1585年，明代思想家、文学家李贽开始在湖北麻城居住，他在麻城讲学、交友，拥有很大的“朋友圈”，也留下了不少地标故事。

核心提示

1585年，明代思想家、文学家李贽开始在湖北麻城居住，他在麻城讲学、交友，拥有很大的“朋友圈”，也留下了不少地标故事。对李贽在麻城居留情况的梳理，可以了解李贽在麻城的生活轨迹，侧面反映明代麻城的经济社会状况；对李贽在麻城人际交往和地名的梳理，可以找到明代麻城与李贽关联的文化元素，为李贽文化研究提供新的思路。

李贽，原名林载贽，明朝思想家、文学家。1585年，李贽开始寓居麻城，完全居住、没有在外的时间长达12年。麻城是李贽除故乡泉州以外居住时间最长的地方，是李贽学术成果主要诞生地。李贽在麻城著书立说、交友研学，批判封建礼教，倡导男女平等，建立了自己的交往圈，也建立了一个相对良好的研究环境。

龙潭湖（李贽居住之地）

在麻城得到各方照顾

1581年腊月末，李贽平生第一次来到麻城，应约与友人周柳塘（即周思久）在龙潭相见。1582年，李贽应好友周思久邀请再次到龙潭湖，此刻周思久正在龙潭湖畔大兴土木、建造楼屋，主要有寒碧楼、芝佛寺等。李贽看见后很高兴，当即为寒碧楼题联：“两个知心，一个清风一个月；十分高兴，五分浊酒五分诗。”1583年，李贽与友人耿定向的分歧渐渐公开，他再次来到麻城并到龙潭湖考察。1585年，李贽离开黄安，徙居麻城，这一年，李贽58岁，他在麻城找到了栖身之所，对未来的生活充满期待。初到麻城，李贽得到各方照顾，心情很是爽朗。“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他在给曾经救济过自己妻女的好友邓石阳写回信时有感而发。1586年，维摩庵建成，李贽入住。

1588年，李贽与回乡的麻城籍进士梅国桢第一次见面。春夏间，《李贽藏书》初稿抄录成，李贽在维摩庵落发。这年秋天，李贽再次迁居，来到位于城外不远的芝佛院。在这里，他与僧人无念以及好友周友山（即周思敬，周思久之弟）、邱坦之、杨定见等麻城名士相聚，每天闭门读书交流、下棋娱乐。1589年，李贽身在龙湖。李贽很忙碌，会友、写书、研究、答辩，思考人生，日程满满。1590年，《说书》《焚书》《藏书》的个别单篇评论在麻城相继刻行，在《焚书自序》中写道：“焚者不复焚，藏者不复藏矣。”《焚书》收录李贽在万历十八年之前所写的书信、杂著、史论、诗歌等，写得入心入理，在当时具有深远社会影响。1591年，明代文学家、“公安三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）之一袁宏道来龙湖问学，住了3个多月，深受启发和影响。袁中道在《袁宏道传》这样叙说：“至是浩浩焉，如鸿毛之遇顺风，巨鱼之纵大壑，能为心师，不师于心，能转古人，不为古转，发为语言，一一从胸襟流出，盖天盖地，如象截激流，雷开蛰户，浸浸乎其未有涯也。”

1593年，龙湖添盖佛殿两厢及前廊两边厦，李贽倡导男女平等。袁宏道拜访李贽回江陵写道：“李贽便为今李耳，西陵还似古西周。”1594年，李贽在龙湖讲学，社会上一些人与地方官员勾结迫害李贽，扬言要拆毁芝佛院。1595年，明代进士史旌贤调任湖广佥事，扬言要“以法”惩治李贽，掀起一股迫害李贽的风浪，但是李贽表现出坚强的意志，宁死不求庇于人。同时，李贽主张对各种人才兼收而并用，不可求全责备；宣讲孝德，“念佛者必修行，孝则百行之先”，认为孝是道德之先。

1596年9月，李贽前往山西沁水。

龙湖附近的柏子塔（唐代建筑）

曾有众多相知的朋友

李贽在1584年写于麻城的《与弱候焦太史》这样叙说：“今年三月复至此中，拟邀无念初入地菩萨、曾承庵向大乘居士，泛舟至白下与兄相从，遍参建昌西吴诸老宿。”应该说，这时的李贽处在一个非常困难的时期。但是，李贽还是很满意麻城的环境，就在他徘徊痛苦难于抉择之际，麻城人向他伸出温暖的双手。周柳塘德高望重，以主人的身份对他表示热情的接待和欢迎，其女婿拿出一间大房子供他居住，周友山为他指定大智为师傅，可谓关心备至，这也使得李贽非常感动。接下来，周友山出资建造维摩庵。这项工程由曾承庵倡议，周友山出钱购买曾、刘两家民居，“添盖楼屋”改建而成。李贽对于维摩庵是很看重的，从某种意义上说，维摩庵既是一个物质上的居住地，更是一个精神上的寄托地。

