“泉州历史名人纪念馆”设在文庙西庑，陈列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。这些人物从各个历史时期反映出泉州人文荟萃、人杰地灵，在政治、文化、经济、军事以及海外交通、国家统一等领域为社会以至世界作出重大贡献。展品使用现代彩色腊像工艺制作，配以精制各时代服饰，形象逼真、栩栩如生。

　　唐·五代

　　留从效（906~962年），字元范，永春留安村人。后唐时，官至同平章事兼侍中、中书令，封鄂国公、晋江王，管辖泉州、南州（漳州）等地，卒赠太尉、灵州大都督，是五代时期对泉州的开发和建设有较大贡献的历史人物。他出身寒微，知民疾苦，治理泉州十七年，专以勤检养民为本，深得泉民爱戴。在他统治期间，努力发展农业生产，令士兵垦田，如游民种地，围垦海滩，兴修水利，粮食屡获丰收；积极发展冶炼业、陶瓷业、丝织业等与对外贸易有关的手工业；设“秋堂”，每年通过考试选取明经、进士，以培植人才，并促进文教事业的发展；扩建城垣，环城遍植刺桐，又在城内开通衢，构云屋，以招徕海外商人，还免除各种苛捐杂税，让百姓自由贸易，使泉州城内货物充盈，商业繁盛，海外交通贸易也得到进一步发展，泉州开始以“刺桐城”闻名于世。

　　王延彬（886-930），字表文，武肃王王审邽长子，祖籍河南光州固始，生于泉州。唐末五代任泉州刺史，累封至检校太傅开国候，卒赠侍中。他弱冠时，承父之命在南字建招贤院，按纳李贤、韩偓、於崔道融等一大批中原流亡人士，一时人才济济，文事活跃，为“十国之冠”。他前后执掌泉州军政大权十六年，政通人知，并能着力发展农业生产，五谷岁岁丰登；尤其积极发展海外贸易，多发蕃舶以资公用，每遇惊涛狂飙，无有失坏，被号为“招宝侍郎”。他一生崇信佛教，好谈佛理，先后延请好多位高僧来泉州开元寺弘法传经，而且大兴土木，建造法云寺、福先招庆寺、教忠寺、福清寺等梵刹兰若，又舍予膏腴良田，促进了泉州佛教的兴盛发展。

　　欧阳詹（约756-801年），字行周，晋江潘湖（今属晋江市池店镇）人，后随母居南安高盖山（今诗山），是唐中期著名的文学家、诗人和教育家。他于唐贞元八年（792年）登进士第二名，与贾棱、韩愈、李观、李绛、崔群等诸名士联第同榜，誉为“龙虎榜”，开闽中甲第之始；贞元十四年（798年）授国子监四门助教，打破泉人不愿到中原入仕宦之天荒，而且在其任内极力举荐英才，史称唐代自置助教一职能举贤士者以詹为最。他精诗善文，且有朴素唯物史观，并与韩愈、柳宗元共倡古文运动。其著述丰富，有《四门文集》10卷行世，被誉为“濂、洛、关、闽学派之祖”。卒时，韩翕为之写哀词，李翱为之纪传。

　　宋·元

　　卢琦（1306~1362年），字希韩，号奎峰、立斋，惠安后龙峰尾（今属泉港区）人。元至正二年（1342年）登进士第，为元代惠安县唯一的进士。初授将仕郎，后历任延平知事、永春县尹、宁德县尹、盐课司官员，颇有政声，传入《元史》良吏之列。他任永春县尹期间，清正廉明，救民疾苦，大行教化，政绩最为显著，深受永春百姓的爱戴，被时人誉之“卢永春”，调任后永春还特建生祠奉祀。他又是元代一位大诗人，为元末闽中文学四大名士之一，著有《奎峰文集》10卷、《诗集》12卷，《惠安县志》评价其诗“出元代三十大家之上”。

