返回锦水村寻根谒祖，一解乡思之愁。
　　在弟弟们的带动下，林连和也逐渐发家致富。但三兄弟无论何时，始终不忘故土恩情，对于家乡的公益事业他们频频慷慨解囊、奉献爱心。1948年，三兄弟捐资续建锦水小学校舍后半部，并独资办学五年，1960年再度为该校捐建二间教室，支持家乡发展教育事业。中华人民共和国成立后，出于对传统文化的爱护，三兄弟曾出资组建惠安县高甲戏剧团，让这一惠安古老剧种得以延续；1958年，他们又捐资筹建锦水水库，水库建成后又出资兴建锦水水库发电站，成为惠安县首个乡村发电站；20世纪50年代，为解决村民的吃水问题，林氏三兄弟不但出钱为村民挖井，还采用发电抽水的方式，为村里提供水源；不忍看乡亲在夏天长途跋涉却无处解渴，三兄弟又掏钱在溪仔头、长箱尾、大崎岭脚三处古道上设立爱心奉茶点，用一杯杯沁心凉茶，传递善意；为便利出行，他们在锦水宫尾到锦水小学间修筑了一条路，并跨溪建造了一座水泥桥“黑灰桥”（惜今已无存）；有乡亲反映看病难问题，三兄弟又义不容辞地带头捐资在锦水乡办合作医疗站，方便乡亲在家门口就诊。
　　林氏三兄弟不光有桑梓情，国家有难时，他们同样毫不犹豫地挺身而出。据载，1950年朝鲜战争爆发后，三兄弟立即响应国家号召，筹资购买飞机，全力支持抗美援朝战争。
　　无私奉献精神生根发芽
　　林连和三兄弟的大爱情怀，深深感染了大锦水人，越来越多的侨界人士、乡贤以热忱之心，加入建设家乡的行列。东山自然村的缅甸华侨林纯富曾捐资给锦水小学、惠南中学，20世纪60年代还捐献大批化肥支援家乡的农业生产；长箱尾自然村的华侨林钰锟，曾捐建锦水小学的科技大楼、锦水中学的校舍等；梧宅村的旅港乡贤林炳辉则在惠安玉坂、锦水、惠南等地创办教育基金会和医疗基金会，同时修路、造桥、建影剧院、架电线、捐资给中小学……类似的善行，在大锦水多不胜举。
　　2018年，林桂华先生与锦水村委会筹划创建惠安县螺阳镇的村级博物馆——大锦水博物馆。消息一传开，立即获得众多热心乡贤的大力支持，有人捐钱，有人捐老照片，有人捐图书，有人捐历史资料，也有人捐农耕旧物……每一份捐赠的背后，都有一颗颗爱乡恋乡的心。
　　“大锦水博物馆共有两个展区，分别设在林氏旧宅和‘静观楼’洋楼内。博物馆给初来乍到的游客们，提供了一个了解大锦水人文的便捷方式。”大锦水博物馆的讲解员林佳苗热情地介绍，大锦水不仅有着千年的历史文化底蕴，也是颇具红色基因的革命老区。博物馆内展陈内容丰富，涵盖历史人物、民俗风情、抗日先辈、革命烈士、农耕文化等诸多方面，是一道亮丽的乡村文化风景线。
　　“2018年，当听说家乡在筹建大锦水博物馆时，林连和之子林国平主动无偿地提供闲置的林连和民居建筑群作为博物馆的办馆场所。2019年，他又主动拿出50余万元来对民居建筑进行修缮，让被誉为‘建筑艺术精品’的林连和民居熠熠生辉。”泉州市摄影家协会原主席林水坤激动地表示，林国平先生对于大锦水博物馆的创建功不可没。此外，林国平之子林培红虽然长期定居在澳门，却始终心系桑梓，多次捐资修缮馆前石埕以及部分基础设施。林国平妻子黄秀燕，去年病故，临终前她还对大锦水博物馆惦念不忘，留下遗嘱要将自己存折中最后的5万元全部捐给博物馆，作为她最后一次支持博物馆的资金。“林家三代人用他们对大锦水故土的坚守与热爱，让惠安乡愁故事穿越时空焕发出新的光彩，也让无私奉献的精神在更多人心中生根发芽。”
　　

　　融媒体记者 张素萍 通讯员 刘楷彬
　　清明将至，泉州的街巷里渐渐飘起鼠曲粿的香气。插杜鹃、制粿品、扫坟茔、培新土，这些在清乾隆《泉州府志》中明确记载的习俗，历经岁月沉淀，依旧在烟火人间鲜活流传。一脉相承的仪式里，藏着泉州人刻在骨子里的孝宗敬祖情结，更承载着世遗之城生生不息的文化根脉。
　　府志留痕
　　清明习俗代代相传
　　泉州清明习俗有典可查、一脉相承，清乾隆《泉州府志·风俗》便是最鲜活的载体。泉州市委党史和地方志研究室刘楷彬介绍，府志中寥寥数语，便清晰还原了泉州人清明祭祖的流程：“清明插杜鹃花，祭祖先。有粿，以鼠曲和米粉为之，绿豆为馅。明日扫坟，培土、挂楮币。”
　　从制作鼠曲粿、摆放供品，到插杜鹃寄哀思、焚清香敬先祖，再到次日上山扫坟、修整坟茔、悬挂楮币，每一个步骤都庄重有序，每一个细节都饱含对先人的追思与敬意。这些习俗从家族祠堂延伸到山间墓园，从祖辈口中的叮嘱变成代代践行的仪式，成为泉州人清明时节共同的文化记忆。
