郭伟，字洙源，福建省晋江(今石狮石湖)人，生卒年月未详，约在明朝嘉靖至万历年间。郭伟自幼聪慧异常，髫岁之时，满负文学之名。 当时，泉州一带是一个理学研究的中心，郭伟从小力学六经、诸子，尤其对朱程等深有影响的理学名家著作，更是用心钻研。 郭伟一生最突出的特点，就是不盲目拜慕文凭，不热衷于空头衔头，他立足于踏踏实实的钻研学问，写书著作。他的学术见解，研究成果，很快就被同辈人所敬慕。 万历初，郭伟应邀参加在泉州开元寺召开的“紫宫会”。“紫宫会”的人物应二十八宿方位，他们是李廷机(九我，这时已中了隆庆庚午年顺天府解元)、苏浚(紫溪，这时已中了癸酉解元)、郭惟贤(哲卿，这时已中了隆庆庚午举人)、郭宗盘(海鹏，当时已中了隆庆辛未进士)和郭伟等二十八人。 在此之前，“紫云社”成员只有二十七人，为了应二十八宿成为“紫宫会”，大家都致心想再物色一人参加，想不到居然落在这没有一点衔头的少年郭伟身上，从中让世人看到郭伟在学术界的份量。 “紫宫会”是致心阐发易理，开拓理学的学术研究团体。为了使这个学术团体接近大众化，会后他们决定将这个组织，称之为“紫云社”。 郭伟的学术成就声闻迩遐，震动海内，在他二十四岁的时候，就接受三山(今福州)余泗泉之聘。余泗泉是海内著名的书商，郭伟在这里开始纂写《鳌头龙翔集注》等八种书，书一面世，相争传诵，“珍如拱璧”。 后来，郭伟流寓于金陵(南京)，金陵是应天府，是古都，明代从永乐辛丑十九年春迁都北京，这里的中央机构仍旧不变，一应如北京一样，所以人才济济，文物荟萃，从文化氛围上说，并不亚于京师。 在这种环境中，郭伟奋疾撰著《崇正录》、《名公问答》诸集，凡37部。其《四书金丹》获得当朝翰林学士典诰敕、以不肯撰魏忠贤铁券文而落职的陈仁锡作序；其《集注全书》获得太史项煜作序。这些书被张少吾、刘左山、吴少川、唐玉予、王荆岑、唐龙泉、周启华、李少泉、刘龙冈、刘望台、周鸣岐、傅少山、杨君儒、王养虚、晏少溪等各地著名书商争着刻印出版发行。学子文士，到处抢购，一时纸贵。 郭伟就是这样踏踏实实作一位堂而皇之的著作家，作一个封建社会中典型的布衣作家。至晚年时候，他才不得不归家，卒于故土，享年七十余岁。讣告一出，四方学徒，到石湖会葬者达数百人。 郭伟的著述非常丰富，兹录如下—— 《四书集注发明》《鳌头龙翔集注》《集注衍义》《集注真诠》《集注归正》《集注珠玑》《集注正宗》《集注抄评》(以上八种系福建书坊余泗泉刻)；《集注全书》(吴都三友堂刻)；《主意金玉髓》(张少君刻)；《名公答问》(刘左山刻)；《合注篇》(吴少川刻)；《名公新意》(唐龙泉刻)；《篆笔录》(吴少川刻)；《主意天龙》(唐玉予刻)；《四书案》(王荆岑刻)；《集注翼》(唐龙泉刻)；《主意丛珠》(周启华刻)；《文家镜》(晏少溪刻)；《醒人语》(吴少川刻)；《四书约》(李少泉刻)；《四书中兴》(李少泉刻)；《新说评》(王履斋刻)；《崇正录》(刘龙冈刻)；《归正讲》(刘望台刻)；《名公新讲》(唐龙泉刻)；《类隽火齐》(李少泉刻)；《红炉点雪》(周如溟刻)；《中流砥柱》(龚少冈刻)；《定盘针》(晏少溪刻)；《宗一说》(吴少川刻)；《青云捷径》(李少泉刻)；《四书丹篆》(李少泉刻)；《提掇英雄》(李少泉刻)；《百方家问答》(李少泉刻)；《四书答》(唐玉予刻)；《主意圆机》(周鸣岐刻)；《万代说宗》(李少泉刻)；《四书秘旨》(徐松野刻)；《主意萃锦》(李少泉)；《集注金丹》(傅少山刻)；《四书镜》(李少泉刻)；《主意天真》(张少吾刻)；《主意宝藏》(杨君儒刻)；《正说评》(王养虚刻)；《百子金丹》(王奎征刻)及《五经金丹》等47种之多。 郭伟之子郭世纯，于清世祖顺治十二年乙未中史大成榜进士。