　　契玉立（生卒不详），字世玉、新疆高昌（今吐鲁番市）人，维吾尔族。元廷祐年间进士，至正九年（1349年）以正议大夫任泉州路总管，旋升达鲁花（郡守）。他监守泉郡时，主持续修《清源志》（《泉州府志》），聘请三山（福州）吴鉴具体负责，为“表国朝威德”，还将旅行家汪大渊所撰《岛夷志》附于后；倡修文庙的明伦堂、议道堂、西庑斋舍和光贤祠；倡修通淮街的清净寺；重建北门的谯楼（威远楼）；主持拓展罗城，连接南宋所筑的东南、西南两翼城合为一城，并加高加宽，内外皆瓮以石，同时还疏浚八卦沟，原罗城南濠悉砌成石岸。他对泉州文教事业的发展，伊斯兰的兴盛和城防的巩固等方面都做出了较大的贡献，被后人誉为“温陵贤守”。他还工于汉字诗文和书法，泉州清源山和九日山有其不少题刻，又被后人誉为“色目人之娇娇者”。

　　蒲寿庚（生卒未详），号海云，阿拉伯穆斯林商人的后裔，居泉州城外法石云麓村（今属丰泽区东海镇）。宋末官至福建行省安抚沿海都制置使兼泉州市舶司提举，元初官至江淮等处行省中书左丞兼泉州分省平章事，是宋元时期“蕃客回归”的代表，对泉州海外贸易的发展有着重大的贡献。他在南宋末继承父业，经营香料海外贸易，并协助官府平海寇有功被授官职，亦官亦商，“擅蕃舶利三十年”，不但拥有雄厚的海上实力，而且掌握着闽粤两省的军事、民政大权，成为宋元鼎革之际一位举足轻重的人物。他弃宋降元后，更被元廷所重用，先后受命招谕二十多个国家和地区的舶商来泉贸易，促使泉州港的海外贸易达到空前的繁荣鼎盛，跃居世界大港。

赵汝适（1170—1231年），字伯可。宋太宗八世孙，浙江台州临海人。南宋绍熙元年（1190年）以父荫补将仕郎开始登上仕途。庆元二年（1196年）中进士后，历任湘潭县丞、绍兴府观察判官、武义知县、临安府通判、南剑州知州、福建路市舶提举、饶州知州等职。他在嘉定十七年（1224年）又兼泉州知州和南外宗正事之时，积极发展海外贸易以宽民力而助国用，并多方查阅城外图籍，咨询来泉蕃商编著《诸蕃志》二卷，上卷志国，下卷志物。它是一部记述宋代我国对外贸易的专著，在《宋史·外国传》和宋人著作中多处引用，后被收入明代《永乐大典》。

　　真德秀（1178~1235年），字景元、景希、希元，号西山，福建浦城人。南宋庆元五年（1199年）登进士，官至户部尚书、参知政事，是南宋著名的政治家、理学家。他为官清廉正直，爱国勤政，政绩颇为显著。嘉定、绍定年间两知泉州时，整顿市舶，罢“和买”，禁重征，复兴海外贸易，整饬吏治，惩贪官，抑豪强，减轻人民疾苦；劝农以农为本，积极生产，并主持兴修水利，使民赖以温饱；重视民间风教，安定社会秩序；巩固海防，增设水寨，捕捉海盗，保护沿海居民和商旅安全。其治泉有方，深得泉州士民和蕃商的爱戴，离任时送拥道，再任时迎者塞路，并给予立祠纪念。他是大理学家朱熹的私淑弟子，不但大力提倡朱理学，而且著述十分丰富，主要有《四书集锦》、《清源文集》、《西山文集》、《大学衍义》等，是正统的有代表性的福建朱子学者，对后世影响较大。卒赠银青光禄大夫，谥文忠，祀全国孔庙。

　　曾从龙（1175~1236年）字君赐，号云帽居士，泉州城内人，北宋名相曾公亮四世从孙。原名一龙，南宋庆元五年（1199年）状元及第，宋宁宗赐改今名，初授签书奏国军节度判官公事，后累官至刑部尚书、礼部尚书、知枢密院事兼参知政事。他在朝中为官时，曾两次奉诏出使金国，不辱使命而返，并且从不趋炎附势，敢于伸张正义，忠心谋国，悉心辅政；出任地方官时，又能关心百姓疾苦，体恤民瘼，锄暴安良，是南宋后期一们表所作为的贤相。端平二年（1235年）冬，蒙古军队开始窥伺江淮、荆襄地区，他以枢密使督视这一地区军马，并积极筹措防务，由于主和派以“边费不给”为由，逼使宋理宗将其召回，壮志难酬，忧愤成疾，翌年禄含恨而逝，赠少师，追封清源郡公。