《释子须知序》写于1601年河南商城。李贽对于当时的情况回顾道：“余自出滇，即取道适楚，以楚之黄安有耿楚倥、周友山二君聪明好学，可藉以夹持也。”当初来到楚地，就是因为楚地有楚倥、友山两位好友在等待，可以相互扶持帮助；没想到三年时间，楚倥竟然去世，而友山也因为职场原因离开，与耿定向的矛盾也不断激化，失落之际只好将家属送回老家泉州，自己一个人来到麻城与柳塘为伴。1585年夏，年仅40岁的曾承庵死去，李贽感到极为悲痛，“悠悠天壤间，念我终孤立！”

李贽在《豫约》中继续写道：“我之所以不回家，不他往者，以友山之知我也。”“深知我者无如周友山。”“然友山实是我师，匪但知我已也。”认友山，以友山为知心朋友，这就是当时的李贽。

至此，李贽在麻城有了固定的住所，有了一帮交心的朋友，就此开始讲学著述、出游四方。需要说明的是，周思久、周思敬两兄弟是李贽来到麻城的引路人，为李贽定居麻城起到了关键作用，对于麻城文化事业的积淀做出了巨大贡献。

孝善楼

作品中的65位“麻城人”

李贽在麻城的“朋友圈”很大，以下为其作品当中言及的麻城人（包括寓居者）：

■文友14人：

丘若泰，是李贽寓居麻城时的朋友。著有《南北游草》等；

邓应祈，字永清，号鼎石。1586年进士，同年被授麻城知县。此君虽不是麻城出生，但作为麻城县令，亦可视为麻城人；

耿定向，1556年进士，字在伦，号楚侗，历任御史、侍郎、户部尚书，是明代理学代表人物之一，其与定理、定力为兄弟；

耿定力，1571年进士。《麻城县志》康熙版、乾隆版等有记载；

耿汝愚，耿定向之子，字克明；

耿汝念。耿定理之子，字克念；

曾中野，周思久的学生、女婿；

郑子玄，麻城文士。李贽在《又与焦弱侯》写道：“郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。”

丘长孺，即丘坦，字坦之，号长蒲。善诗，工书。后辞官家居，是李贽寓居麻城时的朋友；

小玉，丘长孺姬妾；

曾继泉，李贽的学生。李贽在《与曾继泉》信中直接表达对曾继泉落发出家的反对。

汝思，耿定理次子；

刘近城，跟随李贽多年，深得李贽赞赏；

曾承庵，麻城居士。

■僧友2人：

杨定见，号凤里，李贽的学生，李贽在龙湖往来论道的僧人之一，深得李贽赞赏；

无念，龙潭湖佛院守院僧，曾为周思久礼请李贽居芝佛院，后入黄檗山，建法眼寺。

■寺僧16人：

怀捷、怀林、常顺、常觉、若无、常通、常志、常融、常中、常守、怀善、怀珠、怀玉、常闻、杨道、怀喜。

■家人3人：

庄纯夫，名凤文，泉州人，李贽的女婿。1585年随李贽到麻城居住，1587年随李贽夫人回泉州。在麻城居住近三年；

黄宜人，李贽的夫人。1585年，随李贽徙居麻城，1587年与女儿女婿回到泉州，思念丈夫，郁郁而死。李贽得知夫人死讯，写下《哭黄宜人》六首诗，表达思念之情。在麻城居住2年；

