吴堃，字藻汀。泉州市(今鲤城区)东街菜巷人。生于清光绪十四年(1888)年十月。自幼聪颖好学，在学塾读书时，成绩冠于同窗。 光绪二十九年(1903)，以优异成绩考入新学泉州府官立中学堂，时年15岁。在同学中年纪最小。但成绩却一直名列前茅，深为师友器重。学堂负责人(正总办)前清进士黄谋烈召阅他的诗文后，对他的才华非常赏识，就把孙女嫁给他。在学时进步教师江大疆(同盟会员)，经常让他阅读孙中山在日本出版的《民报》、《复报》等革命刊物，加深其对清王朝腐朽本质的认识，引导他参加革命。当时府中学生为反对学堂当局不合理的管教，曾发生多次学潮。吴堃都积极参加，并成为学潮的发起者和带头人。 光绪三十四年(1908)，吴堃从泉州府中学堂毕业，赴省复试，获优良第二名，奖“优贡”。 宣统元年(1909)春，吴堃考入福州全闽高等学堂，因见清廷日益腐败，非革命无以救国，遂辍学回家，秘密参加孙中山领导的同盟会，积极从事革命活动。辛亥革命前夕，为组织力量，他同同盟会同志创办“泉州体育会”，以提倡尚武精神为名，召集有志之士，为光复泉州作准备。泉州光复前夕，清廷官府统治土崩瓦解，人心惶惶，流氓地痞乘机活动，社会秩序混乱。在同盟会领导下，由地方绅士出面成立“泉州保安会”，维持地区治安。吴堃受同盟会委派，任保安队教练。他亲自带领保安队员接受官府军装火药库。为光复泉州，他与同盟会同志大造革命舆论，上街演讲。有一次在何衙埕作宣传讲演后，为暴徒所跟踪，并企图行凶暗害，幸得群众掩护，才免遭毒手。 泉州光复后，吴堃不谋私利，不争地位，自行靠退，转而从事教育工作。民国元年(1912)春，受聘为晋江官立小学堂教员，又先后任晋江小山小学、晋江县立高等小学校长、晋江县立通俗讲演所所长等职，并创办培德、毓秀两所女学，同时利用教学之余创建“复报”周刊社，自任编辑。“五四”运动前后，吴堃接受新文化新思潮，积极投入新文化运动。他为泉州第一对“文明结婚(当时的新式婚礼)作证婚人，并作宣传讲演，尖锐地批判孔子的封建伦理道德是“万恶之根源”，因而遭到尊孔卫道的官绅们的控告，指责他犯了“辱骂圣人”之罪，引起一场风波。 在这期间，吴堃积极从事推动新文化工作。民国五年(1916)，他倡导组织泉州最早的话剧社“泉州移风剧社”，演出《皇帝梦》、《血手印》等反对袁世凯称帝的话剧。其后，在“五四”运动的影响下，他又和泉州剧人组织“更俗剧社”，先后演出《终身大事》、《英雄与美人》、《悭吝人》、《幽兰女士》等独幕剧和多幕剧，并亲自担任导演和演员，博得观众的好评，被誉为“名角”。 民国十三年(1924)，吴堃被选为福建省议会议员。在议会中极力呼吁反对军阀李厚基加重晋江人民的给养费负担，对军阀不择手段，榨取民膏民脂大加抨击，其中“竭泽而渔，肉尽见骨”的批评震动省垣，各报争先登载，赞赏他“抗直敢言”，但由此激怒了李厚基，遭到拘禁，幸得亲友营救，始脱囹圄。同年十二月，福建省省长萨镇冰聘他为省政府谘议。翌年，福建省省长委他为“南洋英荷各属教育考察专员”，准备南渡考察，后因中英事件而未成行。 民国十四年(1925)“五卅”惨案发生后，吴堃激于义愤，亲自编写《申江血》剧本，组织《五卅剧社》，在开元寺公演，筹款支援上海反帝工人。随后又在著名戏剧家邵唯的协助下组织“泉州戏剧研究会”，演出《陈三五娘》、《少奶奶的扇子》等话剧。