一、洪启睿纪事 洪启睿，字尔介，号讱原，有第次子，南安英都人。明万历壬辰科会试第一，又殿试二甲第一名进士。历官礼部主事、祠祭司郎中、两浙提督学政、金衢道守、两浙按察使、浙江左布政。他出自官宦世家，有第、启睿、承选祖孙三代连登进士、是英都洪氏科第显达大家族。启睿才学超脱，为官秉正，功绩懋著，深受士民尊崇。兹据有关志书所载，选辑数例，记述于后。 (一)、船上试书，赞誉“漂江” 启睿童年时，就读于英山乡学。年青时随其长辈移居泉州城内，进府学功读数年。他天资聪颖，思路敏捷，尤以记忆力特强著称。读书一目数行，阅过便能成诵，且记之持久而不忘。万历十三年中举，二十年进京会试。在途中有一段路程乘船而行、船上赴考同辈诸儒士，闻知启睿天资敏捷，读书一目数行，过便成诵，遂即取书试之。“睿每读一帙，折而浮之于江，卷终，汩泪成诵，不遗一字，时人号为洪漂江。” (二)、册封之争，以正胜邪 启睿登进士后，授礼部主事，为官耿直。“首发沈惟敬之奸，疏大司马石星误国，奏经略宋应昌扶同欺蔽。”贤良之举，受帝宠信。时值神宗晚年，为册立东宫太子一事，朝廷派系争夺剧烈。以吏部郎中顾宪成为首一派，主张册立嫡长朱常洛为东宫太子。而以大鸿胪寺丞(即称大珰)李可灼为首的太监一派，想利用幼主把持政权，则主张三太子先封王，后立东宫。意在扩大王权后，另立幼主朱常洵，以便伺机控制。启睿明辨正邪，秉忠直陈，上疏册立朱常洛为东宫太子，神宗准奏。未几，常洛继位，帝号光宗。 光宗在位未及一年，得痢疾病。掌管御药房太监崔文昇下泻药，使病情加剧。李可灼再进“红丸”，自称“仙方”，光宗服丸后即死。熹宗(朱由校)继位，年号天启，“红丸”案查清，珰事败露而负罪。启睿擢升祠祭司郎中，主掌朝廷祠庙祭祀、典庆卜祝仪礼诸事。天启中，魏忠贤阉党篡权，顾被革职，回无锡东林书院讲学。睿被外调，任金衢道守。 (三)、选贤恤民，察吏戢奸 万历末，启睿受任两浙提督学政，即省试主考官。“所取拨士，皆有文学，而名下无誉者，诸生哗然异议。公知之，明日发案，集诸生于堂上，朗诵其文而评论之，自优等至下等皆然，诸生信服。”后来升任右布政，“浙东饥，浙西涝，殚力赞襄，捐俸佐之，请蠲、请折、请赈。”他上疏灾民疾苦，都得到朝廷批允，拯救无数灾民。 先是启睿外调任浙江金衢道守时，“为官秉正，察吏戢奸，荡涤苛烦。”升按察使，时地方官员邪以压正，官场昏浊。一些秉正职守官吏，常遭流言蜚语恶意攻击。启睿走访州邑，细察民情，慎辨善恶，掌握了大量证据，“摄符入觐，凡清吏中蜚语者，悉为昭雪，保全善吏甚多。”转右布政，复升左布政。“治兵海上，驱除倭寇，浙东士民免受其扰，四明人建生祠，尸祝之。”(四明地区士绅为表彰在世名宦洪启睿治浙功绩，特建生祠，屠宰牲畜，举行隆重典礼，为其歌功祝颂。此制始于汉，历代沿袭。) 启睿虽未享状元之名，然以状元之才，发挥吏治之效，秉政多功。后辞官归隐故乡，“诫子弟禁仆隶，约里戚奉法惟谨。郡邑长鲜谒见，惟穷交数辈，时相过从。居家淡约，而祖祠祭礼祭器必修必备。事兄如事父，性植老而弥笃，寿六十一终。” 著有《还山十誓》，遗著散失，无处查寻。惟《重修九日山石佛亭碑记》一文，辑入《南安县志》卷四十六序记篇。此文开篇发笔：“山川以人重也，人以山川传也。”