　　清明礼仪的背后，是泉州深厚的文教根基与孝礼传承。府志记载，泉州“家诗书而户业学，即卑微贫贱之极，亦以子弟知读书为荣”。崇文重教的土壤，让孝礼文化深深扎根在这片土地上。南宋理学家真德秀在泉州任职期间，专门撰写《劝孝文》，倡导“丧则致其哀，祭则致其严”，将“慎终”“敬宗”细化为可遵循的具体礼仪，让孝文化有了行为指引。
　　居丧守礼，遵循《朱子家礼》，泉州人素服素食、庐墓尽制、不事宴乐，以内敛庄重的言行寄托对逝者的哀思；祭祀敬祖讲究诚敬周全，祭品丰洁而不尚奢华，仪式庄重而不流于形式，一炷清香、几样点心，便足以承载后人的追远之心。
　　而朱熹的礼学思想，更深刻浸润着泉州的民俗与家风。从家庭到社会，从日常起居到节令仪式，孝礼文化融入生活细节，成为泉州人代代相传的行为规范，也让泉州的清明习俗不再是简单的仪式复刻，更兼具文化内涵与精神重量。
　　先贤立范
　　府志载孝光照古今
　　清乾隆《泉州府志·孝友》篇章中，记载了大量泉州孝子的感人事迹，他们用一生践行孝道，让孝文化从礼仪规范变成了可感可学的鲜活典范。
　　唐代晋江人黄嘉猷，事亲居丧一言一行皆合孝道，事迹被载入《新唐书·孝友传》，成为全国范围内的孝行标杆；元代晋江人黄道贤，在父亲去世后“庐墓终制”，守孝期间恪遵古礼，于至元初年获得朝廷旌表。
　　明代王熺，因父墓积水受损而悲痛不已，改葬后“追服斩衰，蔬粥庐墓”。母亲去世后，他再守孝三年，终身生辰不受祝贺，一生践行守孝之道，与其子并称“王氏二孝子”。
　　北宋名臣蔡襄的后裔蔡一桂，在父母去世后择地营葬，率家人庐墓守孝，闭门教子、不谈俗务。州县主官欲旌表其门，他以病推辞，不慕虚名。
　　此外，南宋诗人王凯、明代学者黄潨清、清代孝子黄永等，均以孝行留名府志。这些名字或许已不为大众熟知，但他们践行孝道，让孝文化从礼仪规范变成鲜活榜样，浸润城乡。
　　“有教化而后有人心，有人心而后有风俗。”刘楷彬表示，从唐代《十道志》中“晋南渡衣冠族多萃其地”的文化根基，到南宋《朱子家礼》的礼学规范，再到历代先贤躬身践行的孝行故事，泉州的孝文化历经千年而不衰。如今，清明的祭扫形式与时俱进，传统的挂楮培土之外，鲜花祭扫、网络追思、家庭追思会等文明方式日渐流行。形式在变，但泉州人孝宗敬祖的初心从未改变——“孝”不只是身后的哀敬与追思，更是生前的奉养与陪伴，是世遗泉州最深厚、最动人的文化底色。
　　

　　一眼见岁月，一窗纳古今。在泉州中山路的骑楼长街上，一扇扇百年老窗，以红灰相映的肌理、中西交融的形制、五彩斑斓的窗芯，将海洋文明的开放与闽南文化的厚重凝于方寸之间。在“见人见物见生活，留形留魂留乡愁”的古城保护理念下，这些老窗被原样留存、细心呵护，成为窥见泉州百年烟火与多元包容的独特窗口。
　　完整的骑楼窗套，自上而下分为窗楣、窗柱、窗台三部分。自洋楼窗式工艺传入泉州后，本地工匠取其精华、融会贯通，让骑楼窗形成了独树一帜的中西混搭风格。窗楣处常见伊斯兰样式的多层线脚，利落且富有层次，一旁还搭配着闽南世俗花鸟图案。窗台之下嵌入的特色花砖，与异域线条相映成趣，成为中山路独有的建筑表情。夹于窗间的临街货门更具烟火气，这一专为上下传货设计的特殊构造，成为骑楼商业街百年商贸的鲜活印记。
　　窗芯则是老窗的“眼神”。天蓝、墨绿、咖啡、红棕、白、黑……中山路老窗的窗芯色彩丰富，不同年代、不同人家的审美偏爱，都凝于窗芯之中。中山南路的铁艺窗线条利落，勾勒出复古韵味；金鱼巷口的绿色圆窗嵌于素净白墙，竹节状窗棂与攀援的三角梅相映成趣，成为街头别致一景。这些老窗开则采光通风，合则自成风景，成为骑楼立面灵动的细节。
　　漫步中山路，抬眼与这些“古城之眼”对视，目光掠过的不仅是色彩与线条的美学交融，更是一座城跨越百年的文化底蕴。
　　（融媒体记者张素萍 通讯员王怡莹 王越乐 摄影报道）
　　

　　日前，在阔别近30年后，泉州人记忆中的老店“福人颐饭店”以“鲤府福人颐”的全新姿态，在鲤城区中山南路焕新归来。随着新业态的进驻、老字号的回归，改造后的中山南路正逐步恢复往日的人气，重新焕发生机。
　　泉州网3月20日讯（融媒体记者 杜婉琼 通讯员 赖良德 文/图）日前，在阔别近30年后，泉州人记忆中的老店“福人颐饭店”以“鲤府福人颐”的全新姿态，在鲤城区中山南路焕新归来。随着新业态的进驻、老字号的回归，改造后的中山南路正逐步恢复往日的人气，重新焕发生机。