　　朱熹（1130~1200年），字元晦、仲晦、号晦庵、晦翁，别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），生于福建尤溪，后侨居建阳，泉州是为“过化之区”。南宋绍兴十八年（1148年）举进士，历官泉州同安县主簿、浙东提举常平茶盐公事、漳州知州、焕章阁待制兼侍讲等。他一生大部分时间从事学术研究和讲学活动，是我国宋代理学的集大成者，为中国哲学史上最主要的唯心主义哲学家之一。其学说被后世称为“朱子学”（亦称“闽学”），是中国封建社会后期地主阶级的正统派思想，对日本、朝鲜的思想文化也有深刻的影响。他的著作极其丰富，主要有《诗集传》、《周易本义》、《楚辞集注》、《四书章句集注》，明清时期的科举考试贵州省以《四书章句集注》为标准。卒后，溢文，赠太师，追封徽国公，从祀全国孔庙。

　　梁克家（1127~1187年），字叔子，泉州城内人。南宋绍兴二十九年（1159）中解元，翌年联捷状元，历官平江签判、秘书省正字、著作郎、中书舍人、给事中、端明殿学士、签书枢密院事、参知事兼知枢密院事、右丞相兼枢密使、建宁知州、福州知州等，封仪国，又进封郑国公，卒赠少师，谥文靖。他为官清正廉明，深谋远虑，其进献治国之策累被皇帝采纳；尤其是任右丞相时，因左丞相虞元文去位而单独秉政，努力整肃朝纲，连贵戚权幸也不得违犯，而且重用人才，保护善类，南宋一代名相，他后知福州时，政绩显著，并编著《三山志》，纪录掌故，自成志乘一体，入编清代《四库全书》，是福建省现存年代最早的地方志。

　　留正（1129~1206），字仲至，祖籍永春，泉州城内人，五代清源军节度使留从效六世孙。南宋绍兴三十年（1160年）进士及第，主仕孝宗、光宗、宁宗三朝，累官签书枢院密院事、右丞相、左丞相、少师观文殿大学士等职，先后受封申国公、卫国公、魏国公，卒赠太师，谥忠宣。他从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋前期一位贤相。他有诗文、奏议、外制20卷行世。

　　王十朋（1112~1171年），字龟龄，号梅溪，浙江温州乐清人。南宋绍兴二十七年（1157年）高中状元，累官至龙图阁学士，卒谥忠文。他在朝为官时，屡次建议整顿朝政，力图恢复中原；出任地方官时，提倡仁廉勤政，体恤民情，并亲为表率，是南宋初一位爱国贤臣。乾道四年（1168年）出知泉州，任期不足二年，不但经常下乡劝农，遇风暴亲巡救灾，并倡修晋江田塘，灌田十余万亩；为培育泉郡人才，还拿自已俸薪创建贡院，又利用所余材料重修北楼，朔望之日泉民拆桥苦留，越境送行，卒时还在东街建祠纪念。他又是南宋著名的诗人，朱熹称其诗文“浑厚质直，恳恻条畅如其为人”，有《王梅溪先生全集》行世。后人创作戏剧《荆钗记》即以他为男主人公。

　　吕惠卿（1032~1111年），字吉甫，号恩祖，祖籍晋江曾埭（今属晋江市安海镇），南安朴兜（今属南安市水头镇）人。北宋嘉祐二年（1507年）中进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，累官至参知政事，终杭州知州。他为官精明贤能，不畏权贵，是“王安石变法”的第二号人物，北宋中期著名的政治家。王安石称“惠卿之贤，岂特今人，虽前世儒者，未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”他因极力推行变法，累遭保守派的攻击和贬谪。在被贬镇边时，又多次抵御西夏的入侵，稳定边境。他才思敏捷，学识精深，著述甚丰，有《文集》100卷及《孝经传》、《道德经注》、《论语义》、《庄子解》等书行世。卒赠开府仪同三司，谥文敏。

