待嫁的蟳埔新娘子戴上盛装簪花围和金饰（王勇跃 供图）

丁香仔（未婚佩戴）

玳瑁梳（左）和丁香耳勾（已婚佩戴）

钗仔针（满月簪）（上）和老嬷丁香（祖母辈佩戴）

形似权杖的金铳针

创新制作出的蟳埔女钗仔针，上面凤凰飞舞、鲜花怒放。

佩戴玳瑁梳和金剑的蟳埔阿姨

王勇跃正在手工打造蟳埔女金饰（王勇跃 供图）

走进蟳埔，处处都是头戴簪花围、身穿大裾衫的蟳埔女和前来体验的游客，宛如流动的“花海”。其实，在“花海”中还飞舞着金蝶银蜂——簪花围的金银头饰，让“花海”之中流动“金海”。

这些簪花金饰在装饰的功能之外，还饱含着蟳埔女一生的情感和家族传承故事，体现着蟳埔女习俗文化的兼容并蓄和对美好生活的向往。 □融媒体记者 黄耿煌/文 郑银杰/图（除署名外）

流动“金海”藏着民俗精髓

“蟳埔女金饰同样是蟳埔民俗文化精髓所在。”在丰泽区蟳埔社区，蟳埔女金饰制作技艺非遗传承人王勇跃取出几件蟳埔女金饰，动情地为记者介绍：“在蟳埔，不同年龄、辈分的女子簪戴不同的金饰，代表不同含意，每一件蟳埔女金饰都有它的故事和美好寓意。”

2008年6月7日，蟳埔女习俗经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。这一习俗包含生产习俗、生活习俗（服饰习俗、婚庆习俗、喜庆习俗等）、信仰习俗等。其中，最广为人知、最吸引游客的自然是服饰习俗中的簪花围。

“完整的蟳埔女服饰习俗远不只是簪花围，与簪花围搭配的金饰有着丰富的内涵和故事，也是特定环境下海丝文化与当地海洋文化相融合的产物。”蟳埔女习俗非遗传承人、蟳埔社区宣委庄群介绍，蟳埔女服饰习俗包含四部分，即“头上簪花围、身披大裾衫、下着阔脚裤、耳戴丁香坠”，前面三个广为人知，最后的“耳戴丁香坠”所代表的蟳埔女金饰知之者甚少。

蟳埔金饰主要包含玳瑁梳、钗仔针、丁香耳环、金铳针、金花、金剑等。钗仔针又分月牙簪、满月簪，丁香耳环即丁香坠，有丁香仔、丁香耳勾、老嬷丁香之分。

“玳瑁梳、丁香耳环蟳埔女日常就会佩戴，而逢家庭盛事或重大活动，则会戴上全套金饰，熠熠生辉。”庄群介绍，每逢社区民俗盛事，成群结队的蟳埔女盛装出行，簪花围边插满各色传统金银头饰，“满满一头金饰少说价值二三十万元，‘花海’中流动着价值好几亿元的金饰”。

耳环三变代表人生三阶段

金饰，自古以来，在婚嫁习俗中都占有重要地位，不仅是财富的象征，更承载着美好的祝愿。在蟳埔，有着自己独特的婚嫁“三金”——玳瑁梳、钗仔针（月牙簪）、丁香耳勾。

“当一位蟳埔女佩戴上丁香耳勾，说明人家已经结婚了，就不要作非分之想了。”庄群笑说，蟳埔女都有自己的耳环，统称丁香耳环，戴着不同的耳环，代表着蟳埔女不同的年龄辈分和人生阶段。

未婚蟳埔女所戴丁香耳环是简单随意的圆形，称为“丁香仔”。既可以是单纯金圆环，也可以在上面打造吉祥纹饰。

当一位蟳埔女要出嫁时，便须改戴丁香耳勾。丁香耳勾细细长长，头部像一朵盛开的素馨花，下半部分弯曲起来，形似鱼钩，戴在耳朵上像挂了一对灯笼。在闽南文化中，灯笼的“灯”和“丁”发音相同，其形状和读音都寓意着家庭人丁兴旺、团圆和谐。而素馨花既是簪花围的主要花种，亦是蟳埔女金饰的重要角色，蕴含蟳埔的海丝文明，也是对蟳埔女优雅、可亲的赞颂。

