陈琛，字思献，号紫峰，晋江人，生于明成化十三年(1477年)十月十六日，卒于嘉靖二十四年(1545年)闰正月二十一日，墓葬在秀林山(即铁灶山)。 陈紫峰是明朝一代声望赫赫的大学校长——蔡清(虚斋)的高弟。《晋江县志》载泉谚曰：“山有清、紫、朋、罗，人有蒙、存、浅、达。”“蒙”“浅”就是蔡清和陈紫峰理学思想的阐述。蔡清的理学，受宋朱熹的影响最深，返过来，陈紫峰的理学，完全继承了蔡清的衣钵。《明史·列传》有蔡清对陈紫峰一句推心置腹的话：“吾所发愤沉潜辛苦而仅得者，以语人常不解。子已尽得之，今且以付子矣！”这话表露了蔡清东寻西找，找不到一个能够继承自己理学衣钵的人，只有“子(陈紫峰)已尽得之”。《泉州府志·列传》载：“蔡文庄公(蔡清)以理学教人，由场屋之业引而入圣人之道……”《明史·列传》和《泉州府志·列传》相互印证，说明只有陈紫峰一人，能够领会蔡清“理学”思想的精髓。难怪在正德丁丑(1517年)年会试的时候，“考官编修尹襄持琛(陈紫峰)卷，语主考靳大学士贵，以为‘造诣得深，不堕举业蹊径’；靳反复数遍曰：必出陈白沙门下或师蔡虚斋(蔡清)，他人不能为此”！君子之道，侃侃正言，一下子就被有识之人辨认出来了。 陈紫峰出生于贫寒农家，父亲名质斋，享年只有50；母亲吴氏，寿享91。陈紫峰5岁开始读书，7岁就显出一派儒风气概，与老师谈话，应对如流，他的启蒙老师是李聪。18岁那年，正当他的才华焕发的时候，父亲逝世了，他不得不停学，白天务农，夜间杜门独学。至20岁，即弘治十一年(1498年)，应福建乡试，因“不交贿用”，而“名落孙山”。但是陈紫峰心胸安然，意气不饬，写诗自励：“长使心闲涵水月，不妨脸上污尘埃”。因有志圣贤之学，题其柱日： 发愤三年，须是不炉不扇； 把诗一敬，莫教愧影愧衾！ ——见《泉州府志·拾遗》 陈紫峰24岁时，娶郡廪生王明斋的第3女儿为妻(即进士一之妹)。25岁这年，得到明代大名鼎鼎的学者蔡清(虚斋)的赏识，“屈行辈与为礼”；陈紫峰受宠若惊，固辞而不敢接受，“乃改师事焉”。学海交结，传出许多佳话，蔡清这位大学校长说了这么一句话“吾得友，此人足矣！”(见《明史》)。 终于，应蔡清(虚斋)的邀请，偕行督学江右，教其二子读书。在教学的实践中，他发觉教育是一个非常重要的问题，所以当他回归晋江家乡后，就立意教学，对科举事业反而置之度外。于是设学宫，开讲所，对理学大加发挥。他编注当时科举时代两部很重要的经典，一本叫《四书浅说》；一本叫《易经通典》。《四书》、《易经》，这两部当时士子登科的基本经书，通过陈紫峰之手，把它译为白话讲稿，便显得通俗易懂了。如此一来，四面八方趋来很多听课的学生，有的不远千里也跑来就教。 至蔡清死后10年，陈紫峰为学生和朋友们好意敦促，才参加考试。于丁丑(1517年)中了进士，授刑部主事，不久改南京户部。 陈紫峰授刑部山西司主事时，同样受理学影响，不想理政。他每每向同僚告诫，说：“理刑之道，当川诚实恻怛之意为之。”还说：如果动不动就动用刑具，不但没法求得审实，还常常会造成冤案……他改南京户部时，所采取的便是实事求是，分别对待的理政方针，实际上就是放宽政策。当他差监淮安舟税时，以“恻怛之意为之”，“凡小舟不入闸者，悉弛其征。正额既足，大开关门，恣商人来往”。经济繁荣，百姓欢呼称善，却得罪了淮安漕院，因为经陈紫峰这样一做，漕院没法再行敲竹杠，冒火三丈，提出交涉，陈紫峰力辩，说：“若论王道之纯，则钞关可以无设……。