　　蔡襄（1012~1067年），字君谟，仙游枫亭（旧属泉州府，今属莆田市）人，母卢氏正惠安涂岭（今属泉港区）人。北宋天圣九年（1031年）举进士，初授漳州军事判官，后累官至端明殿学士，卒赠吏部侍郎，谥忠惠，是北宋中期著名的政治家。至和、嘉祐年间，他两知泉州，威惠并行，政绩显著，泉人畏而爱之。尤其是亲自主持建造我国第一座海港梁式大石桥——洛阳桥，使洛阳江天堑变通途，对泉州社会经济的发展繁荣起了重要的作用；并首创筏型基础和种蛎基法，为世界桥梁建筑技术的进步做出卓越的贡献。他博学多才，不仅能文工诗，尤精书法，是王羲之到颜真卿的书法正宗继承者，为宋四大家之首，其所撰文的《万安桥记》（现立于洛阳桥南蔡襄祠内），文、书、刻被誉为“三绝”。他为政之暇还编著《茶录》和《荔枝谱》二书，前者介绍福建茶叶的生产和烹试方法，填补了我国最早茶书《茶经》（唐陆羽著）的缺漏；后者介绍福建荔枝的品、种植和食用之法，是我国及至世界上现存最早的一部果树栽培学专著。

　　曾公亮（999~1078年），字明仲，号乐正、晓窗，泉州城内人。北宋天圣二年（1024年）中一甲第五名进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，累官至枢密使、同中书门下平章事、昭文馆大学士，封鲁国公，以太傅致仕。他一生勤政爱民，致力于革弊兴利，为实现富国强兵的理想而努力奋斗，并且积极奖励贤才，力荐王安石为右相，支持熙宁变法，是北宋中期一位颇有作为的政治家，《宋史》和朱熹《三朝名臣言行录》都赞颂他“所至举职，皆有能名”。他又是北宋文坛一位较有影响的大学者，除撰写不少诗文外，还主持编纂《英宗实录》、《武经总要》和参与编纂《新唐书》。特别是《武经总要》为我国古代一部军事科学大百科全书，内中还记载着世界上最早的三种火药配方和工艺程序。卒赠太师、中书令，溢宣靖，配享英宗庙庭。南宋宝庆二年（1226年）还被列为功臣，绘像张桂于昭勋崇德阁。

　明·清

　　何乔远（1558~1631），字穉孝，号匪莪，泉州城内人。明万历十四年（1586年）登进士，官至户部右侍郎、南京工部右侍郎。他为人刚直不阿，持正敢言，多有作为，因而累遭权贵排挤，两度辞官归家，家居二十余年。《泉州府志》称他“在官在家，著书不辍”，著有《狱志》、《膳志》、《西征集》、《名山藏》、《闽书》，编纂《明文征》、《武荣全集》，又参修《泉州府志》，是明朝著名的历史学家。其中《闽书》有所创新，成就最高，它和《明征文》被清列入《四库全书》，《名山藏》列入禁书。他居家时还先后在清源山南镜山下创办镜山书院和耻躬学社，出任泉山书院山长，在一峰书院和泉山书院讲学，为泉州文教事业的发展做出较大的贡献。

　　陈琛（1477~1545年），字思峰，号紫峰，晋江陈埭涵口人。明正德十二年（1517年）举进士，历官刑部山西司主事、南京户部云南司主事、南京吏部考功郎中。他为官清正廉洁、精明干练，但无意官场，仅仕宦五年就乞归，后两度起用贵州和江西提学佥事，也均辞退。他是蔡清的高徒，一生大多时间从事理学的教育和研究，捍卫和发展了朱熹学说，与张岳、林希元同为明代后期最有代表性的福建朱子学者，著有《易经浅说》、《四书浅说》、《正学篇》等。他居家时对家乡的公益事业也做出很多贡献，主要是修建晋江南路和整治六里陂水利工程。卒后特建专祠奉祀。

　　张岳（1492~1552年），字维乔，号净峰，惠字东岭张坑人。明正德八年（1513年）中解元，十二年登进士，官至兵部左待郎、右都御史，卒赠太子少保，谥襄惠。他奉公爱国，勤政清廉，不阿权贵，入仕四十年，开府四镇，总督七省，“文治武功，所至登绩”。他一生好学，以大儒自期。精研程朱理学，与陈琛、林希元同为明代后期最有代表性的福建朱子学者，捍卫和发展了朱子学，时称为“泉州三狂”。他还工于文章，其文为正德、嘉靖二期第一。一生著述宏富，最主要的是《小山类稿选》20卷，被收入清代《四库全书》。

