鸦片战争后，欧美资本主义列强侵略，清朝封建主义统治，我国开始逐步沦为半封建半殖民地社会。其时泉州洋货充斥，手工业破产；农民遭受高额的租税剥削，妇女受尽封建礼教的迫害（惠安尤甚）；阶级矛盾空前尖锐，反清斗争日益高涨。咸丰三年（1853年）四月，晋北（今洛江区）籍的惠安女英雄邱二娘，在惠西晋北发动了反清起义。 （一） 邱二娘（1833～1855年），原籍晋北河市梧宅乡，后迁惠北前亭乡（今后龙乡），出身穷苦农家，种田烧炭为生。父亲邱柳，略懂医术与阴阳历法。全家收入无法完纳“地丁银”和一切苛捐杂税，长年饥饿。因是“地丁银”的老欠户，父亲常受催征小吏“户房”敲榨侮辱，甚至拘押坐牢。家庭困苦，邱二娘从小被卖到邻近峰尾乡（今诚峰乡）刘家当童养媳，婚后受尽婆母和丈夫虐待，过着非人生活。 青少年苦难的磨炼，目睹惠安妇女的悲惨命运，养成邱二娘敢于斗争的刚强性格。她冲破夫家牢笼，到邻近晋北的惠西东坪乡表哥林杯家中寄居，刺绣为生，并以父亲传授的医术为人治病，深得乡亲喜爱，有了群众基础。 林杯参加太平天国革命，这时正好转回闽南活动。他到惠安不久，即与战友胡熊等人取得联系，并通过胡熊与永春林俊起义军挂上钩。林杯同情苦命的表妹邱二娘，给她宣传反清革命的道理。不久，林杯不幸牺牲，邱二娘继承遗志，毅然地走上反清的革命大道。 （二） 咸丰三年（1853年）四月，邱二娘率领穷苦农民，在惠西三髻山（今黄塘镇半岭村）高明王宫杀了一个姓徐的“户房”，发出“官迫民反”的吼声，歃血盟誓起义。接着，起义军又到山仔边砸烂了地主的当铺，转战于惠西晋北的柯溪、半岭、驿坂一带，抗粮殴差，杀死地主，大败清兵，赈济穷人。此举极得人心，广大贫苦农民纷纷加入起义军。这支起义队伍主要是惠安、河市一带的穷人，如领导人之一的胡熊是贫苦农民，军师张炉是惠安举人王忠祯的雇工，杨信是来徃惠安、永春的长途挑贩，此外还有军医王文岳和张通、陈凸、何凹等将领。 邱二娘的起义军深受群众拥护，和清兵作战时，只要在山头放火，四乡群众便会自动鸣锣响应，持械助战，包围清兵，杀得敌人心慌意乱，走投无路。在群众的支持下，起义军声威大振，未到一年，即聚众数千，并拥有轰城土炮等武器。在邱二娘的鼓舞下，许多农村妇女冲出封建罗网，杀上战场，组织一支女兵，和男兵一样英勇善战，机智灵活，使官军闻风丧胆。 邱二娘起义军活跃于晋江、惠安、仙游等县交界的边境，与仙游的乌白旗配合，长期切断惠、仙道路，并配合林俊作战，准备于咸丰四年（1854年）四月，一鼓进攻惠安县城，给清朝在闽南的统治以沉重打击。清朝官方惊呼：“枫亭大路，弃如异域！” 为了更好地发动群众，打击敌人，邱二娘起义军向群众宣传清朝统治是“逆天命”的，只有推翻清朝统治，让农民当家作主，才是“顺天命”的。因此，起义军揭起“顺天命邱二娘”的大旗，号召群众参加起义。虽然这是幼稚的天命迷信思想，但这种“以其人之道，还治其人之身”的做法，以农民的“天”取代满汉地主阶级的“天”，无疑地是一种朴素的战斗口号和大胆的革命行动。 清朝统治者虽然承认起义军众多，但都不敢正视这支人民的力量。相反的，他们为了掩饰败绩，向上级推卸责任，竭力侮蔑造谣起义军，谩骂邱二娘是“妖妇”，胡说她有“妖术”，能“分身”，会用“豆人纸马”。其实邱二娘并没有什么“妖术”，这正好从反面说明她善于斗争和发动群众，常用“化零为整，化整为零”的灵活机动战术，深得群众的拥护和支持，也暴露了清朝官吏的愚蠢无能。 邱二娘起义军深得群众拥护，日益发展，形成一支强大的战斗队伍，主要原因，除了他们是穷人的义军，代表群众的利益外，另一方面是清兵纪律败坏，祸国殃民。当时泉州知府马寿祺曾直言不讳地供认：“近日兵勇在乡抢剥妇女，拆烧民房，挖掘田园，人民忿恨，时相争闹，并有日夜聚赌情事。……窃思除暴所以安良，然必安良乃能除暴。