秀来旦，这个自三十年代起蜚声闽南地方戏剧界的大明星，在泉晋侨乡几乎是无人不晓的。当时侨乡每逢佛诞或婚寿喜庆，东道主议雇戏班演出时，大多以因秀来旦而负盛名的金秀春班为优先考虑的对象。为秀来旦倾倒的戏迷不知几许，侨胞、侨眷尤喜爱看她的戏。在地方戏百花园中，群芳争妍，她却一枝独艳。秀来旦享有“闽南高甲第一旦”之盛誉。 “秀来旦”，姓林，名秀来。民国十年（1921年）出生。原名林好。幼年家贫常到海滩拾“公蚮”维持生计，村人称其为“公蚮好”，是石狮蚶江镇林姓某名户之养女，后其养父因酷嗜大烟而家道中落，直至贫困不堪。年仅十来岁的秀来，无奈投靠于容卿村舅母家。但舅母亦是贫寒家庭，乃令其逐日沿村叫卖油条、碗糕以糊口。 时原经营乡村小杂货店的容卿村人蔡然底，正延师教授一小班高甲戏演员。秀来时常叫卖出入其地。她那姣美的脸蛋、苗条的身段、轻盈的步履、甜润的口音，引起班主和教习师傅“尉司”（钱子慰）的极大兴趣，认为秀来是学女旦的好材料。班主动员她学艺，尉司要求收她为谊女，三方俱各乐意。秀来遂投身金秀春班学艺。 学艺中，秀来深得艺师疼爱，悉心授予技艺，更以独特方法着重练其歌喉。据村人目睹者云：尉司雇一村童每晨往灵秀山塜地舀取一碗“黄金水”（收敛死者尸骨的陶瓷缸内的积水），给秀来于空腹时饮下，以清其喉；复令每日盘坐于特大陶瓷缸内，并依外面唢呐声高低，于缸内练习发音，以求声音之清越圆润。秀来天生丽质、秀外慧中，具有先天优越条件，加之勤奋学艺，因而进班不久便秀出班行。据闻秀来刚学完一出戏，尉司便破格许其登台演出。而她首次登台竟是与两台名戏班对台。那时，金秀春尚未露颖，台前观众寥落。但当秀来登台，一曲未尽时，观众竟闻声蜂涌而来，竞相喝彩，遂由劣势而变为以绝对优势压倒对方两台。自此，秀来初露锋芒，一举成名。后便成为该班主角，更崭落头角。群众呼之为“来仔旦”。当时闽南流传这样的一句俗语：“没有来仔旦，戏钱扣一半！” 据行家评价，秀来更可贵的是她善于吸取南音及各剧种的精华，以充实高甲戏的先天不足，在女旦的唱腔及科步方面独创一格，自成流派。每逢夏秋，月白风清，秀来登台演唱，其歌声真个是“半入江风半入云”，悠荡二、三华里，悦耳动人，青壮老少趋之若鹜。时行家誉以“声色艺俱绝”，实非过分。据说国民党闽浙监察使陈肇英来晋视察，在大宅乡观赏秀来旦的表演时，这个不谙闽南话的老头竟也动了情，频频喝彩，为之倾倒。以后还多次调演金秀春班，尽情饱餐秀来旦之秀色声艺，一时传为佳话。 解放初（1950年），歇业的金秀春、大祥春和福庆成班组合为“三合和”新班，秀来随班演出。不久，该班改组为泉州高甲戏剧团；秀来仍于班中为培育新苗、推陈出新而作出贡献。她先后塑造了孟姜女、王宝钏、貂婵、秦香莲以及《唐二别》的李氏、《管甫送》的美娟等一系列艺术形象，并曾在《白蛇传》中扮演小青而获演员奖。1951年，该班开展整风运动，秉性刚烈的秀来因涉嫌作风问题挨整，不愿受辱而悬梁自尽。一代名优、闽南高甲第一名旦，自此香消玉殒。 秀来擅于扮演悲剧角色，而她的人生结局也是个悲剧。 秀来旦的死，发人深省，令人痛惜。 “月台倒影”话张寿 泉州承天寺，始创于后周显德（954－960）年间。历代屡经修葺，规模恢宏。宋王十朋有咏寺中十景诗，其中“月台倒影”一景，还与明代闽南书法家张寿有一段因缘。 张寿，字乐静，明初晋江永宁卫（今石狮市永宁镇）人。他自幼酷爱书法，深有造诣。 永乐初年，张寿前往京城，返乡路经泉州时，承天寺住持久仰张寿之名，盛情款待，并请他为该寺题字。张寿在半醒半醉之中，欣然命笔，书就“月台”二字。嗣后，此“月台”制匾张挂于寺中朝西一门楼上。笔力遒劲、神韵悠远的“月台”二字，为承天寺平添了几分秀色，于是遂有“月台倒影”一景。