七月初七，俗称“七夕节”或“乞巧节”。民间把这天定为“七娘妈”的诞辰，要举行祈祥活动，俗称“做七娘妈生”。 关于“七娘妈”的来历，民间有多种传说，但石狮一带民众认同的是“牛郎织女”故事中的七仙女。传说中的织女是玉皇大帝的第七个女儿，因私自下凡间与牛郎结为夫妻，触犯了天规，王母娘娘即派天兵天将将她捉拿上天，牛郎眼看夫妻被活活拆散，急忙用筐篮挑起一男一女两个孩子，在“神牛”的帮助下，追到了天庭。王母娘娘一看大怒，拔起插在头上的玉簪往下一划，天上立刻出现一条天河，亦称银河，将牛郎和织女阻隔在银河的东西两边，永难相见。百鸟之王凤凰同情牛郎织女的遭遇，召集天下喜鹊，在“七夕”搭成一条“鹊桥”，让牛郎织女夫妻母子在桥上相见。王母娘娘无奈才允许牛郎织女七日相见一次，喜鹊听了赶快飞来报喜，因为太激动竟将七日见一次面误报为七夕见一次面，王母娘娘也就将错就错，害得牛郎与织女每年七夕才有一次相见的机会。本地喜鹊俗称“客鸟”，所以民间中流传有一句“客鸟报错喜”的俗语。喜鹊为弥补自己的过失，每年七夕，都会飞去银河上搭鹊桥，将功补过。人们看到有些喜鹊头部无毛，都说是牛郎织女过鹊桥时蹂踏而致秃顶的。 本地还有做“七娘妈生”的习俗，每年七月初七，家家户户要在厅堂口或大门口摆一张桌子，桌子上放着三牲、粿合和其他祭品，祭品常见的有一碗豆腐和一碗用糯米或薯粉捏成的“糖粿”（其意在于企盼小孩出生皮肤白嫩又脸上带有好看的“酒窝”）以及香、烛、鞭炮、金褚冥币等，还要准备一座“纸花亭”（也称为“七娘妈亭”），摆放在供桌的后面。有的家庭敬祀七娘妈，还特地准备七件胭脂花粉、七色丝线、七种甘味、水果、花卉，摆设七个座位和七双筷子，把七娘妈的六位姐姐请来一起共庆生日之欢。敬奉时，先烧香点烛，把挂在屋檐口的“檐口妈灯”点亮，祈求七娘妈庇佑，再焚烧金褚冥币、七娘妈亭，并把端午节系在小孩手脚上的五色缕线脱下来，扔进“金桶”里或抛上屋顶。有关端午节小孩手脚系“长命缕线”的习俗，据说可保佑小孩不会脚酸手疼，能够健康长寿。敬祀完毕，燃放鞭炮，以示祝贺，并欢送“七娘妈”上天与牛郎相见。当日，家庭妇女还会把供桌上的胭脂、花粉、芙蓉、香花、五色线等物品，用红纸包起来抛上屋顶，好让喜鹊衔给“七娘妈”梳妆打扮。 七娘妈亭 本地民俗，婴儿出生后要拜“七娘妈”或“夫人妈”为契母（干妈），所以在第一个“七夕”，要另备一份供品，到供奉“七娘妈”的宫庙里去孝敬，以示“结契”。当小孩长大，到了十六岁时，还要备办更丰盛的祭品到“七娘妈”座前去敬奉，以示“结契”圆满。并将一些供品分送给亲朋邻舍，告以“洗契”之事。 七月初七夜，一些小孩往往会依偎在大人的身边，仰望夜空中的牛织双星，听长辈们津津有味地讲述牛郎织女的故事。旧时有些“查某仔”还会躲在葡萄架下，窃听牛郎织女相见时的绵绵细语。当夜往往下点小雨，据说那是牛郎与织女相见时悲喜交集落下的珠泪。 七夕乞巧的民俗，是在七夕供奉七娘妈时，点香许愿，据说妇女拿线穿针一穿而过，心愿就会实现。旧时还有一些姑娘悄悄缝制一双小绣花鞋，鞋里装上甜冬瓜、红枣、瓜子、糖果等，到厕所旁拜祭东司娘进行乞巧。据传东司娘是个心灵手巧的姑娘，善于传授女红技艺。不过，这种乞巧的民俗如今已经十分罕见。 如今不少青年男女将“七夕”当作中华民族的“情人节”。是日，男士会向女友送去一束玫瑰花，青年男女相约聚会，共庆“情人节”。 （王明篇）