　　“福人颐饭店”以“鲤府福人颐”的全新姿态，焕新归来。
　　福人颐饭店老照片（资料图片）
　　唤醒沉睡老字号 有景可看有味可忆
　　作为1952年创立的泉州老字号，“福人颐饭店”曾是中山路的餐饮标杆。该店最初名为“观五颐”，以经营冷盘、卤料为主，后来改名“福人颐”。20世纪50年代公私合营后，被改造成国营企业“福人颐饭店”。
　　改造后的“福人颐饭店”经营的豆腐卤、扁食、干拌面、炒米粉、煎包等大众美食深受市民青睐，更在1979年荣获国务院嘉奖令，成为泉州味道的骄傲。不过，随着经济转型和市场竞争加剧，这家名店生意日渐冷清，最终退出历史舞台。
　　老店的淡出，一直是许多老泉州人心中的遗憾。2025年5月，借着中山南路改造提升的窗口期，鲤城文投集团开始筹划重开部分老字号，“福人颐饭店”的回归被正式提上日程。
　　“选址过程中，原址因故无法租用，但作为中山南路餐饮的重要代表，‘福人颐’这个招牌必须扎根在这条街上。”鲤城文投集团总经理郭东程告诉记者，经过多方考量与协商，最终秉持原址同街区的原则，选定新店址。
　　随着老店重新开业，黑芝麻拌面、豆腐卤、肉羹汤等“古早味”悉数回归。此外，店里还新增了泉州肉粽、海蛎煎等特色小吃，丰富八方游客的味蕾体验。
　　不少市民游客慕名前来品尝。“我经常和家人来中山路逛街，上次突然看到老店开了，还有点感动。”许女士是土生土长的泉州人，她感慨道，小时候“福人颐”的煎包、水丸汤可不是想吃就能吃到的，偶尔吃一次能高兴半天，“没想到30年后，它居然又回来了，菜品增色了不少，性价比也还可以。”
　　“‘鲤府福人颐’的回归是我们的一次探索，我们将持续提升服务体验，并总结经验，探索推动更多沉睡的老字号重焕新生，真正守住古城的根与魂，让‘世遗古城’不仅有景可看，更有味可忆。”郭东程表示。
　　新旧业态陆续进驻 留住古城烟火气
　　昨日，记者走访中发现，除了鲤府福人颐回归，群众牛肉小点、远芳小笼包等老牌小吃在中山南路改造提升后也持续扎根；备受海外华侨青睐的百年老店金传胪糊纸铺、酿造技艺被列入非物质文化遗产的老字号春生堂也陆续回迁。此外，原桥尾面线糊等知名老店也相继进驻中山南路。
　　据悉，去年，鲤城区制定出台《泉州市中山南路业态规划指引》，系统打造中医药膳养生、艺文、万国风情、时尚优品、最宋元体验五大特色街区，并着手恢复老店铺老业态，引入“七小”等新业态，以精准的业态布局，推动历史文脉与现代业态有机融合。
　　截至目前，招商工作正稳步进行，已签约澳门风情馆等项目，中斯文化艺术馆、印尼文化风情贸易馆正在试运营。同时，正积极对接推动马来西亚馆、泰国馆、妈祖文化馆、市级非遗代表性项目泉州柯世德青草丹膏等签约落地。
　　

　　昨日是农历二月初二，俗称“龙抬头”，省级非遗项目“泉州扒龙船习俗（笋江）”之“龙抬头”下水仪式在鲤城区笋江桥畔举行，人们用当地特色的仪式，共祈新年风调雨顺、纳福迎祥。
　　龙舟下水 春宴迎祥
　　泉州网3月21日讯（融媒体记者杜婉琼/文 浮桥街道/图）昨日是农历二月初二，俗称“龙抬头”，省级非遗项目“泉州扒龙船习俗（笋江）”之“龙抬头”下水仪式在鲤城区笋江桥畔举行，人们用当地特色的仪式，共祈新年风调雨顺、纳福迎祥。
　　扒龙船需要体力，团队协作也特别重要。
　　11时许，随着传统祈福仪式结束，两艘龙舟在浮桥龙舟队20余名队员的齐心协力下缓缓推入江中。接着，队员和体验者们坐上龙舟，随着鼓手的鼓声节奏作出反应、奋力挥桨，龙舟如离弦之箭在江面上破浪前行，绕江三圈后缓缓靠岸。
　　据悉，泉州扒龙船习俗（笋江）最早起源于明清时期，盛于清末，是一项流传了数百年的习俗，后来由于历史原因一度中断。2016年，在一众龙舟爱好者和非遗传承人的共同努力下，习俗得以重现。
　　“扒龙船非常需要体力，团队协作也特别重要。”来自云南的年轻人木雪春晓在泉州生活多年，这是她第一次近距离接触扒龙船。她表示，以前都是站在远距离观看扒龙船，对这项非遗没有太多概念，此次亲身感受后，对龙舟多了一份敬畏。“感觉非遗在泉州人日常生活中具有里程碑式的意义，比如今天的仪式象征着春分到了，春天来了，真是个很美好的仪式。”
