永春县的话剧、歌剧演出活动，起自1919年“五·四”运动后的二十年代初期。当时，新文化运动汹涌澎湃，推及全国，永春县的中小学教师及社会进步人士，纷纷响应，以话剧、歌剧等形式，开展反对封建迷信，反对包办婚姻，提倡男女平等，提倡民主自由，提倡白话文和普通话的宣传活动。而在这个时期之前，一般的所谓“读书人”（知识分子），还是斯斯文文，很少在大庭广众之中抛头露面；更何况人们的观念上一向认为演戏当戏子是“七子”（指演戏、道士、吹鼓手等从业者），是一般下层人物的行业而耻于涉足。但是，为了更好地开展新文化运动的宣传，他们便解放思想，鼓起勇气，不惜粉墨登场，登上舞台，扮演着各色各样的角色与广大观众见面。于是，和全国其他地方一样，永春就出现了知识分子的“文明戏”。 所谓“文明戏”，也就是话剧襁褓时期的一种表演形式。它的特点是无剧本，无布景或只有简单的布景道具，剧中的女角通常由男的扮演，剧情简单粗糙；演出前，只凭一二个人简要地讲讲情节，便由演员各显神通地凑合表演。演出的结果，对当时风气闭塞的永春，特别是推动妇女剪辫剪髻（俗称“剪头鬃”）、解放缠足、婚姻自主、男女平等等方面，起过很大作用。 与“文明戏”同时出现在永春舞台上的，还有歌剧、哑剧、双簧等，而以歌剧的效果较好，受到广大群众的欢迎。这个时期，附城一带演出的歌剧有润中公学的《小小画家》，启贤小学的《月明之夜》、《因为你》、《寒衣曲》，永友小学的《渔光曲》、《小小画家》，鹏翔小学的《天鹅湖》，华翘小学的《葡萄仙子》等。 三十年代初，永春的话剧活动已逐渐由“文明戏”发展成为现代的话剧。最早演出的是基督教青年会在五里街公演的《晚祷》，教育男青年不可做言而无信的负心郎。1931年“九·一八”事变，日寇侵略我东三省后，私立育贤中学即在校内外多次演出抗日话剧。据民国21年（1932年）1月16日《崇道报》报道，在日本帝国主义侵略东三省三个月后的1932年1月4、5两日，“反日新剧……在州内表演，颇受大众欢迎”。根据我的记忆，该剧名为《北大营》，剧情为日本帝国主义者于“九·一八”炮轰我沈阳北大营，我驻军营长姚子青率领部队奋起抵抗，最后壮烈牺牲的经过。这是一出有剧本作依据，并经过排练的现代话剧，由私立育贤中学师生演出，地点在现交通桥搬运站边旷地上。饰演姚子青的是教员杨震（震声）。演出效果很好，给观众一次爱祖国、反侵略的深刻教育。此后，由于国民党当局对日本侵略采取妥协政策，一些正面宣传反日戏剧均遭扼杀；但借历史故事进行爱国主义和反封建、争自由民主的话剧，仍不时在舞台上出现。前者如永春中学校长苏克惠亲身参加饰演的《生聚教训》，润中公学的《郑成功》，后者如崇实中学的《孔雀东南飞》，润中公学的《儿女恨》，湖洋乡文教界演出的《可怜闺里月》、《爱情试验》等。 1937年“七·七”抗日战争开始后，抗日宣传活动在全国普遍开展起来。永春文化教育界及社会各阶层反日怒潮澎湃，爱国热情高涨，纷纷利用业余时间，走出课堂，走出机关单位，运用话剧、歌曲等形式，向全县城乡群众进行抗日救国宣传，号召抗日救亡。1938年5月10日厦门沦陷，省第四行政督察专员公署自同安内迁永春，沿海一批文化人先后进入我县从事文教工作，加上省抗敌剧团、闽纵战地服务团等专业话剧团巡回来县演出的推动，永春的话剧活动，便迅速形成高潮，进入了话剧的黄金时代。