女儿，嫁庄纯夫。

■梅刘家族10人：

刘守有，即刘金吾，号思云，麻城名人；

梅国桢，字客生，号衡湘，1583年进士。历官都察院右佥都御史、巡抚大同、兵部右侍郎等。李贽好友；

梅澹然，梅国桢的女儿，寡而信佛，经常写信向李贽质疑问难。曾尊李贽为师，李贽不肯，亦以师相称；

明因，梅国桢之女；

澄然，梅氏族中之女；

自信，梅氏族人；

善因，梅国桢之女，李贽的女弟子；

梅国楼，字公岑，号琼宇，梅国桢之弟。1583年进士，曾官礼科给事中；

梅之焕，宇彬父，梅国桢三弟梅国森之子。1604年进士。历官吏科给事中、山东学政、右佥都御史、甘肃巡抚等；

陈楚产。1597年，李贽在山西沁水写成《寿王母田淑人九十序》：“而客生又与其二弟并其妹婿一时间登进士”，这里说的妹婿就是陈楚产。

■周氏家族5人：

周二鲁，即周宏禴，字元孚，麻城人。1574年进士，历任南京兵部武选司主事、监察御史、尚宝司丞等；

周柳塘，即周思久，字子征，号回塘。周思敬之兄。1553年进士，曾任琼州（今海南省）知府。晚年筑室龙潭期，自号石潭居士。工诗，善书。与李贽、耿定向都有交往；

周友山，即周思敬，字子礼，号友山。周思久之弟，李贽好友。1568年进士，曾官工部主事、户部侍郎等；

周贵卿，即周思久的儿子周之士。万历十八年，周思久病故，李贽写信周贵卿表达慰问；

周南士，即周三鲁，名周宏袷。其父名鈊，号鲁山。

■其他13人：

高阳酒徒。1592年，李贽在武昌写接到一位“自谓高阳酒徒”的麻城旧友来信，于是写了《复麻城人书》；

刘师召，号鲁桥，麻城人，讲学著书，梅国帧出自其门下；

刘谐，号宏源，麻城人，1571年进士，历任兵科给事中、福建按察佥事、江西余干知县等官；

秦苏哥，麻城人；

邓楚望，字震卿，号东里。1559年进士，官行人、按察副使、浙江观察使；

杨廷和，祖籍庐陵（今江西省吉安市），祖上在元末时为避徐寿辉部将欧祥之乱，迁居湖北麻城。其父杨春，其子杨慎、杨惇；

杨升庵，即杨慎，字用修，1511年状元，授翰林修撰。世宗时，因“大礼议”事件，被贬谪云南三十年。他致力著述，诗文杂著达一百余种，在明代文坛上颇负盛名，对李蛰的思想也有一定影响；

南川和尚，是麻城人或客居麻城；

明玉，字无暇，明代僧人；

智慧禅定，当指麻城僧人大智，李贽死后仍然健在；

春元，名士；

杨家，是李贽居住地的友人。

老妇。1587年，李贽写诗《至后大雪呼邻人缝衣带因感而赋之》：“独有严冬雪，能希游子髯。因风时到骨，极目上钩帘。不以西邻好，谁当一线添。贫交诚足贵，亦复令人嫌。”这个“邻人”指不时到维摩庵“送茶馈果”的“嫠（lí）妇”（寡妇）。

龟峰山杜鹃花海

作品中的麻城地名

李贽文章中提到的麻城地名，粗略统计，能够找出方位的有17个。

■与麻城关联两个：

古亭。1589年，李贽杂麻城写《复焦弱候》，文中说：“向邹公过古亭，弟偶外出，不得抠趋侍从，悔者数日。”1597年写《与焦弱候》一文说：“人但知古亭之人时时懵我，而不知实时时成我。”北周时，麻城称古亭，黄安后来从麻城分出。

亭州。1588年，李贽写《重过曾家》诗。“冰肌仍带雪，霜鬓更逢悔。花是去年白，人知何日回？一杯临老客，三度隔墙开。无计就君住，明朝还复来。”李贽徙居麻城，周思久为东道主，曾中野腾出“大屋”给李贽居住。不久，李贽迁维摩庵。到本年重过曾家，整三年。1585年，李贽在《与焦弱侯太史》中写道：“去年十月曾一到亭州（指麻城），以无馆住宿，不数日又回。”

■与城区关联八个：

大屋。1585年，李贽到麻城，曾中野舍“大屋”给李贽居住。

维摩庵。在曾承庵建议下，周思敬（友山）出资买下曾、刘两家房子改建成维摩庵。李贽在这里住了三年多，并在此“落发”。

万寿寺。在麻城西城。光绪《麻城县志》卷四寺观：“万寿寺在西城，有周思久题‘梵王宫’及澄心方丈字。”李贽与万寿寺的故事在《寒灯小话》中。

街区。1588年，李贽写《答周二鲁》，文中说麻城：“到麻城，然后游戏三昧，出入花街柳市之间，始能与众同尘矣。”这句话，一定程度上写出了明代麻城市区的状况。

秀佛寺。《豫约》之《感慨平生》写道：“（善因）时时至秀佛精舍，与其妹澹师穷究真乘。”秀佛精舍指秀佛寺，在麻城北街，为梅国帧三女儿梅澹然舍宅所建。乾隆《麻城县志》卷二：“秀佛寺，在北街，梅司马女澹然舍宅，以秀为功课，故名。”1593年，李贽有《题秀佛精舍》诗一首。