今正额不亏，而多取赢余以为功，吾不忍为也！”说得漕院无话可答。 又不久，擢吏部考功郎，因为母亲年迈，无意官场，遂乞归养。 嘉靖七年(1528年)，以大臣荐诏征用，陈紫峰仍然婉言辞谢。八年，家拜贵州按察使提学佥事，后改江西，陈紫峰皆辞不往。 张襄惠岳，论陈紫峰为人，说：“有避世之深心，而非玩世；无道学之门户，而有实学”。历来被人称之为“确论”。 陈紫峰辞官后，虽然“家居扫却一室……静观天地万物消息之变，以及古今兴衰治乱……或然发笑，或喟然太息，不以告人，人亦莫能测也。”可是“兴趣所至时，纵行田野间，与农夫野叟谈叙风俗旧故、桑麻节候为乐，发为诗歌……”尤其对家乡的文教事业和农田水利建设，他是作出了许多贡献的： 当时泉州府南门外有一条叫“晋江南路”的大道，起自八里亭，历经土岸、东山、棘巷、新亭、洋坂、涵江、陈埭、龟湖、塘头……沿海岸陂埭曲曲折折，全长约四十多里。雨天时候，泥粘路滑，徒步艰难，连马都不好走。陈紫峰看见这情状，呈文给当时泉州太守高抑斋，说：“……武侯治西蜀，道路皆整新。为政务精密，千载仰斯人。江路怨泥滑，山路苦荆蓁。咨诹劳太守，欢喜动泉民……”至道路修整完毕，他特地写了一篇《修晋江南路记》，末后有歌曰—— 百里崎岖困马蹄，担夫未暮问鸡栖； 春江一笑路如砥，多少鹧鸪不敢啼！ 又有一诗曰—— 石岸迢迢入海底，东山棘巷草萋迷； 砂平石稳江如练，应有行人说凤溪！ 诗中提到的“春江”和“凤溪”，指的是泉州高太守离任之后，委托春江和凤溪2人主持修筑这“南路”的继承人。 陈紫峰对家乡农田水利建设功劳最著的是整治“六里陂”。 “六里陂”是晋江地段的名称，其实，全长不是“六里”，而是40多里。这里，平畴无垠，地滨海沿，每当海潮汹涌卷来，辽阔沃野的晋东平原，便成为一望无垠的咸地了。又因这里地处晋江及九十九溪大水汇流的要口，一但山洪暴发，土地淹没，人畜遭难不免！自古以来，人们捍海筑岸，围埭造堤，“各人自扫门前雪”，跑了和尚走不了庙，海潮山洪，浑无情面，不分界限…… 陈紫峰目睹这个严重的问题，威协着父老兄弟，便写了一篇题为《论六里陂水利书》给当道。《水利书》首先举出这里水利的优势，言它“在本县为水利之最大”；次言它对国计民生攸关至深至切，以及旧设施跟不上新要求；再言管理制度以及它的种种弊端；最后提出修建方案。文章从关心民瘼出发，以整治水利工程作主轴，说明“六里陂”是晋东平原仓库大门。大门牢固，百姓无断炊之忧；大门不巩固，仓廪粒谷难存。虽然这都是常识性道理，但是那些昏昏噩噩的官僚，今日往东，明日往西，“千里做官为了钱”，心中哪里有百姓两字呢！从当时看，陈紫峰能够向当道者提出这个问题，催促图治，实在不是一件轻而易举的大事。即用现在的眼光看，他的这种作为还是值得我们大加颂扬 也许是这个原因，所以有关陈紫峰的传说故事特别多，甚至连他堂侄陈让的故事也都移归在他身上。 陈紫峰的著述很多，其中有《陈紫峰文集》十三卷，还有《四节浅说》四卷和《易经通典》八卷等。 陈紫峰的文章和他讲学的风格一样，有人评论他的文章特点是：“语浅而根深，语深而出浅；险而安，常而伟；枯能使润，离能使合；约能不遗，肆能不乱……”。文如其人，这完全是由他的气质和修养决定！ 陈紫峰崇祀乡贤。生子三。长子敦履，著有《虚斋语录》、《紫峰年谱》等集；仲子敦艮；季子敦豫，著有《易经典引》，《性理抄》等集。