　　“农历二月初二龙舟下水，既是新一年恢复训练的号令，也承载着美好的祝愿。”鲤城区龙舟文化促进会会长王友强介绍，近年来，为推动龙舟竞技运动蓬勃发展，鲤城区龙舟文化促进会先后与泉州经贸职业技术学院、福建经贸学校、福建师大泉州附中、金色外滩幼儿园等进行共建，开展“龙舟运动进校园”活动，并在高校中筛选出一批学生参与各类赛事活动，让传统文化得到更好的传承。
　　火鼎公婆和游客合影
　　拍胸舞创新表演
　　一江之隔的北滨江公园笋江园—石笋古渡广场，“食”尚春宴热闹开席。市民、游客在品春茶春卷、逛助农世集，看火鼎公婆、拍胸舞、舞龙等非遗表演中，共赴一场春日的美好邂逅。
　　来自江南街道亭店社区的杨德意，带领江南艺友民俗艺术团献上了拍胸舞创新表演《欢天喜地》，赢得了阵阵喝彩。他介绍，该表演描绘的是劳动人民在丰收时节在田间载歌载舞的场景，以拍胸舞为基础动作，融合现代舞台编排，展现出丰收的喜悦与对土地的热爱。杨德意自幼跟随父亲学习拍胸舞，他表示希望通过创新，让非遗技艺得到更好的传承。
　　

　　九日山祈风石刻，见证了中国与世界的友好往来。（陈英杰 摄）
　　◀丁毓玲（右二）、蒋钦全（右一）、 陈明良（左一）在首场“城市文脉对话”中交流观点 （陈小阳 摄）
　　2025年，“中国白 德化瓷”西班牙国际巡展举办，观众欣赏德化白瓷作品。（吴有森 摄）
　　晋江五店市的番仔楼（陈晓东 摄）
　　簪花围与蚵壳厝有海洋文明特征（彭燕珍 摄）
　　泉州后渚港出土的宋代沉船（本报资料图片）
　　意大利旅行家马可·波罗将刺桐港的繁盛记录在游记中，图为泉州丰泽区的马可·波罗塑像。（本报资料图片）
　　涛声依旧，潮涌不息，“东方第一大港”的传奇延续千年。图为泉州港石湖港区。（本报资料图片）
　　编者按
　　一城阅千年，一港通天下。
　　泉州，宋元中国的世界海洋商贸中心。“东方第一大港”——刺桐港的商船劈波斩浪，将中华文明送往四海，世界各地的多元文化亦随船队踏浪而来，在此交融共生。潮起潮落，开放包容、兼容并蓄的文化基因在刺桐城积淀千年，成为这座城市最深厚的城市底蕴、最鲜明的精神标识。
　　为持续激发泉州多元文化的新时代活力，推动城市高质量发展，让“宋元中国・海丝泉州”在全球舞台绽放更耀眼的光芒，本社特推出“文化泉州・大师说”融媒体传播策划，邀请各个领域的文化大师、专家学者走进“城市文脉对话”栏目，解读千年文脉，以全媒体视角挖掘“海丝”文化密码，让世界读懂多元泉州，理解何以中国。
　　本期特邀嘉宾
　　丁毓玲 致公党泉州市委会主委、泉州海外交通史博物馆原馆长。
　　蒋钦全 福建省文史研究馆馆员、闽南传统民居营造技艺国家级非遗代表性传承人、全国乡村工匠名师宣传选树对象。
　　陈明良 中国工艺美术大师、德化瓷烧制技艺国家级非遗代表性传承人、中国陶瓷艺术大师、享受国务院政府特殊津贴、福建省古玩工艺协会常务副会长。
　　近日，首场“城市文脉对话”活动在泉州小山丛竹书院举办。三位特邀专家学者聚焦“泉州：‘东方第一大港’的文明基因与当代传扬”主题，从海洋商贸、非遗技艺、古今发展等多个维度，勾勒多元文化基因推动泉州城市发展的历史脉络及重要作用。
　　□融媒体记者 张君琳 王金沛
　　开放包容 巨港腾飞
　　坚韧内敛、勇毅开拓、开放包容，不仅是泉州人的特质，更是这座城市的精神内核。除却得天独厚的地理条件，中原文化、闽越文化、海洋文化、华侨文化等“基因”在泉融合、发展，对“东方第一大港”刺桐港的兴起起到了极其重要的作用。
　　回溯历史，汉晋至五代，中原汉人多次南迁，将中原先进的手工业技术带到这片滨海沃土，与“以海为田、以船为车”的闽越先民深度相融，为刺桐港繁盛落下蔚蓝起笔。
　　唐中后期，随着海外贸易发展，泉州港成为与交州、广府、江都并重的南方大港。宋元时期是泉州港迅速发展的“黄金期”，在10至14世纪前期，泉州刺桐港一直是世界商贸体系中的东方支点，被誉为“东方第一大港”。海舶穿梭如织，中外商使络绎不绝，大量的进出口货物在此集散。海运交通的便利，也使世界各地的文化、艺术来到泉州交流融合。互相尊重、互相包容，成为彼时支撑泉州港繁荣的精神基石。社会的高度文明化，使泉州在社会经济、科技、文化教育等方面获得腾飞，呈现“市井十洲人”“涨海声中万国商”的繁华景象。