　　俞大猷（1503~1580年）字志辅，号虚江，晋江河市（今属洛江区）人，迁居泉州北门。明嘉靖十三年（1534年）中武举人，翌年登武士第五名，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，官至右都督，卒赠左督都，谥武襄。他一生戎马舟辑，转战南北，战功显赫，主要在山西抵御蒙古俺答的侵扰，在广西击败安南（今起南）范子仪的进犯，尤其在福建、浙江、江苏、广东平息倭寇之患，保卫祖国海疆和边陲，是明朝的爱国名将、抗倭英雄，与戚继光齐名。誉为“俞龙戚虎”。他文武双全，精通六经，博学宏文，还善于写诗，所著《正气堂集》（包括〈兵法发微〉、〈剑经〉、〈洗海近事〉、〈大同镇兵操法〉、〈续武经总要〉等），是一部集军事理论、兵器发明和武术训练的巨著，为我国珍贵的军事文化遗产。

　　李贽（1527~1602），原名载贽，字宏甫，号卓吾、温陵居士，回族，泉州南门人，明嘉靖三十一年（1552年）中举人，三十五年出仕河南共城教谕，后累官至云南知府。万历八年（1580年），他深感官场黑暗腐败，明王朝统治危机四伏而愤然辞官，专门读书著述，是明朝中叶进步的思想家、文学家、史学家、军事理论家，是中华民族的英杰之一。由于他具有反封建反压迫、反传统的民主启蒙思想，被封建卫道者视为“异端”，屡遭围攻迫害，最终被明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪名逮捕，在河北通州（今北京通县）狱中自刎身亡。其著作很多，主要有《焚书》、《藏书》、《史纲评要》、《孙子参同》、《初潭集》、《四书评》、《九正易因》及《评忠义水浒传》、《批点西厢记》等。

　　苏浚（1542~1599年），字君禹，号紫溪，晋江苏厝人。明万历元年（1573年）中解元，五年举会魁，历官南京刑部主事、陕西参议、广西按察使、广西参政等。他为官公正廉洁，又“政尚简易，兴文化俗”，并善于选拔人才，李廷机即是他在万历十一年担任春闱考官时选中会元的。在广西时，他还主持修撰《广西通志》，人称信史。后因病乞归，迁贵州按察使不赴，居家潜心钻研理学，著有《易经儿说》、《四书儿说》、《韦编微言》等，成为明代后期著名的理学家。卒后，郡人请建特祠奉祀，与蔡清，陈琛并列。

　　王慎中（1509~1599年），字道思，号南江、遵岩，晋江安海人，后迁居泉州城内。明嘉靖五年（1526年）进士，历官户部主事、吏部验封司郎中、山东提学佥事、江西参政、河南参政等。他秉性刚直，办事廉明干练，有政绩，嘉靖二十年（1541年）因杵权贵，被罢官回家，纵游祖国山川名胜，结交文士，致力于文学创作，成为明代著名的文学家。他反对“文必秦汉”的复古主义，推崇唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、曾巩，与唐顺之齐名，有“晋江五，毗陵唐”之誉，世称“唐宋派”。其著作有《遵岩集》、《玩芳堂搞稿》。

　　何朝宗（生卒不详），又名来，德化后所（今属浔中镇隆泰村）人，是明朝嘉靖、隆庆、万历期间一位驰名中外的瓷朔大师。他早年善于为宫庙泥塑神仙佛像，力求造型新颖，不入俗套，已表现出非凡的艺术才能；后以瓷佛像为主，更富有创造性，独树一格，尤以瓷塑观音最负盛名，被称为“何来观音”。其所塑佛像，体裁匀称，神形兼备，格调高雅，线条飘逸，刀法圆畅，造型非常优美，富有节奏感与韵律感，并与质地滋润晶莹，美如脂玉的德化乳白名瓷融为一体，更具有强烈的艺术魅力；又因创作态度极为严谨，宁缺勿滥，于是留存于世的每一件作品都非常精萃，被外国朋友称为“东方艺术”，享有“天下共宝之”的赞誉。

　　蔡清（1453~1508年），字介夫，号虑斋，晋江县曾井铺（今属鲤城区人）。明成化十三年（1477年）中解元，二十年举进士，官至江西提学副使，是明代著明理学家、教育家，卒赠礼部右侍郎，谥号“文庄”，清雍正二年（1724年）起从祀全国孔庙。他为官颇能关心民间疾苦，有政绩，得到时人称颂。他一生致力理学研究，继承和发展了朱熹学说，为明代朱子学者第一人。他热心教育工作，努力造就人才，其门徒遍及全国，并皆以理学名重于时，如陈琛、林希元、易时中等，都是一时俊彦。他最主要的著作为《易经蒙引》、《四书蒙引》，均被收入清代《四库全书》。

