瑞山陈学伊先生字尔聘，号志斋南安梅溪人，移居晋江。嘉靖辛酉，壬戍联捷进士，授京畿户部主事，督仑储，一丝不苟，其身正，不令而行，宿蠹一清，升礼部郎中，出守扬州，坚持大体，廉公得民，未半载，将数年积案，滞狱尽清，尤多平反，是故左迁郴州。郴多陋俗，男畏结婚，婚后尚再醮，亲丧守灵，出殡，均须鼓吹三日，名曰闹丧，楚多弃女，民多不娶，如夫病笃，妻即被媒谐约娶去，谓之佐殡。学伊至，申教再三，委该地有德望者，转相规谕，俗为稍移，郴有瑶民，自为声教，自立苛法，滥杀无辜。邑捕檄之，遂竖旗倡乱、学伊为檄，告以弊害，晓以大义，安谧如故，庚午分校棘闱，其所拔擢荐举者，真才实学，后位皆贵显，迁抚州同知，抚原多盗，伊申缉盗之令，反诬盗之条，以稳、准、狠处理二伙强盗，自是盗贼绝迹，再迁礼部郎、擢江西签事，分察湖东，高风亮节，官中有的批驳，怨嫌不避，但亦因此狭嫌，自忖无扭转乾坤之末力。如为官不为民父母，何以官为，故不作任何计较。遽然归隐梅溪山中，可谓善于急流勇退，不愿尸位，不与驽马恋栈之辈为伍。彼君子兮，不素餐兮！ 总其循迹，其对吏治，善能审时度势，宽严得体，时以宽济猛，如应付瑶民倡乱；时以猛济宽，如处理郴州强盗；可谓能服人，则反侧自销，能审势则宽严皆妥，可谓善政善教之良吏。归隐后，对桑梓，兴举废堕，严立乡约，里有曲直，得其一言，严于公庭，乡中男妇老幼，无不悦服，群起为造生祠，司尸祝之，李廷机为记。读书渔猎百家，发为文章，均有关世道。致政时，年方强仕，可谓“词赋登坛未半甲，功名强仕早旬年”。半生好学，年逾古稀，犹手不释卷，著有清德堂集，五谭类抄，世纪诸篇藏于家，不拟藏于名山，传之其人也。 此系据志乘，按已见辑录，不作节外生枝，而煞风景，此系按其人其事而言，时代不同，事迹自异，偶或见之，用以今鉴古也，用以娱目也，没有任何影射。年高耳聋，总有任何忱心。纯系“侧身现代偶谈心，回首风尘甘息机意。” 附其轶事一则 姑妄听之，姑妄录之。 幼闻堂兄告我有关陈瑞山一则轶事，记忆犹新。谓陈瑞山幼在家塾时，晓起如厕，适逢二童生，亦赶早赴考。且行且道，你我何不联吟，以遣旅情，一未及答，一即起首句曰：“晓行真晓行”，其伴即续曰：“十里天未明”。为在厕所闻，徐即奔出，指二童生曰：“恨无一布袋，笼此二畜牲”。二生愤甚，欲前揪其耳，陈疾奔塾里，二生追至塾内，向其师投诉。师责陈，陈表白道：“二先生在路上联吟曰：“晓行真晓行，十里天未明”。我口痒为续二句是：“未见青山面，但闻流水声”。我那敢随便出口伤人！师听后谓二生道：他为二先生续此二句，倒也有点意思，二先生以为如何？”二生默默无言，悻悻然奔出就道，同声曰：晦气！晦气！此行恐未必考上。