　　丁毓玲介绍，当时，阿拉伯的乳香，波斯的琉璃，东南亚的香料、珠宝等海外珍品，堆满了刺桐港的街巷商铺；中国的蜀锦杭缎、德化白瓷、茶叶，以及冶铁锻造的铁锅、农具等特产，则从这里扬帆远航，远销亚非欧数十个国家和地区。
　　“泉州海外交通史博物馆珍藏有一份宋代舶商李充公凭复制件，这是当时泉州商贸繁盛的直接证据。”丁毓玲介绍道，这份官方颁发的贸易文书清晰记载，李充赴日贸易时，船上运载生绢等优质真丝达70匹，铺开面积超500平方米；瓷碗、瓷碟等陶瓷器共计6万件，这些货物都是当时海外市场的抢手货。
　　经贸往来架起文明桥梁，多元文化催生独特美学。德化瓷器是古代“海上丝绸之路”的热销商品，陈明良介绍道，德化窑的工匠吸收了阿拉伯地区流行的装饰元素，巧妙融入白瓷制作，使德化白瓷既保留了“白如雪、润如玉、薄如纸、声如磬”的本土特质，又有浓郁的异域风情。德化瓷经马可·波罗等人带回欧洲后，被欧洲贵族奉为珍品，成为东西方文化交流的重要载体。蒋钦全则表示，“泉州的传统建筑融合了红砖、燕尾脊、剪瓷雕、花鸟木雕等‌闽南传统民居元素与‌南洋、西洋建筑风情，完美体现多元美学。”
　　中国智慧 走向世界
　　多元文化交融，在泉州孕育出了绚烂多姿的文明产物。它们带着开放、包容、自由的精神，从刺桐港起航，与世界分享中国智慧。
　　从古至今，瓷器一直是海外商贸的重要角色。陈明良在访谈中说，宋元时期，融合东西方美学的德化白瓷从泉州销往中东、欧洲等地。“南海一号”沉船中出土的18万件陶瓷器里，相当一部分来自泉州的德化窑、磁灶窑。“它们不仅印证了当时泉州陶瓷产业的繁荣，更彰显了制瓷技艺的高超水平。”
　　如今的德化瓷产业，已形成大师艺术瓷、出口工艺瓷、日用家居瓷“三足鼎立”的产业集群，规模已突破760亿元，产品远销190多个国家和地区。德化坚持“文化出海”与“产业出海”双轮并进，“中国白·德化瓷”国际巡展足迹已遍布五大洲28个国家和地区，并在全球布局65个推广展示中心、8个海外仓。
　　造船与航海技艺，是泉州问鼎“东方第一大港”的底气，更是中国海洋文明的重要组成部分。在访谈中，丁毓玲自豪地说，宋元时期，泉州的造船技艺已达到世界领先水平，1974年于泉州湾后渚港出土的宋代海船，载重量达200吨，其水密隔舱的建造技术，具有良好的抗风浪能力。中国水密隔舱福船制造技艺核心区就在泉州，刺桐城里制造的福船成为古代“海上丝绸之路”的主力船舶，梯航万国。时至今日，水密隔舱技术仍在世界造船与航运业中发挥着重要作用，为世界海洋文明发展贡献中国智慧。无论是货轮、邮轮，甚至航空母舰、潜艇，其内部采用的仍是水密隔舱结构。
　　陆海交汇 古厝见证
　　历史上，“东方第一大港”是大陆文明与海洋文明的交汇坐标，屹立在泉州大地上的闽南传统民居便是见证者。它们既是中国传统审美体系的瑰丽分支，又是与世界对话的建筑语言。
　　中原文化南迁，慎终追远、重乡崇祖的传统被深深镌刻在闽南红砖古厝的建筑细节中。蒋钦全表示，闽南传统建筑承袭中原建筑礼制，三开间、三通五瓜等建筑格局；门楣上的姓氏堂号、楹柱上的家风对联，将宗族文化融入建筑肌理，成为中原文化在泉州传承的鲜活符号。闽南红砖古厝的木雕、砖雕、灰雕，既有来自经典故事的灵感，又融入渔船海浪等海洋元素，让中原的儒雅与海洋的豪迈在建筑中完美相融。“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊”的独特风格，不仅是闽南建筑的美学标识，更是泉州“山海相融”文化内核的具象体现。
　　明清时期，泉州人开启“下南洋”的出海谋生之路，闽南传统建筑技艺随他们的脚步迈向异国他乡，与南洋受西方影响的建筑风格相融。当华侨回到家乡，这种融合后的建筑理念与设计风格又被带回泉州，与本地红砖建筑技艺相结合，造就了独具特色的番客楼。坐落在泉州鲤城、晋江、石狮等地的番客楼，兼具闽南红砖建筑的厚重底蕴、南洋骑楼的实用设计与西洋建筑的精致纹饰，同样是开放包容精神的体现。
　　此外，在泉州还有一种国内少有的建筑样式——蚵壳厝。相传，这种传统民居与海上丝绸之路关系密切，往来刺桐港的海商船队常用蚵壳压舱。结束航行后，蚵壳通常就堆放在海岸边，久而久之便被当成建筑材料使用。如今，丰泽蟳埔一带的蚵壳厝已成为来泉游客的热门打卡地。
　　“海丝”枢纽 荣光再现