抗日战争中，他多次用“操打”、“醒余”等笔名在报上发表文章，反对投降妥协，揭露抨击蒋介石统治区的黑暗统治。同时编写《泰山鸿毛》等剧本，宣传抗日，经常带领学生，深入农村山区，进行抗日宣传演出。 民国十五年(1926)四月，吴堃出任晋江县教育局局长，同年十一月卸任，重执教鞭，自此之后30多年都在泉州担任中学教员，其间先后受聘为泉中中学、培英女子中学、培元高中、晋江县中、凌霄中学、泉州七中等校的文史老师，1958年退休。吴堃一生从事教育工作近五十年，受教学生几近万人。 吴堃不仅在开创泉州话剧史方面有重大贡献，20世纪30年代以后，对泉州民俗学和地方史研究的成就和贡献更为突出。他利用课余和寒暑假时间深入群众，接触群众，对流传在群众中的民间传说进行搜集整理。从20年代末到40年代间，先后搜集整理并陆续出版的《泉州民地方色彩浓厚，内容丰富，有泉州历史人物和重大历史事件的传说，有民间风俗和某些俗语形成的传说，有泉州闻人轶事、趣事以及仙道鬼神、风水迷信方面的传说，还有大胆揭露旧社会的邪恶和黑暗，热情赞扬美德和肯为人民办好事、平反冤案的“乡贤名宦”方面的传说。民国十八年(1929)，该书第一集出版时，著名史学家顾颉刚为之作序，指出：“……现在，地方之歌谣集虽有多种，而地方的传说集还不多，藻汀先生此书足以开出一个新风气，使我非常佩服。……”书一问世，立即被国立中山大学采为民俗学会“民俗丛书”，并在《民俗周刊》》第85期至108期中连续广告，很快地就销售一空。民国二十一年、二十三年连续再版，以后各集同样出现供不应求的现象。 吴堃对民间传说的写作态度是严肃而忠实的，从民俗学研究的角度，坚持“不违背传说的历史原貌，不任意更改故事情节”的写作态度。 吴堃一生的著作除了编著《泉州民间传说》六集外，还写过不少话剧剧本和诗词作品、文史资料，史学论文，主编过《闽南乡土杂志》两期，点校编印《闽中摭闻》，撰写《抗倭英雄俞大猷》和《泉州留府埕七部棺考证》等书。1957年福建人民出版社为他出版《泉州民间传说选辑》。 中华人民共和国成立后，吴堃积极参加各种社会活动，多次主持政协节日“吟诗会”、“故事会”，还参加“泉州历史人物纪念馆”和“泉州海外交通史博物馆”的筹建工作。他退休后，仍不遗余力地埋头于民间文学史研究工作，除继续整理民间传说10篇外(发表于报刊和《泉州民间文学资料汇编》刊物上)，为了做好文史资料的搜集整理和编写出版工作，在古稀的高龄还搬进政协文史资料研究委员会住宿，从1961年至1963年，先后主编《泉州文史资料》8辑，其中很多材料是他亲笔撰写的。 中华人民共和国成立以后，吴堃多次被评为文物工作积极分子、先进文化工作者、群众文艺宣传标兵、文艺创作优秀作者、政协俱乐部特等积极分子，其作品获得文艺创作甲等奖。从1950年的晋江县城关区人大(当时县、市尚未分开)到泉州市(今鲤城区)一至六届人大，他都先后推选为人民代表，1955年起并一直被选为市人民委员会委员，省、市政协委员，同时先后担任“民革”福建省委委员、泉州市委常委、中国作家协会福建分会理事、福建省文史馆馆员等。1958年和1961年他还先后两次晋京，参加中国民间文学工作者协会和全国各民主党派中央全会扩大会，受到毛泽东主席、周恩来总理等中央首长的亲切接见。 1968年1月，吴堃因病逝世，终年81岁。 (留川整理)