民国27年（1938年）秋，鹏翔、养正（即现卧龙小学）两校联合组织救亡剧团，先后演出大型话剧《凤凰城》、《风暴》，受到观众的好评而轰动全县。同年12月，附城一带文化教育界人士，即起而组织成立“永春县抗敌剧社”，数月之内，假鹏翔小学操场接连公演《夜光杯》、《生命之花》、《牛头岭》等三个抗日大型话剧，为永春话剧运动开创了新纪元。民国29年（1940）11月，为扩大组织，增强宣传力量，在县抗敌剧社的基础上，组织成立了“永春青年剧社”。选出以永春中学教员洪震宇、鹏翔小学校长郑光华为正副主任委员组成的社务委员会和各办事机构；并以鹏翔、养正两小学、永春中学、桃城镇中心和养贤小学、桃溪小学、和平中心小学编组成立五个巡回宣传队，经常排练一些独幕话剧和舞台设计、道具较简单的多幕话剧下乡宣传。其中尤以永春中学的《放下你的鞭子》、《三江好》、《一片爱国心》、《茅店秋月》，二、三巡队合演的《空屋男女》、《红色马》，桃溪小学的《小放牛》等，短小精悍，博得观众欢迎叫好，演出场次最多。在这个期间，全县各乡镇，或以校为单位，或数校联合，也多组成宣传队，排练话剧、歌舞、歌曲，经常在学校周围农村巡廻演出，宣传抗日。有的巡廻队如崇贤中小学、永春中学等，还利用节假日，自背行李道具，自带粮食，翻山越岭，跨乡过县演出，到处均受到群众的欢迎，为唤起民众，坚持抗日，作出了巨大贡献。与此同时，每年凡遇重大节日、纪念日、如元旦、“五·四”、“七·七”、双十节等，各界均联合演出大型话剧。永春中学、崇贤中学、鹏翔小学等校每逢校庆，也多有大型话剧演出。著名剧作家曹禺创作的《雷雨》、《日出》、《原野》，他和宋之的合著的《蜕变》，以及其他著名剧作家吴祖光、陈白尘、田汉、夏衍、洪深、老舍等在整个抗日战争期间的绝大部分剧作，如《北京人》、《黑字二十八》、《桃李春风》、《法西斯细菌》、《烟苇港》、《麒麟寨》等几十个大型话剧，都在这个期间搬上舞台。剧本的来源是远托在桂林、重庆的乡亲、朋友，一有新剧本出版，就及时代购寄来翻刻誊印，排练演出。 1945年8月，抗日战争终于赢得了伟大胜利，全国人民正从八年抗日战争的艰难困苦岁月中苏醒过来，但由于国民党政府挑起内战，政治上贪污腐败，广大人民又重新陷入痛苦失望的深渊。这时，永春的话剧活动也由积极宣传抗日，转到以揭露抨击社会黑暗面为主这一方面来。这个时期，规模较大，主题突出的有鹏翔小学、永春中学、崇贤中学、毓斌中学、力行中学等校先后演出的《捉鬼传》、《陛官图》、《狂欢之夜》（又名《钦差大臣》）、《悭吝人》等等。其中《陛官图》一剧，还是鹏翔小学在经过力争之后才获准演出的。永春中学的《捉鬼传》，还到南安华美等地献演。 1949年10月新中国成立，全国人民欢欣鼓舞，共庆新生。这时，永春人民也和全国广大新解放地区一样，正面临着剿匪反霸、土地改革和抗美援朝的伟大任务。永春戏剧界人士，毅然以宣传鼓动为己任，根据当时出版的剧本大都是老解放区的歌剧这一情况而转向歌剧发展。1949年冬，以崇贤中学为基地，以一些革命干部、教师和音乐工作者为骨干力量的青年，在县文工队的组织主持下，在崇贤中学操场公演大型歌剧《白毛女》，给观众耳目一新，博得了广大群众的好评。演出场中，有时有坏人谣传“土匪来了！”而使观众突然骚动起来，但在几分钟内定神注意动静后，大家又座无虚席地回归原位，全神贯注地继续观看直至剧终。这出歌剧一连献演多晚，效果很好。演出以后，《白毛女》的歌曲和故事，一直流传于广大群众之中，经久不衰。 