　　李廷机（1541~1616年），年尔张，号九我，泉州浮桥人。少贫励学，1570年举顺天乡试解元，万历十一年会元、榜眼，累官礼部沿书兼东阁大学士。是我国历史上少有的清官贤相。廷机为政以“清、慎、勤”著称。主持浙江乡试与官吏考核时，杜绝舞弊。任职南京时，罢免杂税，商界复苏；解决被南京主帅成山堵断的长江河道，复民生计；捕捉“恶虎”李文政戍边， 为民除害；用财政盈余，修葺罗城、公署、考场、庙宇等公共建筑。北京任内，革除贡使车马费；停发高丽戍饷；整顿殿试场所；扩建馆舍等。1607年，廷机屡遭权奸攻击，杜门不出，旋辞官归里，身无长物。1616年卒，谥“文节”，入祀学宫。著有《四书臆说》《春秋讲章》《通鉴节要》《性理删》《燕居录》《李文节文集》等。

黄宗汉（1803~1864年），字季云，号寿辰，泉州城内人。清道光十四年（1834年）中举人，翌年联捷进士，官至广总督兼五口通商大臣，是清末一位主战爱国官员。咸丰七年（1857年），第二次鸦片战争爆发，英法联军占领广州，他出任两广总督，驻惠州，给事中苏廷魁，设立团练总局，时称“一督三绅团”，锐意收复广州。翌年，清政府签订了丧权辱国的《天津条约》，他因有碍于和局被调任四川总督。咸丰十年（1860年），他在京任吏部侍郎时，与载垣等八大臣交往甚密，共商救亡之策，又力阻逃亡热河的帝妃还京。翌年，咸丰死后，慈禧太后主政，八大臣被杀，他亦被革职，宣布永不叙用，同治三年（1864年）客死于上海。

　　张瑞图（1570~1641），字长公、无画，号有二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵道人等，晋江青阳霞行人。明万历三十五年（1607年）高中探花，初授翰林院编修，官场得意，一路飙叶，最后以礼部尚书入阁，晋建极殿大学士，加少师，崇祯三年（1630年），因曾魏忠贤碑获罪而被罢官遣归。他以擅书名世，书法奇逸，峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生，钟（繇）、王（羲之）之外另辟蹊径，为明代四大书法家之一，与董其昌、邢桐、米万钟齐名，又有“南张北董”之号，而且书名还殡播日本、朝鲜及南洋诸国，代表作有《承天寺十奇诗》、《禅鸡冢记》等。他又擅山水画，效法元代黄公望，苍劲有劲，作品传世极希。崇祯十七年（1644年）卒于家。

　　郑成功（1624~1662）年，原名森，字明俨，号大木，生于日本长崎，南安石井人。受南明隆武帝赐国姓朱，易名成功，封御营中军都督、忠孝伯、招讨大将军；受永历帝封威远侯、漳国公、延平郡王。他短暂一生的最大业绩是与其父郑芝龙决裂，高举“反清复明”的旗帜，以金门、厦门两岛为根据地，进行抗清，严重打击了清王朝在东南沿海的统治；尤其是在永历十五年三月二十三日（1661年月21日）从金门料罗湾挥师东渡，十二月十三日（1662年2月1日）驱逐侵占台湾达三十八年之久的荷兰殖民者，使神圣宝岛台湾重新回归祖国的怀抱，在中华民族的反侵略史册上谱写出极其光辉的篇章，成为伟大的民族英雄。他又按照大陆封建制度的模式在台湾划分行政区域，建立地方管理机构，并分遣文武官员和召募大陆移民进行屯垦，大力发展经济，促使台湾由原始社会跨进“封建制大门”，开始成为美丽富饶的宝岛，被台湾同胞尊为“开山圣王”，建祠奉祀。卒葬台南州仔尾，清康熙三十九年（1699）钦赐迁葬于南安水头康店覆船山郑氏祖茔。

　　施琅（1621~1696年），字尊侯，号琢公，晋江龙湖衙口人。著名的军事家，先后被授予同安副将、同安总兵、福建水师提督、右都督，封靖海将军。康熙七年（1668年）调入京师为内大臣，封伯爵，奉朝请。康熙二十年（1681年）复任福建水师提督，加太子少保，授命专征台湾。二十二年六月十四日率军从铜山（今山东）出发，二十二日攻克澎湖，八月十三日到达台湾，逼使郑克爽投降，顺利地平定了台湾明郑政权，晋封靖海侯；之后又为劝康熙皇帝派兵镇守，设府管理，促使台湾与大陆的统一，在中华民族的历史上谱写出光辉的篇章。他还非常热心公益事业，在海峡两岸做出许多善举，对闽台两地社会经济、文教事业的发展也有不少重要的贡献。卒赠太子少傅，钦赐祭葬。