指出山川胜地与名贤芳迹的密切关系。用来概括诸名胜古迹的重要意义，是为至理名言。文中又提到在九日山活动诸名贤学士，还阐明为石佛亭命名“三空广胜”之缘由，这些记载，为考证九日山史迹，提供重要资料。 二、重修九日山石佛亭碑记 山川之钟为灵秀，吏治之酿为昇平，盖有数存焉。而其间剥奇标胜，盖两相恃而相成哉。邹泽之山，吕梁之水，非必瑰异绝伦，一经孔孟芳迹，而名与天壤共传，山川以人重也。颂申浦者，必曰嵩岳，溯道脉者，必曰濂洛，人以山川传也。 九日山之麓为延福禅寺，岁时祝寿在焉。沿山崖而上，危石陡立，古迹奇树，种种可观。徐行百步为一眺石，石之上因巨石为佛像，竖亭覆之，若曰：奠国磐石之安，庶几吏兹土者，得以享盛平而供职哉。唐宋诸贤、潜迹其间者，不可胜纪。如郡守王梅溪，同安主簿朱晦庵，郡邑所尸祝者。二公注心民瘼，而又雅意名胜。尝登九日，临金溪，以观风采谣，而寄高迹于不朽，其遗韵余咏，斑斑志乘中可镜也。岁久淹没，屋宇鞠为丘圩，佛像至不蔽风雨。 岁壬寅，郡守洪川程公，以公暇登临其地，时署邑篆者，槜李陆公也。程顾陆而言曰：“兹山之麓，非祝圣寺乎？以东非邑治与郡城乎？无论佛像露立，税厘不称，而名侯硕彦之所托宿，良守高贤之所题咏，岂可任其湮没而不传乎？”陆公承公意，召工计值，嘱邑丞万君总董其事，名人相得益彰，盖未易更仆数也。 一代名臣则姜相公、韩学士，以其用舍，系国安危。千秋高士则秦隐君，贞不绝俗，和不离分，皆百世士也。瞻山额则欧阳四门之笔，讽墨妙则蔡端明、王梅溪之题。或文起七闽，或望系苍生，皆非偶然者。刘禹谟之才名，实继欧阳、柯龙图之德政，跻乎墨妙。梁状元乃姜、韩之流；南安翁亦隐君之侣；陈了翁与宋司直李文节，南渡遗老，皆与兹山若有宿契。至若考亭、休斋，以明德卜邻，傅自得袱被来访，泛舟唱和，亦一时盛事。如朴乡，宋之真儒马伯庸，元之巨宿英流，相继嗣音不绝。 厥后松凋折，山之胜稍替矣。然学士登临抒怀自若也，若黄莲峰、傅锦泉、洪朝选、黄仪庭、李文节、黄克缵、王遵岩、郑海亭、吕天池、颜桃陵、何镜山、洪讱原、郑孩如诸先生，有德有言，名重乡国，一觞一，辉映山门，所云山川觏人重，人觏山川传，讵不信然？至于韦、刘、苏、黄远寄之篇，与夫大圭、善珍、惠济、可廷方外之作，均足以增辉壁府，广胜梵林。 山旧无志，明季吴侯廷谏，延黄季弢氏，招摭而成之。兵燹以来，仅存此本，小有缺略，无可校正。余惧其淹没也，欲公诸同好，以广其传，非徒以山川名胜之美，亦以备南邑僚属先后襄赞之功。缙绅士民莫不乐其成，而子来趋之。经始未几，而后堂前庑焕乎一新。高士、姜相诸峰，蟠结蜿蜒，若断若续。南临溪流，则舆梁往来，舟楫上下，不知含和饮泽者凡几万家。归憩亭下，则清风明月，洒然神旷。陆公执爵言曰：“亭始基，其国人属耳目焉，请所以名是亭者。”余答曰：“亭直耳目哉。爱清爱静，汉始以宁；无私无营，泰皆乃平。盖匾其额曰：‘三空广胜’。” 噫！夫人知胜之所以广，广则知亭之所由建，与翁所以建亭之意矣。于是乎次其岁月而为之记。 (按本文章节顺序，据《泉州府志》卷七十五逸事备采，《泉州府志》卷七十五科甲录，《中国通史》第七册，《泉州府志》卷四十四明列传，《翁山洪氏族谱》、《南安县志》卷四十六《艺文志序记篇》等志书所载资料摘编。)