而如果你看到一位蟳埔女佩戴“老嬷丁香”时，则代表着她已经子孙满堂、人生圆满，是奶奶级的蟳埔女。“老嬷丁香”不再细长，而显紧凑，重心集中于耳勾头部，这里的素馨花由简洁的一朵变成繁复厚重，辅以大量纹饰，有硕果累累之意。“换戴老嬷丁香，很有讲究。”王勇跃介绍，按古时传承下来的习俗，换戴时得挑个黄道吉日，由家中的长孙来帮奶奶换上这对具有蟳埔民俗特色的“老嬷丁香耳钩”，非常有仪式感。有的蟳埔女明明已经当了奶奶，却不换戴“老嬷丁香”，这很可能是她坚守传统习俗，等待长孙长大成人再来帮忙换戴。而更多的蟳埔女不执着于长孙，孙女也可以帮换戴。

钗头有辈分玄机

在蟳埔簪花围金饰中，钗仔针造型优美、寓意丰富，不仅是蟳埔女嫁妆三件套之一，也是女子在家中地位的体现。

钗仔针由钗头和钗脚两部分组成。钗头做工精致，呈轴对称布局，钗头顶部呈月牙状或满月状，左右两侧各有一只蜜蜂，钗头与钗脚相连处饰有蝴蝶造型。钗脚由两根银针组成，蝴蝶造型的金饰下方通常连接着一条金链子，链尾连接着一根银针，用于辅助佩戴、防止掉落，针头为佛手造型，寓意驱邪庇护。

钗仔针的蜜蜂、蝴蝶造型是与簪花围相搭配的。有花才能吸引蜜蜂和蝴蝶，有蜜蜂和蝴蝶才能衬托花香自然，具有相生相伴的美好意境。同时，蜜蜂有勤劳之喻，体现蟳埔女披星戴月辛勤劳动。“蝶”与“耋”同音、有高寿之喻，既体现了蟳埔女的朴实勤勉，也象征着吉祥长寿。

钗头顶部的造型也区分辈分。月牙形的称为月牙簪。月牙造型寓意朝气蓬勃、青壮时期，是蟳埔女出嫁时和出嫁后所佩戴。而当钗头顶部的“月牙”变成“满月”，称为“满月簪”，也称“蒜蓉枝针”，说明主人子孙满堂、人生圆满，这位蟳埔女已经当了奶奶，是祖母辈的蟳埔女。

在蟳埔女的金饰中，还有一支形似权杖的金铳针，又称禅杖金簪、老妈铳针。这根金铳针因形似权杖，寓意降妖伏魔、阻恶辟邪、庇荫后代。有的金铳针权杖环里，上缀着七片花瓣或叶子，代表着闽南人信奉的七娘妈，庇佑后代子女成长。只有家中辈分最高的太奶奶级别才有资格插戴，象征着家庭或家族中的最高权威，理应受到所有子孙的敬重。

一把玳瑁梳一个家族传承

“蟳埔女宁丢10万元，也不愿遗失1把玳瑁梳。”庄群介绍，玳瑁梳是蟳埔女的传家宝，承载着家族的记忆，被视为生命般珍藏。她自己也有一把祖传的玳瑁梳，一直小心翼翼收藏，不轻易示人。

玳瑁梳由玳瑁壳加以黄金装饰制作而成，造型多为上圆下方，梳背作半月形，梳齿面积较大，由中间至两端渐短。通常梳背的一端用金链连接一根银针，用于辅助佩戴、防止掉落。

玳瑁梳是蟳埔女嫁妆三件套之一。在蟳埔，人们认为玳瑁梳有活血乌发之功效，被认为是蟳埔女一头黑长头发的关键，被蟳埔女用来和簪花围一起在日常佩戴。现今，玳瑁已是国家一级保护动物，玳瑁梳的材质已用其他材料代替，纯正的玳瑁梳已经不可再得。

