南安丰州于东吴永安三年(公元260年)系东安县治所在地，辖今莆田、泉州、厦门、漳州四市。《泉州府志·九日山志》称：“邑人以重九日登高于此，因名。自晋元以来，缙绅先生以及方外之侣多登憩焉。”晋代中原衣冠士族人闽避乱，沿古南安江(晋江)居住，丰州为县(州)治所在地，其旁有山，每逢重阳九月初九日，士人到此登高遥望家山，寄托乡思，久而成习惯，因而得名为“九日山”。南安摩崖石刻分布甚广，以九日山为最。九日山摩崖石刻历史悠久，镌刻成林，是南安石刻精品的集中。现存的古代摩崖石刻，宋刻居多，共60段，元刻6段，明刻9段，清刻1段，共计76段。加上1991年6月镌刻的联合国科教文组“海上丝绸之路”考察队的纪事石刻，总计77段。九日山摩崖题刻书法有楷、行、隶、篆，以蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房、马黄书所题为佳。内容有海交祈风、景迹题名、修建纪事、游记诗题等。1988年九日山摩崖石刻被国务院定为全国重点文物保护单位。 本文选登九日山摩崖石刻精品海交祈风石刻，它记载了自北宋崇宁三年(1104)至南宋咸淳二年(1266)泉州市舶司及郡守等地方官员登临及为番船祈风的史实，是泉州乃至我国“海丝”文化的重要历史见证、文物瑰宝，为现存我国古代海外交通史独一无二的石刻。它记载了十二、三世纪我国宋代泉州港同东南亚、印度洋、波斯湾、红海和东非这些地区的海上的经济贸易和人民之间交往的史实。 宋代的泉州港是“世界第一”的贸易大港。当时，出入泉州港的许多番舶船队，夏季御西南风而来，冬季逐东北风而去，一年两度熙熙攘攘。由于当时的远洋航行，专靠信风驱动，故每逢海舶往返季节，就由泉州郡守或提举市舶的主管官员，率领有关僚属到延福寺侧的通远王祠(后改称昭惠庙)举行祈求海舶顺风的典礼。时舟舶遮江，族幡蔽日，香烟燎绕，鼓乐喧天。“车马之迹盈其庭，水陆之物充其俎”，可见其仪式之隆重。祈风典礼完成后，参与者饮宴于延福寺，并乘兴登游九日山，然后将经过简略镌刻于山中岩壁间。这就是祈风石刻的由来。 举行祈风典礼，有一年一度，也有一年两度。上半年多在阴历夏四月间为回舶祈风；下半年多在冬十、十一月为遣舶祈风。居10段石刻所载，在四月举行的有4次，在十、十一月举行的有7次，有一段则是夏冬两次祈风。现附上13段海交祈风石刻及“九日山”、东、西峰群刻、联合国教科文组织考察纪事石刻等图片17幅，并就13段祈风石刻略加说明且附上译文以飨读者。(文中/号系字的分行) 1、北宋方正叔等市舶石刻位于东峰“姜相峰”三字东方岩壁上，北向。北宋徽宗崇宁三年(1104)时任泉州郡守方谷题刻，是九日山最早出现“提举市舶”这个官名的石刻。字幅高1.38米，宽1米，楷书。文曰：“知州事方谷/正叔提举市/舶章炳文叔/虎新不邳令/林深之原叔/同游崇宁三/年八月初瀚” 译文：知(泉州)州事方谷(方正叔)、市舶司提举章炳文(字叔虎)、新任下邳县令林深之(字原叔)(等人)同游)(九日山)。(时在北宋徽宗)崇宁三年(1104)八月上旬。 2、北宋林等有关海交市舶石刻 位于东峰“姜相峰”三字西侧岩上，北向。是北宋靖康元年(1126)，提举常平茶盐等事的官员林与同僚公事完毕，会饮后登临游览九日山的纪游石刻。字幅高1.38米，宽1.29米，正书。