王爱群，泉州西街甲第巷人，生于民国10年(1921)。少年在泉州省立晋江初级中学肄业，民国25年即辍学投考福建省公路局，与蔡若水同在枫角车站工作，旋因抗战军兴，公路破坏，乃从事教育，任泉州新峰、南安京山等校及泉中中学音乐教师，并积极参加泉州地区救亡歌咏队，经常举行歌唱晚会，掀起古城的音乐运动；当时学校及文艺界组成的业余抗日演剧社团，勃然兴起，他同时积极参与，尤以冼星海创作的歌剧《军民进行曲》及由王冬青翻为方言的世界著名话剧——果戈里《巡按》、阳翰笙编剧的《塞上风云》的演出，他都担任演员，和青年教师、学生一道，投入艺术创造的工作。抗战胜利后，厦门光复，应吕文俊之邀，往厦南第二中心任教，并排演《军民进行曲》，旋即返泉，再任教于泉中中学。由于他的社会活动，多与进步人士如林任生、林雪、留章杰等交游，切磋戏剧、音乐，思想行动也受薰陶。在青年群中被视为具有革命色彩，曾于民国34年被当局逮捕入狱。后经保释，即避地菲律宾，仍参与进步团体的活动。泉州解放之后的1949年9月，即来香港邀同林任生返回泉州。除在晋江县中任教外，还积极参加晋江艺联会的音乐、歌舞、戏剧工作，并着手搜集民歌，广泛联系民间音乐工作者，记录整理资料，为创作方言歌剧《赤叶河》，谱写出浓烈乡土气息的新歌，并主演了王大富一角。为“泉州青年文工团”的成立演出，首开泉腔新歌剧的先声，也是古南戏与南音在古刺桐城的新发展。各县城乡竞相传演。其间并据民歌创作《王大姐》一曲，也迅速传遍于每一角落，为大众所喜闻乐唱。任晋江专区文工队副队长时，延聘南音大师吴瑞德传授南曲，让青年新文艺工作者的戏剧、歌舞队员，都来学唱南曲、弹琵琶、吹洞箫；他则在记谱、审音上，先从新音乐的比较，追溯到古乐律及其经典著作，从理论上来深化认识南音。1953年，福建省梨园戏(初名闽南戏)实验剧团成立，他任艺委会副主任、音乐指导，于是，更专注于南音及梨园戏音乐的研究与实践，紧密地与吴瑞德共同配合，通力合作，对梨园戏三流派的传统曲牌运用，南音的管门、滚门及撩拍，在戏剧人物性格形象与思想感情的不同艺术处理，产生了节奏上的重大变化，也就是南曲的清唱与构成综合艺术的七个行当人物的演唱的差异，溶入于科、白，作为三要素的组成部分，更见变化多姿。所以名剧《陈三五娘》音乐整理的成功，含有很多创作成分。该剧于1954年在华东会演获得“音乐演出奖”。1956年该剧拍摄成彩色电影艺术片时，即采《绣成孤鸾》这支名曲的主旋律，与其学生(当时任上海民族乐团的作曲家曾家庆)合作写成片头曲，而受称道。1959年，新编历史剧《郑成功传》上、下集的配曲，也是在梨园戏音乐与南音的基础上，谱出新的乐章。嗣后30多年来，所有上演剧目，从传统的以至新编或移植的，大都出于他的谱写。1959年以后，他又先后担任剧团副团长、省艺校梨园班副主任、剧团团长等行政及教学工作。1981年10月，与吴世忠合作，写就《小议南音同中原古乐的关系》一文，发表于《泉州文史》第五期。1987年退休后，担任中国南音学会副会长及福建音乐家协会副主席，即着手把他的实践与研究，以理论高度来加以总结，发表了《活的中国音乐史——南音》(与吴世忠合写)、《南音工尺谱考释——兼论清商三调和下徵调》、《南音七题》、《从南音滚门之实探其渊源》等。而最主要的学术成果，综合于《论泉腔》和《续论泉腔》两文，先后发表于《泉州地方戏曲》第一期和第二期。该文发表前，原题为《梨园戏独立声腔探微》，后经吴捷秋建议，另立题为《论泉腔》，把原题作为副题。1988年4月，中国艺术研究院戏曲研究所刘念兹研究员读到这两篇文章后，十分赞赏，认为历来谈南音与梨园音乐者，从未见作整个地域声腔剧种的专论，显见学术价值的重要。当他得知文章将由中国戏剧出版社以《南戏论集》结集出版时，即建议汇合正、续二编，改题为《泉腔论》。迨1989年4月，泉州地方戏曲研究社举行社员大会，发行新书《南戏论集》，爱群犹带病参加，数月后竟不起，溘然谢世，终年68岁。 其遗作尚有：《南音五个管门命名索隐》、《论南音管门的含义》及《南音“品、洞、管”与上下四管考释》等。 (吴捷秋 撰稿)