一、洪世泽举鸿博始末 洪世泽，字叔时，号艮堂，科捷长子，南安英都人。乾隆二年考取“博学鸿词”科进士，授翰林院检讨，出自科第世家。在朝历官八年。无意仕途，回闽执教，诸生多所造就，以其才学渊博著称于世。 清初，为了加强封建统治，康熙即位后，在文化统治政策上，惯用“思威并重”两面手段。一面制开“博学鸿词”科取士，委以编修国史，廷揽笼络人才；又一面大兴文字狱，屠戮知识分子。《南山集》(戴名世著)一案，株连三百多人，就是其中一例。 清高宗乾隆即位，特开旷典，沿康熙之制，命设“博学鸿词”科，下诏各省荐举，科试取士。凡有学行兼优，文词卓越之人，不论已仕未仕，均可应试。期以一年内，举子齐集厥下，先至京者，由户部月给廪饩(赠送食物，供给生活诸费)。 乾隆元年，福建巡抚炉焯题荐10人。泉郡荐举6人：安溪廪生潘思光、副贡王士让、晋江优贡万鹤鸣、附生王元芳、贡生陈一策、南安廪生洪世泽。泉郡六人中惟世泽登选，次年初题荐晋京。 乾隆二年三月，各省迟荐诸子五十多人，补试于体仁阁，赐宴如例。首场制策二，次场诗、赋、论各一。取一等1人：万松龄(江苏宜兴人)授检讨；二等3人：张汉(云南石屏人)授检讨，洪世泽(福建南安人)、朱荃(浙江桐乡人)授庶吉士。以上四人赐进士出身，俱为翰林院史官，掌修国史。历三年再试，世泽授检讨。世泽此科以廪生(秀才)身份，越级荐举晋京殿试，钦定二等，计列三人，故世人称：“天下有三博，英都得一博”之传颂。 乾隆五年，世泽入直武英殿史馆，任校对，纂修《八旗志》书。七年，祖父祖母相继谢世，引疾归里。丧毕，其父科捷(进士、翰林)屡促晋京供职。时高宗帝既赏世泽才学渊博，然犹为嫉妒，时以策对论辩为由，或询其生活琐事，借机贬之。适有朝臣方苞(安徽桐城人，进士，礼部侍郎，古文学家)与世泽至交，处处为之解难。世泽洞察官场混浊，无意功名，遂借故归隐。嗣后，帝又多次下诏，征召世泽晋京复职。(世泽故居翰林衙，在英都塘边街北杉厝下，府第西侧有一水沟，特铺置石板桥，桥边架起木制精雕亭子，以备接旨，故留有“待驾桥”和“接诏亭”等史迹。)为避征召，世泽曾以马粪熏眼，故作眼瞎，智退朝廷钦差查验，帝乃罢催。 世泽自拔取鸿博后，名震八闽。乾隆十一年，福建巡抚周力堂因爱士惜才，延聘世泽任福州鳌峰书院山长。他英年主持全闽讲席，以其才学渊深，诸生畏服，掌教书院十余年，考德问业，多所造就。后又掌教于厦门玉屏书院、南安丰州书院，受授儒生，皆出类拔萃。孟超然称其“持身以存诚，主敬为宗，言笑不苟，步趋有仪，从容礼法，沉潜仁义。所学在是，即所教亦在是。”世泽学识渊博，时人誉为“八闽奇才”，称著府邑。 世泽享年八十有余。著有《周官析疑随笔》、《春秋订传》、《斐亭诗文集》、《诗经订序》、《仪礼辩说》等书。惜遗著散失，至今难以查寻。惟《九日山志序》及部分诗词传于后世。毕生积德行蕴，才学广博，民间传说颇多，乡人称颂不已。 二、洪世泽《九日山志》序 闽南州邑权舆必溯南安，而其名胜奥区则首称九日山。自梁天监始置南安郡，其后曰丰州，曰武荣，名更而邑治不改。开元初始为南安县，以隶于泉州。然有司政典、习仪及士大夫往来燕饯，皆在九日山。盖自六朝迄唐宋，国都皆在闽西。士人应举入官，必由兹山下，过锦亭铺，望汀、邵以达于京，故该山以大丛林为通衢。方其盛时，梵宇山房构成百区，曾楚公记之详矣。而斯地前瞰龙江，后倚葵岭，环以清紫，气象万千。骚客之所选胜，贤豪于焉卜居，名山记载，实足为文献之征云。 三、洪世泽《九日山怀古》 山上东台有联云：“三十六奇成古迹，八千余偈悟前因。”唐诗人秦系、相姜公辅居之。姜殁，秦为营葬，感怀赋之。 (一) 六一烟岩锁暮涛，隐君峰压相君高。 清风不逐桑田变，介节还如研石牢。 千载孤芳起顽儒，五言能事擅诗骚。 摩挲片碣夕阳下，惆怅空亭半野蒿。 (二) 晋代青松唐代人，松凋人去一千春。 龙湫虚渫明王井，马髭长埋真相臣。 事系安危敢直言，道通出处自成仁。 苍生莫问当年病，剩有遗芳彼水滨。 (据《清史稿·选举志四》、《中国通史》第八册、《泉州府志》卷三十七、《南安县志》卷三十、卷四十六、卷五十等有关资料摘编。)