黄润堂，字励身，号恥庵。泉州市鲤城区人，家住灵慈宫沟鸥安巷。清光绪十一年(1885)农历五月十五日生。 润堂父光邦，原居晋江县石头街瓯厝(今属鲤城区东海乡)，业商，往来于泉州台湾之间。光绪二十一年(1895)，中日签订马关和约，割台湾给日本。光邦自台回运糖、米等货船为日军扣留，遂告破产，家道中落，以故润堂失学。15岁起，先后在笔店当学徒、南货店为店员，协助维持家计。19岁时，父去世，兄弟相继罹时疫殁。家遭巨变，其母忧患致痨。肺痨旧称“大症”，须长期延医服药及滋补品，贫寒人家力所难及，终不治而逝。由是润堂立志学医，救人济世。寻转充中药店为学徒。日间配药时，留意当时各名医处方，探询患者病情，服药效果，细心存记；夜则自学古文、练字。继则攻读中医典籍。积十年之功，医道渐通。常免费为贫苦患者诊治，且能顾及其家境经济条件，慎用重药、贵药。时以药简费省，疗效良好见称；其医才、医德渐为社会所公认。 民国8年(1919)，傅维彬在泉州创办中医研究会，润堂应邀入会，并被介绍参加“花桥宫施药局”义诊。稍后，求治者日众，润堂遂在家开业，正式行医。从此，益专心探求医术，凡内经、脉诀、本草、验方……无所不读。并广交城内中西名医，虚心求教，相互切磋，医术益精。润堂尚医德，不论内、妇、幼各科，时疫恶症；亦不分贵贱远近，寒暑旦暮，有求辄应。遇清贫者，不收诊金车费，甚至赠给药资。是以名布泉郡，行迹遍及晋、南、惠城乡各地，菲律宾、星洲(新加坡)、马来亚等地华侨，亦有慕名回乡就医者。 民国21年(1932)省立晋江初级中学聘润堂为校医，为师生义务诊治。其时中医师能被聘为校医者，泉州仅他一人。 其时国民政府议定取缔中医，润堂与泉州城内著名中医陈琴甫(内科)、郑燕汀(内科)、吴淑仲(外科、内科)、叶宝印(痘科)、李耀宗(内科)、方榕邨(眼科)、朱弼堃(喉科)、黄锡善(骨科)等十余人，联名发起筹组晋江县中医公会，商讨维护中医开业行医权利的对策。经向福建省政府民政厅申报，翌年获准。晋江县中医公会于22年正式成立，发起人多数被选为执行委员，黄润堂被举为执行委员会常务主席(前后连任三届)，陈琴甫、郑燕汀为常务副主席。该会受省民政厅委托，对民间中医进行甄别考核。润堂主张医者不能“草菅人命”，对甄别考核严格把关。有的民间“草药郎中”文化水平低，即督促其自学文化，习毛笔字。待到能写清一份简易病历，开明处方，不出错别字才介绍其入会和参加考核，呈报审批。故经该会上报者，多数获省民政厅批准，发给中医士证书，承认其行医资格。一时公会声誉鹊起。截至民国26年(1937)抗日战争前，晋、南、惠、安、永等县中医前来入会者达200余人，经三批考核呈报，除个别外，均取得中医士资格。 润堂鉴于中医药学是祖国数千年医学科学之结晶，中医药学理论和诊疗技术，历数千年的积累和实践，内容极其丰厚。且医药费用远较西医药低廉，更适合广大平民之需求，■中医绝不能取缔。他把这一主张，于民国25年(1936)撰文发表于《国医春秋》(全国性中医期刊，出版干上海)上。另印发宣言，寄发全国各中医团体，呼吁同人合力向政府当局陈情，解除“取缔中医”之议。 润堂思想解放，从不墨守陈规，在实践中他深深地认识到西医科学也有其所长。在筹组中医公会前后，不断采购和阅读西医书籍。凡解剖、生理、病理、药物、诊断、护理、内科、外科、妇产、甚至牙科等等，悉皆涉及。对其中自然科学知识，不明之处，即与就读于中学的儿辈商讨，或请教于中学教师。有所领悟，即在行医中加以尝试。同时，通过中医公会，向会员介绍，开展中西医法比较与配合问题的研究。自己率先采用体温计及听诊器，认为比以手感触诊灵敏而准确；为助确诊，有时建议患者往西医院作化验或×光透视；印制有存根可查的简易病历单及处方笺；重视对病人的心理治疗，对慢性病人及危重病人，说明病情及预后，鼓励其与医生合作，树立战胜病魔的信心；指导家属做好护理工作及注意清洁卫生，如中药的煎制与服法，对患者的精神安慰、对排泄物的处理等等；还有西法治疗更有效者，如难产、肠套叠、鼠疫、霍乱、天花等急性传染病，则劝病人往医院开刀或打针补液，不怕病家误会自己医术不高。 润堂擅长内科，善治虚、痨、臌、格(膈)等“大症”对灵活运用治疗诸原则，积累丰富经验。强调治病求本，但急则治标，标又不离本；辩证施治，同病须因人而异，因时制宜；扶正祛邪，实证可祛邪为先，虚证则扶正为主。处方用药，讲求君臣佐使，简而约，反对见标不及本，用“药围”大包抄。他从不迷信秘方、验方，匠心独运。因此，每诊一人，费时常数倍于他人。 抗日战争之次年(1938)，国民党统治区社会日趋动荡，民生凋敝，就诊之患者，家境大多贫寒，诊金收入锐减，忧人忧己，积劳成疾。民国31年(1942)农历八月初日去世，终年57岁。遗下中西医图书数百本，医案、病历存根数百份。惜历抗战及“文化大革命”，销毁散失殆尽。 (黄乐德提供资料 杨清江整理)