全文曰：“靖康改元初冬提举常平/等事林谲术中循按泉南/同提举市舶詹巨山太/守陈元老大年通判林孝/渊全一会食延福寺偏览/名胜登山绝顶极目遐旷/俯仰陈迹徘徊久之” 译文：(北宋钦宗)靖康元年(1126)初冬，提举常平等事的林谲(字述中)，巡按东南，偕同市舶司提举詹巨山、太守陈元老(字大年)、通判林孝渊(字全一)会饮于延福寺。(后)遍览了名胜，(又)登上九日山最高处，用尽目力所及(远望)遐远空旷之处，俯仰(观赏)于古迹之间，徘徊良久。 3、南宋程佑之等有关市舶石刻 位于西峰东麓石刻群上层，东南向。时任泉州提举市舶的程佑之奉调广东，在临别时(1168年)，诸同僚为他在延福寺设宴饯别之纪事留名石刻。字幅高1.40米，宽0.9米，正书。全文：“河南程佑之吉老提举舶事/以深最闻得秘阁移宪广东/金华王流季充师永嘉薛伯/室士昭天台鹿何伯可浚仪/赵痒夫元序莆阳陈谠正仲/薛雍元肃饮饯于延福寺实/乾道四年九月二十有九日” 译文：河南程佑之，任(泉州)提举市舶有显著政绩，奉秘书省令调动至广东任职。金华王流(字季充)，带领永嘉薛伯室(字士昭)，(时任南安县令的)天台鹿何(字伯可)、宋宗室浚仪赵庠夫(字元序)、(原任泉州府学教授、书法家的)莆田人陈谠(字正仲)，以及泉州府学教授的蒋雍(字元肃)等人，在延福寺饮酒饯别。时间：南宋孝宗乾道四年(1168)九月二十九日。 4、南宋虞仲房等祈风石刻 位于西峰石刻群中南面中层，南向。虞仲房时任泉州提举市舶，于南宋淳熙元年(1174)遵旧制率幕僚到延福寺侧通远王举行祈风典礼的纪事石刻。虞善篆隶，是当时有名的书法家。字幅高1.50米，宽1.10米，隶书。文曰：“淳熙元年岁在甲午季冬/朔吴人虞仲房帅幕属洪/子用朱彦钦赵德季赵致/孚祈风于延福寺通远王祠/下修岁把也与者许称叔/吴景温闻人应之赵子张” 译文：(南宋孝宗)淳熙元年(1174年)，岁次甲午十二月初一日，江浙人虞仲房带领幕属洪子用、朱彦钦、赵德季、赵致孚(等人)，到延福寺侧通远王祠祈风。这是遵照每年旧例举行祈风祭海的祭礼仪式。参与者：许称叔、吴景温、闻人应之、赵子张。 5、南宋司马仍等祈风石刻 位于西峰石刻群中下层，东向。系泉州太守司马仍等于淳熙十年(1183年)闰十一月祈风典礼后纪事石刻。字幅高2.36米，宽1.5米，正书。文曰：“淳熙十年岁在昭阳单阏闰/月二十月四日郡守司马仍同典宗/赵子涛提舶林劲统军韩俊以/遣舶祈风于延福寺/通远善利广福王祠下修故事/也遍览胜概少憩于怀古堂待/潮泛舟而归” 译文：(南宋孝宗)淳熙十年(1183)，岁次癸卯，闰十一月二十四日。(泉州)郡守司马仍，会同知宗正司事赵子涛、提举市舶林助、统军韩俊等人，到延福寺侧的通远、善利、广福王祠举行遣舶祈风仪式。这是遵照旧的行事制度。(之后)遍览(九日山)美好景色，在怀古堂稍为憩息，等待退潮驾舟而归。 6、南宋林枅等祈风石刻 位于东峰南麓石刻群东中央悬崖，南向。系南宋淳熙十五年(1188年)记载夏四月和冬十月林枅等两次祈风的石刻。字幅高1.85米，宽0.78米，正书。文曰：“舶司岁两祈风于通远王庙把事既/毕登山泛溪因为一日之款淳熙戊申/夏四月会者六人林枅赵公迥胡长卿/韩俊折知刚赵善冬十月会者五人/赵不易胡长卿韩俊赵善郑熙孙” 译文：市舶司每年(夏冬)两次到通远王庙祈风。祭祀事宜完毕，登览九日山与泛舟金溪，因循旧例作为一天的招待。(南宋孝宗)淳熙十五年岁次戊申，夏季四月，与会者六人：即(时任福建转运判官兼职知泉州)林枅、(时知南外宗正司事)赵公迥、(泉州提举市舶)胡长卿、(泉州左翼军统制)韩俊、(时任泉州通判)折知刚、赵善(不见志书记载)等人。