分娩 过去医疗条件差，分娩时，产妇坐在木盆上，由产婆土法接生，常有产妇死于难产，故俗谚云：“袂（不会）生不值钱，生了性命在脚桶墘。”且婴儿常夭死于破伤风。幼儿成长，七灾八病，危机四伏，因而对神明常存恐惧依托心理。孩子一落地，三日、十四日、满月、四周月、周岁、直至十六岁，都得孝祀床母、檐口妈，糊制纸花亭，敬七娘妈，以感谢神明的庇佑。解放后，推行新法接生，有较好的医疗卫生保健，生一个养一个已有充分保证，人们已从对神明的敬畏和依赖中逐渐解脱。因而风俗中一些迷信色彩较浓的部分随之相应简化。但也有一些属健康保养的内容，仍有传承。例如产妇分娩要吃甜鸡蛋“暖肚”，产后一个月，即“月内”，产妇应守在房中静养生息，忌触动七情六欲，不得打水或受冷，避免风寒。月内房忌生人进入或大声喧嚷，以免婴儿受惊吓。 时日风俗 三日 婴儿出生三天，要煮香油饭，惠赠堂亲、邻居，向人报喜。 九日 应为婴儿置摇篮。 十四日 生男者则要分赠“糖豆”。向邻居及堂亲报喜，亦称“惠乳”。并要送香油饭（俗称报生饭）给产妇娘家。娘家则回赠鸡、鸭、鱼、蛋等补品给产妇“补月内”，还有给婴孩穿的四衫、四裤、四袄及被裙、毯子、衣料等物，俗称“送庚”。 弥月 俗称“满月”，娘家要置办“满月红”（婴儿穿的红衣衫）、虎仔帽及布料等物送男家。还要送相当数量的鸡蛋供婴儿剃头之用。同时蒸制好些“满月圆”（圆形的豆龟，上印有一寿字），以供婴儿剃头分赠邻居。婿家则回赠煎米粿、粽子、三牲（供品）等物。满月前一天，即请理发匠来给婴儿剃头，事先还要令一男孩上山取剃头草。男婴取菅草，寓意将来当官有好前程。女取倚壁藤，寓意日后“钳家”（勤俭持家）。理发时还要在婴儿脑后留一小撮羊尾巴，俗称“寿毛”，寓意长寿百岁。此寿毛需待十六岁时，方能剪掉。剃头之后，须分赠邻居以鸡蛋及硬币。 四周月 俗称“四月日”，开始给婴儿坐“轿车”。婴儿的姑母当赠送“涎围兜”。外婆家则赠送黑裘衫、银手链（后来多改为金手链）及帽子、布料等，还有面制的“四月日桃”（寓意健康长寿），男家则以粿粽酬答。 周岁 俗称“度晬”，娘家应置办金首饰、鞋帽、衣料及面制的“四脚龟”来给外孙祝贺。男家则要对神明隆重孝敬一番，还要操办酒席，宴请亲友。酒席之后，有“趖龟”仪俗。即在地上放置一新草席，草席四角各放一“四脚龟”。席上置有厘戥、算盘、书笔、白银诸物，然后让孩子在席上爬，大家则眼瞪瞪地注视孩子到底首先伸手去拿什么东西，以此卜知孩子将会喜爱什么样工作，将来在什么行业上会有所发展。 十六岁 男孩古称“成丁”，女称“及笄”，表示孩子已长大成人了，各家习惯于按古俗大办酒席，隆重庆贺。娘家通常赠送丰厚的礼品，除应备毛巾、扇子、布料、服装外，还有金首饰、自行车等。近年来，甚至彩电、摩托车亦时有所见。其他亲友也均有较贵重的馈赠。由于十六岁是最后一次祭祀床母、檐口妈、夫人妈等神明，故俗称“洗契”，意为对其脱离了结契的关系，所以供品特别丰盛。有的连同亲友赠送的首饰、服装、电器与供品一起陈列在一起，让人参观，借以炫耀孩子的贵气。 生育新风 石狮一带，原为农村或渔村，村民聚族而居，生育观念受“传承香烟”、“不孝有三，无后为大”的影响甚深，因而有生男鸣炮，生女不鸣炮，生男称“恭喜”，生女称“也好”等重男轻女的旧风俗。新中国成立后，国家实行计划生育政策，尤其是石狮建市以来，农村渐向城市化演进，在财产上，女儿同样有继承权，生男生女一个样的新观念正在逐步形成。如今，生女儿也照样鸣炮，满月、周岁照样庆贺，已成了新时尚。 （郑天应）