1950年春，继《白毛女》之后，由县文联筹委会发起并主持演出《血泪仇》、《王秀鸾》大型歌剧。《血泪仇》的主题思想是揭露国民党政府发动内战、到处抓丁和贪污腐败、灾害频仍、民不聊生的凄惨景象，教育人民提高阶级觉悟，巩固革命成果。《王秀鸾》是号召妇女积极参加生产劳动，支援前线，提高妇女平等地位。这两出戏和《白毛女》一样，在刚刚获得解放的永春演出，确实是正当其时，体现了文艺为政治服务、为生产服务的方针。这样几个大型歌剧的演出，在永春还属首次，所以广泛地得到文艺界同志、特别是音乐界名手的支持。后台伴奏有风琴、大提、小提、吉他、二胡、板胡和铜管乐器等。《王秀鸾》一剧的演出，地点分别在桃城中心小学和五里街中心。因解放初期财政困难，宣传经费没有专款，所以就发售门票来解决自身的开支；同时，在一些青年小伙子的创新热情和辛苦努力下，还大胆地在露天剧场中为永春首创按号入座演出。票房收入，不但还清了公演《血泪仇》和《王秀鸾》向县委宣传部暂借的全部款项，而且还拍摄了几组剧照留念。 稍后，晋江军分区巡回工作队来永，为我县演出了《王贵与李香香》等歌剧，给观众留下了深刻的印象。紧接而来的是全县各中小学你追我赶，演出了不少深受广大群众喜爱的歌剧。如：崇贤中学的《赤叶河》，毓斌中学在蓬壶演出《赤叶河》、《王贵与李香香》，化龙小学的《刘胡兰》，岵山中心小学在岵山、仙夹二乡演出《白毛女》、《血泪仇》、《刘胡兰》、《模范农家》，鹏翔小学、桃溪小学分别演出《兄妹开荒》等等。这些演出，都取得了良好的效果，各剧的歌曲，在群众中普遍传唱。 五十年代初期，永春中学为宣传党对知识分子的团结、教育、改造政策，师生们利用课余时间，热情地排演了《思想问题》多幕话剧，对促进知识分子向党靠拢，自觉地改造成为工人阶级一分子奠定了思想基础。 1952年全县土改完成后，广大农民在生产发展的基础上，对文化生活有了新的要求，他们自己组织的农村业余剧团如雨后春笋，纷纷建立起来。群众性的戏剧活动，朝着发展生产、反对封建思想、争取男女平等、争取婚姻自由的目标，开展小型、多样（侧重戏曲）的方向发展。而在伟大的历史性革命运动中，最能深刻地反映现实，发挥巨大的宣传鼓动作用的话剧、歌剧，就退居到新的社会历史条件下应有的地位了。从1952年以后的三十多年时间里，只有桃城群众业余剧团先后演出了《小女婿》、《罗汉钱》两个大型歌剧和《红缨枪》大型话剧，1964年永春华侨中学十周年校庆演出《革命的一家》大型话剧，以及晋江歌剧团巡回来县和永春一中校庆分别演出《红岩》；1976年仙夹中学演出《新的补充题》等大型歌剧，代之而起的就是永春高甲剧团和各地农村业余剧团的地方戏曲。 附：永春县抗日战争时期和解放前后演出的大型话剧、歌剧简表。 永春县抗日战争时期和解放前后演出的大型话剧、歌剧简表 说明： 1、本文撰写参考辜铁汼《永春话剧的黄金时代》（载《永春文史资料》一九八六年第一辑）一文，并得到林耀华、王廷坦、郭靖亚、郑天采、王进园、孙南灿、孙联芳等同志提供资料和宝贵意见，谨此致谢。 2、文中所提概况，主要指县城附近一带。当时广大的农村学校，话剧、歌剧活动，也十分活跃，惜因时间久远，力量有限，难于收集，是个缺陷。 3、简表所列剧目，专指多幕剧，独幕剧数量过多，无法收入。剧目来源，有的是从旧报纸中摘录，有的只凭回忆，遗漏及时间差错自不能免，敬希读者谅解指正。