冬季十月，与会者五人，即：(时任南外宗正司知事)赵不、胡长卿、韩俊、赵善、郑颐孙(郑不见志书记载)。 7、南宋倪思等祈风石刻 位于东峰南麓石刻群中央悬崖，南向。泉州太守倪思偕同僚于嘉隶元年(1201)祈风典礼后游山纪事石刻。字幅高2米，宽1米，正书。文曰：“嘉泰辛酉十有一日庚申郡守倪思正/甫提舶余茂实腾甫遵□令典祈风于/昭惠庙既事登九日山憩怀古堂回谒/唐相姜公墓至莲花岩而归统军韩俊/用章同僚朱曾景参载溪肖望钱箪仲/渊曾应定之陈士龙云卿与焉。” 译文：(南宋宁宗)嘉泰元年，岁次辛酉(1201)，十一日庚申，(泉州)郡守倪思(字正甫)，提举市舶余茂实(字腾甫)，遵照法令在昭惠庙主持祈风仪式。祀事完毕，登临九日山怀古堂憩，回头又谒拜唐朝调相姜公陵墓，到莲花岩(游览)然后才回还。统军韩俊(字用章)、同僚朱曾(字景参)、戴溪(字肖望)、钱箪(字仲渊)、曾应(字定之)、陈士龙(字云卿)参与这件事。 8、南宋章木来等祈风石刻 位于西峰石刻群中下层，东向。泉州太守章木来于嘉定癸未(1223)番船回舶时率同僚到昭惠庙祈风后游九日山的纪事石刻。字幅高2.47米，宽1.36米，正书。文曰：“嘉定癸未二十日戊戌东阳章木来敬则寿春魏/叔子山西杨进勋元功三山林力行勉子郡人留元圭持/中括苍何清德常之合陈亿曼卿莆阳王彦广居之清/漳郑名卿坤辅句水戚达先兼权嘉禾陆相同甫莆阳黄/筌德言即墨于达卿兼仲天台应签子履开封赵汝芪千/里三山赵与官清叟三山南王登士登/以祈风□□昭惠祠/下因会于延福寺登山瞻石佛访隐君亭少憩于怀古而归期/而不至俊仪赵善木来载卿莆阳刘辉叔元览” 译文：(南宋宁宗)嘉定十六年岁次癸未，二十日，四月。东阳章木来(字敬则)、寿春魏□(字叔子)、山西杨进勋(字元功)、福州林力行(字勉之)、(泉州)郡人留元圭(字持中)、括苍何清德(字常之)、合□陈亿(字曼卿)、莆田王彦广(字居之)、清漳郑名卿(字坤辅)、句水戚达先(字兼权)、嘉禾陆相(字同甫)、莆田黄筌(字德言)、即墨于达卿(字兼仲)、天台应筌(字子履)、开封汝芪(字千里)、福州赵与官(字清叟)、福州南王登(字士登)等人，因此祈风事到昭惠庙，于是在延福寺聚会。(后)登山观瞻石佛，寻访隐君亭，在怀古堂稍为憩息而归。相约而未至者：俊仪赵善(字载卿)、莆田刘辉权(字元览)。 9、南宋颜颐仲等祈风石刻 位于西峰石刻群下层，东向。太守贰卿颜颐仲率僚属在阴历四月举行回舶祈风仪式后游九日山的纪事石刻。字幅高2.25米，宽1.50米，正书。文曰：“太守贰卿颜颐仲祝祷回舶南风遵/曲彝也提舶寺丞刘克逊俱祷焉/重司存也礼成饮福尚羊岚壑真/胜践也别驾卢同父左翼权军陈/世才舶幕赵幕崇邑令尹薛季良/从与祠事也宗正徽猷赵师恕适/拜开国令弗果至也时淳佑癸卯/孟夏乙丑也书者同父也” 译文：太守贰卿颜颐仲，祈祷回舶南风，这是遵照常典的。提舶寺丞刘克逊一起参与祷求。这是重视市舶司的制度使它存续下去的。典礼完成，在延福寺会饮。(之后)在山岚缭绕的山沟间闲游，真是登临胜地啊！别驾卢同父、左翼权军陈世才，舶幕赵幕，时任南安县令薛季良跟从参与祭祀事务。时任宗正有美德的赵师恕，恰好刚拜开国令，结果不能到来。时在(南宋理宗)淳佑三年岁次癸卯初夏乙丑月。书写者卢同父。 10、南宋赵师耕等祈风石刻 位于西峰石刻群之下层，系泉州太守兼提举市舶双重身份的赵师耕在淳佑丁未年(1247)仲科祈风并游九日山的纪事石刻。字幅高1.90米，宽0.77米，正书。