　　时光流转，多元文化基因是世遗之城泉州高质量发展的强大助力。这座千年古城，着力建设21世纪海上丝绸之路先行区和战略支点城市，续写“东方第一大港”新篇章。
　　商贸发展踏新征程，泉州开展“百团千企”集群出海活动，布局海外仓、海外展销中心，运营外贸（跨境电商）集聚区，跻身综合性粮食进口枢纽、“新三样”出口港行列。2025年，泉州港紧抓共建“一带一路”发展新机遇，扩大口岸对外开放，做大做强国际集装箱业务，“海丝”枢纽港口发展迈向全面提速新阶段。据统计，2025年泉州海关共监管外贸集装箱18.26万标箱，同比增长36.23%，外贸集装箱吞吐量再创新高，增幅列福建省各港口第一位。作为著名的侨乡，泉州依托泉籍华侨华人的资源优势，搭建侨商大会等招商平台，通过节点走访、联谊联动等举措吸引侨亲回乡投资，2023年以来累计签约侨资项目864个。
　　2021年，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界文化遗产名录》。以此为契机，泉州大力推动文旅深度融合，打造“海丝”文化旅游线路、闽南传统建筑体验线路、德化陶瓷文化旅游线路等特色产品，让游客在行走中触摸千年文脉。
　　2025年9月，泉州当选2025—2026年度丝绸之路旅游城市联盟轮值主席城市，成为丝路文旅合作的核心枢纽。依托全国唯一拥有联合国教科文组织三大类非遗项目的优势，泉州与联合国教科文组织合作开展“中国信托基金（泉州）”项目，旨在提升非洲地区的世界遗产保护与管理能力。同时，泉州持续办好海上丝绸之路国际文化旅游节等国际活动，让“宋元中国·海丝泉州”成为中国海洋文明的重要名片。
　　2026年春节，泉州文旅市场迎来爆发式增长，多元文化为城市文旅带来了丰厚红利。提线木偶戏、《遇见泉州》沉浸式演出场场售罄。泉州推出“东方第一大港书院行”主题活动，开展公益文化讲堂、非遗展演、文创展示、民俗祈福，累计吸引市民及海内外游客约93万人次。泉州成为全球游客体验中国“海丝”文化的热门目的地。
　　今日的泉州，正以海纳百川的胸怀、守正创新的果敢，让“东方第一大港”荣光再现。从宋元时期的“万国商集”到新时代的“海丝”枢纽，刺桐风华跨越千年，绚丽绽放。
　　

　　日前，第二届中国戏曲稀有剧种优秀剧目展演在山东省滨州市拉开序幕，泉州市梨园戏《陈三五娘》和打城戏折子戏《代母绕枷》成功入选该展演。
　　泉州网3月17日讯（融媒体记者陈智勇 通讯员叶晓梅）日前，第二届中国戏曲稀有剧种优秀剧目展演在山东省滨州市拉开序幕，泉州市梨园戏《陈三五娘》和打城戏折子戏《代母绕枷》成功入选该展演。泉州市是全省唯一入选两个稀有剧种的城市。
　　梨园戏《陈三五娘》精彩上演 （演出方供图）
　　本届中国戏曲稀有剧种优秀剧目展演由中国戏剧家协会、山东省文学艺术界联合会、山东省文化和旅游厅、滨州市人民政府主办，共遴选36个稀有剧种的36个优秀剧目，于3月15日至23日分10场次演出。该展演是中国戏剧家协会创办的旨在推动稀有剧种传承发展的重要艺术活动。展演将陆续推出一批彰显中华优秀传统文化、反映时代发展进步、讴歌人民美好生活的精品力作，见证众多稀有剧种在传承发展之路上的坚实步伐。
　　作为此次展演的第二场演出，梨园戏《陈三五娘》成功上演，赢得专家和现场观众好评。该剧由福建省戏剧家协会推荐，福建省梨园戏传承中心演出，为梨园戏小梨园流派的典范之作，讲述了南宋泉州才子陈三与潮州佳人黄五娘跨越阻隔、终成眷属的爱情故事。《陈三五娘》是该中心1953年成立后首个抢救整理的传统剧目。其文辞古雅，曲韵悠长，表演细腻含蓄，是小梨园“七子班”生旦戏的集大成之代表作。剧中纯正的闽南语泉州腔唱念，更承载了晋唐中原古音的活态遗存，使这部作品既是“宋元南戏活化石”，也成为中国古代语言的珍贵有声档案。
　　《代母绕枷》为打城戏连台本《目连救母》中一折，讲述刘氏毁却斋戒，短了阳寿，遭受地狱之苦，其子傅罗卜(大目犍连)出家投佛，千方百计请法入阴曹代母受过、救母出狱的故事。作品具有很强的欣赏性和浓重的人伦之情，令人回味不已。该剧目由泉州市高甲戏传承中心（泉州市打城戏传承中心）演出，将于明日参与展演。
　　

　　近日，鲤城区江南街道霞洲社区联合霞洲妈祖宫、霞鹰武术馆正式启动青狮“复阵计划”，面向全社会招募认同青狮文化的志愿者，旨在重组新时代霞洲青狮阵，破解非遗技艺的传承难题。
