基督教传入南安已有一百余年的历史，三十个教会分布在全县东西南北。现在全县信徒约有一万余人，其成就和开展三自爱国运动分不开。 公元1867年基督教开始被帝国主义利用作为侵略工具而传人南安，首先设教于官桥，继而发展至溪美、石井、洪濑、诗山等地。教会长期受英帝国主义传教士所操纵的英公会所控制，英公会传教士利用不平等条约的特权，到南安各地乱窜，为非作恶，骑在中国人头上，群众仇恨帝国主义侵略中国，而教会却是帝国主义所利用。中国人信教后也得不到平等条约的保护，形成与自己的同胞分离，而享受不了平等条约的特权。教会所吸收的一些甘心顺从帝国主义的地痞、流氓、恶棍之流，他们在英传教士的包兹纵容下，为非作歹，欺压群众，招致群众的痛恨，酿成教案的产生。帝国主义利用基督教作侵略工具，利用文化慈善事业收买人心，向中国信徒贯输超政治、超现实、亲美、崇美、恐美的毒素，毒害中国信徒专心追求天国，也不爱自己的祖国。莫怪群众哀叹说，多了一个基督徒，少了一个中国人，教会被称洋教，中国信徒被称为洋教徒。 在帝国主义的侵略压迫下，大多数具有民族自尊心的信徒与广大祖国人民有共同的命运，遭受同样的痛苦和压迫。长期以来要求排脱帝国主义的控制，而独立自主自办教会。南安的教会尽管在解放前，脱离英公会参加中华基督教，而实质英公会仍派传教士驻泉州操纵会务。在旧社会南安教会要独立自主，却达不到目的。 一九四九年在中国共产党的领导下，中国人民推翻了头上的三座大山，载歌载舞的迎接解放。具有民族自尊心的信徒，长期被压抑的爱国热情，随解放运动发展，也并发出来。一九五○年以吴耀宗为首的四十个爱国爱教志士，发起了三自革新运动。我县爱国爱教的教牧人员和信徒也积极响应，踊跃地在“中国基督教的三自革新宣言”上签了名，并在一九五一年八月召开南安县基督教第一届代表大会，成立南安县基督教三自革新运动筹备委员会，选出三自机构的领导核心。主席陈无穷，副主席陈清泉，秘书郑推求、李鸿礼。筹委会成立后，虽有作了一些成绩，但因受外来渗透的毒害而起了反复，因此应从二个时期来分析： 一、筹委会成立后至文革前的工作情况 ①积极投入反帝爱国主义运动，如拥护教会自治、自养、自传的三自方针；积极投入抗美援朝保家卫国运动，捐献飞机大炮，举行示威游行，反对美帝国主义的侵略，举行控诉会，揭露帝国主义利用宗教、文化、慈善事业，对我国进行侵略的罪行；投入宗教界肃反运动，为纯洁教会，展开和坏人坏事作斗争。 ②坚持反帝爱国的学习，三自革新的学习和接受社会主义教育的学习，如开展政治时事的学习。本县各教划分溪美、官桥、洪濑、诗山四个学习小组，学习政治时事，各项政策法令和革命歌曲。参加对象是各教会教牧人员和上层教徒，对信徒推动爱国主义教育起了良好作用。一九五四年选拔阮扬和，颜素兰参加省三自学习班。一九五五年至一九五八年教牧人员经常参加地区、县举办的社会主义教育学习班。通过不断的学习，擦亮了眼睛，提高觉悟，看清帝国主义的狰狞面目，是披着羊皮的豺狼。认识到南安教会与全国一样，必须热爱祖国，必须彻底刈断与帝国主义千丝万缕的关系，必须维护教会的纯洁，必须走独立自主办好三自爱国教会。 南安教会在一九五三年，受了披着宗教外衣，暗藏的反革命分子陈一灵的毒害，爱国情绪大幅度下降，爱国会的存在变成有名无实。一九六二年继续恢复爱国会活动，由李鸿礼负责安排各教会的教牧人员。使溪美、官桥、洪濑得到恢复聚会，让信徒过好宗教生活。 ③加强政治时事学习，进一步接受社会主义教育。一九五九年选拔李鸿礼、阮阳和参加省政协主办的政治学校进行有系统的学习。从一九五九年至一九六六年全县教牧人员不断地参加省、地、县举办的政治学校和社会主义教育学习班学习。参加地区宗教界参观团到厦门、福州、古田、南平、三明各地接受教育，参加地区宗教界参观团到各县市的农场畜牧场进行劳动实践，树立自食其力的信心。 二、四年来工作情况 在十年动乱期间，“四人帮”残踏宗教政策。南安县基督教界与全国人民一样，遭受迫害，教会组织被打跨，教堂占用，圣经圣诗被没收。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，宗教政策重新得到落实，爱国会于一九八一年七月六日蒙地区的批准，恢复了活动，主要的工作： ①召开南安县基督教第二届代表大会，于一九八二年六月十三日正式成立南安县基督教。