玳瑁金梳陪伴见证了蟳埔女的一生。它不仅是一种装饰，更是蟳埔女的一种身份象征。王勇跃介绍，在蟳埔哪家出生了女儿，老母亲就会从小给女儿用祖传的玳瑁梳子梳头，梳出乌黑亮丽的头发。家境好的蟳埔女少女时期即可开始佩戴玳瑁梳，这既是她们对美丽青春的装点，也是她们对未来生活的美好向往。而普通人家的蟳埔女则是到了出嫁之时，由母亲将制作精美的玳瑁梳作为嫁妆送到女儿手中，表达对女儿婚姻生活的美好祝福。

出嫁时，蟳埔人会给女儿用的玳瑁梳镶嵌上黄金，配以吉祥纹饰，作为嫁妆陪伴出嫁的蟳埔女，陪伴见证一生。等到蟳埔女百年之后，蟳埔女的后代会将玳瑁梳取出清洗，传给下一代蟳埔女使用。而玳瑁梳上的金饰则会被熔化，打造成别的金饰。待到下一代蟳埔女出嫁，再重新镶金陪嫁。玳瑁梳代代相传，承载着家族记忆，传承意义深远。

守艺匠心传承文化之魂

在蟳埔女的簪花金饰中，还有形态各异的金花、金剑等黄金制品，它们由金匠根据蟳埔当地特有簪饰样式制作，材料常用黄金、白银，或加以宝石镶嵌，象征着蟳埔女刚强坚韧的品质，也代表着对美好生活的向往和追求。

作为蟳埔女金饰制作技艺非遗传承人，王勇跃在近40年的从艺生涯中，根据蟳埔女习俗金饰的文化内涵，创新出多款金花金饰，如孔雀开屏、龙凤呈祥、凤凰于飞、花开富贵、金玉满堂、金鱼吐水，并在金饰上镶嵌宝石、翡翠，让蟳埔女的头顶花园更加璀璨。

但让他不无忧虑的是，蟳埔女金饰制作技艺的传承问题。整个蟳埔，除了老一代传下来的金饰，现今的蟳埔女金饰几乎全由他一人制作。

每件蟳埔女金饰都按传统手工艺制作手法打造，要经过熔化、锤打、压片、拉线、掐丝、焊接、打磨、精雕细刻到成品，经过几十道繁复工序，费力耗时，非常不容易。王勇跃说：“每一套蟳埔女金饰都要提前预订，最多的时候曾经在年初下订单，直到快临近第二年春节时才完成交付。”如今，随着设备的更新，比以前省下了不少时间。

这项技艺需要长久的学习和钻研。王勇跃15岁起赴石狮永宁，师从远近闻名的首饰匠人石狮永宁董琼林为师。董琼林出自金银首饰世家，董家从清嘉庆年间就开始经营银铺生意，几代人传承金银首饰加工技术。向师傅习得金银首饰加工技术后，王勇跃刻苦钻研蟳埔女首饰特点，研习创作款式，在保留传统的基础上推陈出新。目前，除了弟弟跟随学艺制作30多年外，王勇跃的子女也加入了传承事业。

“将非遗技艺传承下去，是非遗传承人的责任和使命。”王勇跃表示，自己正在筹划建设蟳埔女金饰制作技艺传习所，把这项技艺传承保留、发扬光大。

历史长河静静流淌，民俗金饰代代传承。蟳埔女簪花金饰，跟簪花围一样，不仅是美丽与魅力的象征，更承载了深厚的海洋文化底蕴和勤劳质朴的渔家情怀。金饰中的月亮、素馨花、鱼钩形状，融合了中西方元素，蕴含着海丝文明。鲜花与发簪的巧妙搭配，展现了蟳埔女性勤劳勇敢、积极向上的独特魅力与对美好生活的追求。