文曰：“淳佑丁未仲冬二十/有一日古汴赵师耕/以郡兼舶祁风遂游” 译文：(南宋理宗)淳佑七年岁次丁未(1267)十一月二十一日，开封赵师耕以泉州郡守兼市舶司提举身份祈风礼成之后游览(胜区)。 11、南宋谢埴等祈风石刻 位于西峰石刻群之上层，东向。系泉州太守谢埴在宝佑丁已年(1257)十一月下旬邀请诸僚属来昭惠庙祈风并游九日山的纪事石刻。字幅高2.95米，宽2.06米，正书。文曰：“宝佑丁已仲冬郡守天台谢埴/允道因祈风昭惠庙邀宗正天水赵/师东之及总管寿阳纪智和子常/别驾姑苏赵梦龙骧文莆阳方澄孙/蒙仲晋江宰三山彭樵道夫南安宰/三山王广翁居安权舶千三山卢文/郁/从周监舶豫章李宏模希膂、陟西/峰探石穴寻佛岩之遗迹访君谟之/旧游觞咏梅竹泉石之间竟日而归” 译文：(南宋理宗)宝佑五年岁次丁已(1257)十一月下旬，(泉州)郡守天台谢埴(字允道)，邀请宗正天水赵师育(字东之)，及总管寿阳纪智和(字子常)，别驾姑苏赵梦龙(字骧父)，莆田方澄孙(字蒙仲)、晋江县令福州彭樵(字道夫)，南安县令福州王广翁(字居安)、权舶干福州卢文郁(字从周)，监舶豫章李宏模(字希膂)等人，登上西峰，探找石穴，寻访石佛岩的遗迹，访求蔡君谟的旧有游踪，(并)在梅竹泉石之间饮酒赋诗。(游玩了)整天，然后才归去。 12、南宋方澄孙等祈风石刻 位于西峰东麓最北端，东向。系泉州通判代理泉州太守兼提举市舶的方澄孙在宝佑戊年(1258)四月，率领僚属祈风于延福寺(通远王祠)兼以祷雨，典礼才开始，甘霖随至，于是刻石纪事。字幅高2.40米，宽1.70米，正书。文曰：“宝佑戊年四月辛卯莆田方澄/孙被/旨摄郡兼舶越十有八日戊申/祈风延福寿阳纪智和开封赵/梦龙三山彭樵王广翁赵时番/豫章李宏模同会遵故事也时/农望方切并以雨祷办才兴/霢霂随至乃书于石以纪之云” 译文：(南宋理宗)宝佑六年岁次戊午四月辛卯日，莆田方澄孙，接受圣旨代理(泉州)郡守兼市舶司提举，过了十八日戊申(日)，到延福寺祈风。寿阳纪智和、开封赵梦龙，福州彭樵、王广翁、赵时番、豫章李宏模等人一同聚会遵照以往例行的事。当时农夫望雨心情刚切，兼以祷雨。果品香花才开始陈列，蒙蒙细雨随之而至。于是在石上刻写以纪这件事。 13、南宋赵希恺等祈风石刻 位于东坡“九日山”三字巨岩壁不勿看到的高处摩岩。系咸淳丙寅年(1266)南至(冬至)后，知宗正司兼泉州郡事的赵希恺偕同提举市舶事的王茂悦以及其他僚属来九日山祈风并登游的纪事石刻。这是现存宋代最晚的一段祈风石刻。字幅高3米，宽1.77米，行书。文曰：“咸淳丙寅至后十日祷风比山知宗/正兼郡事古汴赵希宅安宅提举事眉/山王棣茂悦令郡优三禺虞会和叔三/山郑君为瑞国寮居番禺史霆声宏甫/天台卢应伯和东嘉赵东崇赐卿三山/林起东景仁黄以谦谦之潘昌廷孔时/邑令三山陈梦发以道陈山公卿是/日也霜日熙明溪山献状登怀古景先/哲宛然有得彝典云何哉” 译文：(南宋度宗)咸淳二年岁次丙寅，冬至后十日到此山祈风。知宗正司兼泉州郡事河南赵希宅(字安宅)，提举丝绸贸易事务眉山王肃(字茂悦)，领郡优三禺虞会(字和叔)，福州郑君为(字瑞国)，同僚广州史霆声(字宏甫)，天台卢应(字伯和)，东嘉赵东崇(字卿)，福州林起东(字景仁)，黄以谦(字谦字)，潘昌廷(字孔时)，南安县令福州陈梦发(字以道)，陈山公(字仰卿)(同游)。这一天，霜后太阳光明，溪山显露出(优美的)形态。登怀古堂，景仰先哲，颇有所得。而(祈风)常典有什么可说的啊！