三自爱国运动委员会选举委员十一名和领导核心，主席李鸿礼、副主席陈无穷、李加乐，秘书李鸿礼兼，并通过爱国会章程。 ②协助政府贯彻宗教政策开放教堂。粉碎“四人帮”后宗教政策得到落实，信徒自发活动。因礼拜堂未收回，全县共有46个聚会点，分散在信徒家庭聚会，造成外来的干扰和拥挤的困难。经爱国会向地、县领导的反映，得地、县领导的重视和支持，三次批准开放溪美、官桥、洪濑、石井、溪东、英都、诗山、码头等八个教会。促进教徒开展正常的宗教生活。通过落实政策，我县爱国会被错划右派一人已得到改正。肃反被戴帽已有三人已脱帽，户粮已落实。文革被游斗三人已恢复名誉，户粮已落实。同时还正式安排县人民代表一人，县政协委员二人，省妇女代表一名。 ③领导各教会加强管理制度。教会开放，教堂收回，全县有了二十五个固定活动场所。县爱国会领导各分会组织了堂务管理委员会。选出正副主任，下设三小组：教务组，主管讲道查经，聚会等工作。财务组，选出组长、会计、出纳，健全经济管理制度。事务组，负责开会学习、星期日伙食和婚丧等工作。 ④代购代订圣经圣诗及教会书刊。几年来为协助各教会满足信徒的需要，爱国会经手代购圣经、圣诗，年历表、月历、讲道集。代订天风报刊、神学函授教材等书刊，金额超过万余元，对抵制外来书刊的渗透起了良好作用。 ⑤培养接班人。几年来先后推荐二位青年参加省义工培训班习，选拔一个青年考进福建省神学院专修科学习，三个青年到晋江义工培训班学习。 ⑥坚决打击披着外衣的反动组织呼喊派，坚决抵制李常受的异端邪说，挽救受欺骗受毒害的信徒。李常受是美籍华人，长期以来在美国进行反党反三自的活动，两年来派人潜入我国进行宣布一套异端邪说，毒害信徒危害教会，攻击三自爱国会；利用少数反动分子寻衅闹事，破坏我国社会秩序。八三年二月渗透到南安、诗山、罗东、丰州、东田。七月十五日全国一致统一行动取缔呼喊派反动组织后，县委统战部为保护信徒正当的宗教信仰自由，于七月十八日召集受呼喊派欺骗的信徒参加学习。爱国会在会上用圣经真理驳斥了李常受的异端邪说。通过学习，帮助受欺骗的信徒，擦亮眼睛，提高觉悟，坚决与呼喊派作无情的斗争，一致表示要听党的话，走上三自爱国的道路，严防和抵制外来的任何形式的渗透活动。 ⑦成立教务机构“南安县基督教协会”要办好教会，就要重视治好，养好，传好的工作。教派合并后要做到互相尊重。教会要修建，要做好联络，要做好三自工作，就要加强联系交流。这些工作都必须靠“南安基督教协会”做好。但是这个机构本来应在第二届代表会时成立，因当时只有官桥教堂复会，条件未成熟。现在主要的教会已开放，就选择在一九八四年十一月廿七日，召开南安县基督教三自爱国运动委员会第一届第三次扩大委员会，增补成立选举协会。会长李鸿礼，副会长叶传亮、黄德和、陈无穷，秘书李加乐。 ⑧存在问题：对三自再教育工作还做不够全面，还有部分信徒对三自意义还不完全理解，对走三自道路决心不大，对三自爱国会还不够热爱；对宣传宗教政策还不广泛深入，还有人请外地区的人来讲道，个别人利用医病赶鬼诈骗财物，危害人民心身健康，还有非现任教牧人员到处乱窜；缺乏教牧人员，已开放八个教会只有四个专职的教牧人员，其余都是未经培训的义工，对讲道查经等工作还不能满足信徒的需要；大部分教会未开放，教堂未归还，活动点未能合并；许多信徒还没有固定的场所过好宗教生活。 ⑨今后的任务：要继续高举爱国主义旗帜，引导信徒热爱祖国，为实现祖国四化建设为台湾回归统一祖国大业做出更多的贡献。要办好独立的三自教会，进行三自再教育，保卫三自的成果，决不让任何人以任何借口破坏三自进行分裂。继续协助政府贯彻落实宗教政策，收回教会房产，继续开放教堂合理安排宗教活动场所。加强对信徒进行爱国守法教育，不参加非法违法的宗教活动。积极培养接班人，爱国会除积极推荐愿献身事奉主的青年报考神学院外，拟于明春举办短期义工培训班，养培各教会聚会点的义工通过三个月有系统的神学训练和通过一系列的三自爱国再教育等，使他们能按正义的分解圣经、传纯正的福音，办好三自的教会。 南安基督教开展三自爱国运动已有三十三年的历史，回忆过去曲折的道路，今后的任务更繁重。但在党和政府正确领导下，一定能够克服前进道路上的艰难险阻，出色地完成新时代所赋予的历史使命。