若官兵作恶甚于‘贼匪’，则良民忿恨，嫉苦寇仇，‘逆首’更借以招诱，是以驱之从‘贼’也，又何怪‘贼匪’之屡来屡多乎！” （三） 在反清斗争的有利形势下，林俊和邱二娘两支起义军密切配合，不断袭击清兵。咸丰四年（1854年）四月廿七、廿八日，林俊起义军进攻德化县城不下，三月间突围退出，四月中旬改攻泉州又不克。在不利的局势下，为了分散官军对林俊起义军的压力，邱二娘奉林俊命令，和胡熊率领千余名起义军，分成两路，进攻惠安县城。 在起义军强烈进攻面前，清朝统治者和地主阶级惊恐万状，千方百计全力加紧镇压。他们除了搜刮粮饷，增兵添将外，还纷纷建立地立团练武装。家住泉州西门外塔后村的御史陈庆镛，奉旨回籍办理团练，设团练总局于泉州西街，往来各地督办。惠安团练局由该县进士、曾任部郎的庄志谦和举人王忠祯分别担任正副局长。各乡也由各地绅士分别设局办理，全力镇压邱二娘起义军。起义军原先约定在玳瑁山举火为号，汇合总攻，但在预定日子大雾弥天，看不到火号，又不慎走漏消息。因而惠安知县王佑庆得以准备，在城里勒捐派粮，加强地主团练防御。起义军攻城时，他督率“壮勇”，登城抵御，城厢及四乡绅士“各带义勇，内外夹攻”，负隅顽抗。清政府闻知惠安被围，急忙派兵驰援。义军寡不敌众而失败，损失惨重，军师张炉被俘就义。致使林俊进攻泉州府城，也因无援而失败。 清朝统治者解除惠安之围后，便疯狂地进行反攻。他们查获这次攻城的起义军，大都是惠安黄田、东坪、陈田和晋北梧洋的农民，便派兵进行清乡屠杀，单单梧洋就派1300余名官兵。但邱二娘、胡熊等首领和战士都已隐蔽起来了，清兵一到，无法捕杀一人，就焚烧房屋，进行破坏。大捕起义家属，强迫他们写信诱降义军。但未得逞，许多家属隐姓埋名，逃往他方。为了拆散起义军的联系，清兵以南安洪濑为据点，配合地主武装，不断进逼南安炉内乡和仙游境界的林俊起义军，并对仙游的乌白旗军施加压力，分散各支起义军联合作战的力量，使邱二娘起义军逐渐陷于孤军作战的困境。 （四） 为了适应不利的形势，保存力量，邱二娘采用“化整为零”的办法，转入地下斗争。她常带领一部分贴身女兵，来往指挥联系，准备再攻惠安县城。清政府到处画像，悬赏通缉。为了躲避官府和地主的耳目，她们出门时，不论十人八人，都是一样的服装和打扮，还常变换，使清朝的技俩完全失灵。有时清兵与她们接触，也辩不清谁是邱二娘，所以惊呼她有“妖术善变”，有“分身法”。 在敌军压境的危急关头，起义军内部斗争也很剧烈，一度发生分化，出现极少数的动摇变节分子。起义军将领何忠的女婿程进谱看到形势不利，思想动摇，妄图叛变投敌。何忠不顾岳婿之情，毅然大义灭亲，杀掉程进谱，维护了起义军的严明纪律。 咸丰五年（1855年）五、六月间，邱二娘被捕。有两种说法：一说她潜徃惠安后坑函内活动，住在陈秋浦家。陈秋浦是投机反清的地主秀才，贪功图利，背叛革命，出卖邱二娘。一说起义军攻打惠安城时，义军中的陈大、陈桥、陈潮暗中拿着大布袋，妄想乘机抢劫。攻城失败，邱二娘缠足走不动，陈大背她到家乡居仁村家中。清朝悬赏1500银元，三人利欲熏心，暗中出卖了她，把她送交陈庆镛。清朝统治者用尽严刑酷打，逼她招供，她都始终不屈，最后被割肉凌迟处死，咸丰五年（1855年）六月，在泉州南较场（今运输总站一带）英勇就义，年仅二十二岁。牺牲时，邱二娘昂首挺胸，怒视敌人，威武凛然，神色不变。在场群众深为感动，热泪盈眶。刽子手吓得胆颤心惊，未举刀而身先仆地。 邱二娘牺牲后，余部仍然坚持斗争，或投奔林俊、大平天国或及其他秘密反清组织。泉州民间私下塑像奉祀，称她为“仙姑妈”、“装脚妈”、“游路走人”。编演高甲戏《血染桐花》，颂扬她的英雄业迹。新中国成立初期，泉州市人民政府在泉州威远楼上建立“泉州历史人物纪念馆”，其中就有邱二娘。