环阳楼。1588年，李贽写下《环阳楼晚眺得碁字》诗：“不是环阳客，何来席上碁！推窗云亦去，俯槛月犹迟。水底鱼龙醒，花间鸟鹊饥。眼看春又半，虽老亦忘疲。”环阳楼在麻城北门外。

百岁坊。1597年，李贽在山西沁水写成《寿王母田淑人九十序》：“楚之麻城有梅姓者，实为世家名族，余过其家门不见有匾额，当孔道不见有牌坊，但见有石楼魏然出云，书曰‘百岁坊’云。”这就是梅国帧家。

丘家。李贽的《寒灯小话》第一段说：“十五夜，复闻人道有一老先生特地往丘家拜访荆州袁生，且亲下请书以邀之。袁生拜既不答，召又不应；丘生又系一老先生通家子，亦竟不与袁生商之。傍人相视，莫不惊骇，以为此皆人世所未有者。大人谓：‘袁生只为不省人间礼数，取怒于人，是以邀游至此，今又责之备，袁生安所逃死耶？’嗟嗟!袁生之难也，乌得无罪乎!”这里说的丘家，是麻城的又一个人文地址。

■与阎家河关联六个：

聚佛楼。见焚书《自序》，“卓吾老子题湖上之聚佛楼”，在芝佛寺右边。

塔屋。1592年，李贽在《与杨凤里》说：“塔屋既当时胡乱做，如今独不可胡乱居乎？”塔屋，是李贽在芝佛院殿后盖的藏骨之塔。

龙湖。龙湖又名龙潭、龙潭湖，位于麻城东三十里，湖畔有芝佛院，李贽于万历十六年（1588）离居于此。万历二十一年（1593），袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟到龙潭湖向李贽问学，而后袁宗道曾写《龙湖》以记其景：“龙湖一云龙潭，去麻城三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭，潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘的存，突兀一拳，中央峙立，青树红阁，隐见其上，亦奇观也。湖右为李宏甫精舍，佛殿始落成，依山临水，每一纵目，则光黄诸山森然屏列，不知几万重。”这就是龙湖的模样。

芝佛院。1588年秋，李贽徙居龙潭芝佛院。李贽《初潭集序》：“《类林》（指焦竑的《焦氏类林》）成于万历戊子之春，余复以是秋隐于龙潭之上。”芝佛院在麻城县东三十里龙潭湖畔，在芝佛寺右。1594年《答周友山》写道：“我因有人说要拆毁湖上芝佛院，故欲即刻盖阁于后，使其便于一时好拆毁也。芝佛院是柳塘吩咐无念盖的，芝佛院匾是柳塘亲手题的。”“我所供佛之所，名为芝佛上院。”

龙湖寺。李贽的《豫约》之《早晚山门》说：“山门照旧关锁，非水火紧急，不得擅开；非熟客与檀樾为烧香礼拜来者，不得擅开。若为看境而来，境在湖上之山，潭下之水，尽在上院山门之外，任意请看，不劳敲门与开门也。远者欲做饭吃，则过桥即是柳塘先生祠，看祠有僧，来客可办柴米，令跟随人役烧茶煮饭，彼中自有锅灶，亦不劳扣门矣。何也？山僧不知敬客礼数，恐致得罪耳。”这就是龙湖寺。

寒碧楼。在龙湖。清乾隆、光绪《麻城县志》均有记载。

■其他一个：

兴福寺。在县南。康熙《麻城县志》卷二：“兴福寺，在白杲镇西一里许，唐贞观乙已（645）真济禅师建。”1595年写于麻城的《耿楚倥先生传》附《周友山为僧明玉书法语》文，作者为周思敬。“兴福寺，古刹也”，文中讲述了兴福寺开山一世祖无用讲述的故事。

经过440多年的沉淀，李贽已成为麻城的一个文化符号、一个文化高度。李贽是历史上伟大的思想家，也是麻城宝贵的文化财富。对于李贽的研究，不仅在国内，而且在东南亚、韩国、日本等国家和地区都有开展。从这个意义上说，李贽是中国的，也是世界的。

（彭俊平 郑玲玲 向坤/文 肖小芹/图）