　　泉州网3月14日讯（通讯员谢珊婷 融媒体记者张素萍 文/图）近日，鲤城区江南街道霞洲社区联合霞洲妈祖宫、霞鹰武术馆正式启动青狮“复阵计划”，面向全社会招募认同青狮文化的志愿者，旨在重组新时代霞洲青狮阵，破解非遗技艺的传承难题。
　　霞洲青狮阵
　　“推出‘复阵计划’，既是回应青狮传承的迫切需求，也是为了让霞洲人重新凝聚在一起，找回刻在骨子里的集体记忆。”霞洲青狮“复阵计划”负责人蔡景森介绍，霞洲历来有“拜妈祖、练拳头、跑狮阵”的传统，青狮阵更是当地标志性文化符号。近年来，霞洲青狮阵逐渐受到关注，但人手短缺、造血不足等传承问题日益凸显，“复阵计划”应运而生。
　　据了解，霞洲青狮阵隶属于“泉州刣狮”体系，是一种融合武术、兵器与阵法形成的特色阵法。多年来，霞洲青狮阵频繁亮相重大庆典及文艺会演，是泉州文旅的一张亮丽名片。此次“复阵计划”共设立表演、领队、教练、后勤等九个功能小组，志愿者自愿报名、协商分工。每周六晚，主办方将组织志愿者在妈祖宫广场固定集训，并开展分层教学。
　　值得一提的是，“复阵计划”还特别邀请了狮阵资深表演者全程参与教学，发挥“传帮带”作用。截至目前，已有近60名志愿者报名参与，既有社区居民和武术馆学员，也有自媒体从业者和慕名而来的非遗爱好者。“得知复阵计划招募志愿者时，我毫不犹豫地加入，希望能为守护和传承这份独特的民俗尽一份绵薄之力。”志愿者王萍表示。
　　蔡景森表示，希望通过“复阵计划”吸引更多志同道合的人加入，推动霞洲青狮阵实现常态化训练与表演。未来，他们还将打造青狮文化特色品牌，推动青狮技艺与文创、研学、文旅深度融合发展，为鲤城文旅发展注入更多非遗活力。
　　

　　数百年前，陈氏祖先从泉州笋江畔的黄甲街迁徙至晋江县四十四都（今属洛江区河市镇）定居，并沿用祖籍地名“浮桥”命名所住村庄，族人们靠双手在此勤恳开拓，建家立业。后来，又有一脉由浮桥村派衍至河市镇河市村后街，并于清道光年间（1821—1850年）在古街上创建了“万益堂”。
　　□融媒体记者 吴拏云 通讯员 李晓婷 文/图
　　核心提示
　　族规家风是一种无言的教育、一本无字的典籍，它可以传递前人的智慧，引领族人走向光明。泉州市洛江区河市镇万益堂陈氏家族重文兴教，悉心培育子孙后代，清末以来族人陆续下南洋，不仅在东南亚各地开枝散叶、繁衍昌盛，亦把温润家风带至侨居地，成为华侨裔孙的重要精神支柱。
　　古厝成了心中的“乌篮血迹”
　　洛江之滨，水丰土沃。数百年前，陈氏祖先从泉州笋江畔的黄甲街迁徙至晋江县四十四都（今属洛江区河市镇）定居，并沿用祖籍地名“浮桥”命名所住村庄，族人们靠双手在此勤恳开拓，建家立业。后来，又有一脉由浮桥村派衍至河市镇河市村后街，并于清道光年间（1821—1850年）在古街上创建了“万益堂”。
　　万益堂古厝为三进五间张带护厝的闽南大厝
　　古厝中的水井据说是陈少开亲手凿的
　　万益堂古厝坐落于今河市镇河市村后街51号，是极具地方特色的三进五间张带护厝闽南大厝。该厝由河市浮桥陈氏十四世祖陈少开（字尧宗）主建，如今亦是河市万益堂陈氏的祖厝。据洛江区河市镇侨联主席陈幼仁介绍，陈少开出身寒门，他奋发图强，历经数十年的商海拼搏，创立万益商号，其弟少叠则辟创万盛号，兄弟俩终为一方巨富。陈少开子孙后裔移居南洋（包括今菲律宾、缅甸、马来西亚、印尼等地）人数不少，所以万益堂古厝便成了南洋陈氏华侨心目中崇高的“乌篮血迹”（即指祖地）。
　　古厝典雅古朴
　　从外观上看，万益堂古厝典雅古朴。据万益堂陈氏族人陈昆河、陈俊德介绍，古厝大门原有鎏金三字匾额“万益堂”，为清末状元吴鲁亲题，惜已毁于20世纪60年代。立面门扇堵依旧保持着清末商铺门的风格。往里走，只觉得古厝庭院静深，花草春盛，大厅柱珠、拱石据说均为河市特产“玉昌湖”青草石，榫卯和斗拱均施以精雕细琢，木雕上多为吉兽、花鸟以及历史人物故事图案。大厅石为花岗岩大石板细磨，接缝直规，供龛和供桌也极尽雕花金漆之美。大厅、后厅两边墙堵为细木拼合，紧密无缝。厅橼之下有泥塑彩绘装饰，其形象生动活泼，足显闽南工匠高超技艺。
　　墙堵上的木雕人物故事图案
　　万益堂历经两百年风雨侵蚀，仍旧保存较为完好，也从侧面证明当年陈少开兴修此厝，所费心血之巨。
　　故乡是侨胞永远的牵挂
　　“敦孝弟（悌）以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，尚节俭以惜财用……”这是笋江陈氏族谱内记载的家规。陈氏家族注重文教，蔚然成风，同时也鼓励士、农、工、商齐头并进。万益堂陈氏祖辈传下的庭训即称：“以读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。”受家风影响，陈氏族人团结和睦、勤勉用功，家族也渐成乡中望族。
　　今洛江区河市中心小学的前身即是奎峰学校。图为洛江区河市中心小学一隅。
　　河市浮桥陈氏十六世祖巽东，学识超群，他致力于文化教育，率先在村里设立私塾，对本族子孙开展启蒙教育。“1915年，巽东先生就在万益堂祖厝的南护厝及后护厝设立私塾。因万益堂前绕濠溪水，背靠奎峰山，故此私塾后来便被称为奎峰学校，即今洛江区河市中心小学的前身。”陈幼仁表示，奎峰学校为陈氏家族培育出了众多栋梁之材，也让陈氏“重信明义、爱国爱家”的家风得以发扬光大。后来，巽东先生受乡贤刘超然之请，与其共同倡建了河市中心小学。该校属新式完小，授课科目齐备，是当时的名校。
　　20世纪70年代，陈锭基裔孙在菲律宾举办婚礼时留下的合影。
　　清末民初，大批具有拼搏精神的陈氏族人，如连池、双喜、荷仕、香猷、锭基、声明、剑伟等人，搭船漂洋过海，前往南洋谋生。那时海上风信难测，帆船时时有倾覆之险，但陈氏族人凭着惊人的意志，陆续抵达了目的地。他们分别到达今天的菲律宾、缅甸、新加坡、马来西亚、印尼等地。这些人在异国他乡或开拓实业，或从事商贸等活动，靠着自己勤劳的双手，硬生生地打出了一片天地。连池在海外接受了孙中山先生的进步思想，与同盟会成员保持紧密联系，为辛亥革命做出了一定贡献，后来返乡协助巽东先生兴办私塾；锭基先是在菲律宾从事椰子加工业，后来涉足医药业、印刷业、旅游业、粮油加工业和进出口商贸等多个领域，成为菲律宾富商，其有三子五女，均学业有成；双喜扎根马来西亚，经商起家，事业兴旺，先后育有六子四女。其子孙后代至今与家乡亲人联络不断，多次结伴返梓寻根。
　　“良田千顷，不如良言一句”，陈氏家风对族人影响至深。移居海外的万益堂陈氏华侨，不仅在世界各地开枝散叶、繁衍昌盛，亦把温润家风带至侨居地，成为华侨裔孙的重要精神支柱。“陈氏海外侨胞迄今秉承‘念祖爱乡、重信明义、敢为人先、团结包容’的闽侨精神，纵使离乡千里，但血脉亲情永远割舍不断，故乡是他们永远的牵挂。”陈幼仁道。当下，陈氏部分海外华侨还与家乡人共同创建了聊天群，通过现代社交平台，他们隔着重洋仍能每日一起分享乡音乡情。
　　寻根梦圆再续血脉亲情
　　作为万益堂陈氏一族的成员，陈幼仁自2005年1月起开始担任河市镇侨联主席，迄今已有21个年头了。长期从事侨联工作的他，深知海外华侨、侨裔对于寻根谒祖的渴望，所以一遇到有侨胞返乡寻根，他都会竭尽全力助其达成心愿。
　　陈幼仁（左二）曾帮助不少侨胞圆了寻根梦
　　2014年，在泉州市委统战部、洛江区委统战部的协助下，试图通过族谱寻根的印尼侨胞吴景顺联系上了陈幼仁。后来在陈幼仁的不懈努力下，吴景顺终于找到其祖籍地为洛江区马甲镇梅岭村，并于2017年回乡谒祖。2018年4月，马来西亚侨胞杨国全同样通过陈幼仁，寻找到了他祖籍地洛江区河市镇梧宅村，同年10月归乡寻亲谒祖。2018年6月，陈幼仁又为台湾国泰综合医院原院长黄清水，找到其位于河市镇河市街的祖居地。
　　海外侨胞寻找到家乡亲人的一些感人场面，陈幼仁至今记忆犹新。2022年6月，马来西亚侨胞胡䘵全在祖籍地河市镇蛟南村顶官坪见到了分别多年的亲人胡禄备、胡禄殿，双方感慨万千，那一刻，所有的等待和思念都化作了激动的泪水；2024年，新加坡雷振盛在陈幼仁的协助下，找到了祖籍地河市镇厝斗村，并与亲人雷润洋、雷建明等一一见面，看着亲人脸上的皱纹和白发，不禁感叹岁月易逝；2025年7月，马来西亚侨胞刘胜辉找到祖籍地河市镇河市街。当他在陈幼仁等人的引见下，与族亲刘剑青等会面时，竟激动得全身颤抖、几度哽咽。
　　协助寻根虽然是件“苦差事”，但陈幼仁却乐在其中：“不少侨胞都是寻亲数十载，能帮他们圆梦，这本身就是一件功德无量的事情。我们也希望，海外年轻侨裔有机会多回故乡走走看看，让亲情得以延续，有能力就多为家乡建设添砖加瓦、贡献力量，让家国情怀能世代传承下去。”