　　李光地（1642~1718年），字晋卿，号厚庵、榕村，安溪湖头人。清康熙九年（1670年）登进士第五名，官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士，是清朝杰出的政治家、思想家。他壮宦48年，操守清廉，鄞政恤民，育材举贤，黜墨击贫，保护善类，治绩显著。尤其是在平定福建耿精忠的判乱和台湾明郑政权起了关键性作用，为祖国的统一事业做出积极的贡献；又奉旨整治漳河、子牙河、永定河，平息水患，大兴水利，开创了古代治河的新篇章。他是位理学大师，并竭力向朝廷推荐朱子学，奉旨编纂《朱子全书》、《性理情义》、《周易析中》，成为清初复兴理学的中坚人物。他还十分注重科学技术的研究，在天文、地理、历法、数学、音韵、音乐、兵法、水利等诸多领域都卓有建树，而且在文学、诗歌创作也造诣很高，堪称是清代一位不可多得的大学问家。卒谥文贞，赠太子太傅，被雍正帝褒为“一代之完人”。其著述甚丰，共43种，后人编为《榕村全集》，存38种。

　　施世纶（1659~1722年），字文贤，号浔江，晋江衙口人，施琅仲子。清康熙二十四年（1685年），以荫生初授泰州知州，后历官扬州、江宁、苏州三府知府、江南淮徐道副使、安徽布政使、太仆寺正卿、顺天府尹、都察院落左副都御史、户部左侍郎、遭运总督、兵部右侍郎兼都察院落右副都御史等。他居官时，政绩显著，清名远播，《清史稿》赞之：“聪强果决，准抑豪猾，禁胥吏，所至有惠政。”《泉州府志》颂之：“性警敏，勤于莅事，听断讼狱，摘发如神。他郡有疑案不决者，辄移鞠之。自州牧荐历大吏，清白自持，始终如一。”曾被康熙皇帝表彰为“天下第一清官”，后成为清代公案小说《施公案》的主人公，卒后，钦赐祭葬。

　　施世榜（1671~1743年），字文标，号澹亭，原籍晋江龙湖衙口，后随父施秉移居晋江安海和台湾凤山。清康熙三十六年（1679年），他选为台湾凤山县拔贡，受任福建寿宁教谕，期满告归安海经营房地产。四十岁其父去世，他赴台袭职凤山兵马司副指挥，从此定居台湾，为开发和建设台湾作出较大贡献。他以施长龄为垦户名，先后购买半线（今彰化地区）东螺平原大片埔地和鹿仔港的港汊海坪滩地，召募大陆的移民进行开发，并修筑清代台湾三大水利工程之一的八堡圳（又名施厝圳）和福马圳，为台湾彰化地区经济的发展奠定了基础。

　　陈庆镛（1795~1858年），字乾翔、笙叔，号颂南，泉州西门外塔后村（今属丰泽区北峰镇人。清道光十二年（1832年）进士，官至监察御史，是清末一位著名的抗英和一系列改革政治、军事以匡国振民的主张；尤其是在道光二十三年（1843年）上奏《申明弄赏疏》，极力反对起用在鸦片战争中丧权辱国而被革职的大臣琦善、奕山、牛鉴、文蔚等人，谏草流传、读者咋舌，真声震天下，与朱琦、苏魁要并称为“天下三大鲠直御史”。他又是一位精研汉学和金石学学问渊博的学者，著有《籀经堂集》、《三家诗考》、《说文辞》《古籀考》等。卒赠光禄寺卿，钦赐祭葬，进祀贤祠。

　　丁拱辰（1800~1875年），又名君轸，字淑原，号星南，回族，晋江陈埭岸兜人，为捐为监生，诰授知县，赏五品花瓴，是清末一位爱国军火科学家。他少时家贫，11岁辍学，砺志自学，尤喜天文数学，年青时就创制了象限全周仪，以测量度数，推算时辰。道光十一年（1831年）出国到菲律宾、波斯、阿拉伯等地经商，如饥似渴地学习西方制炮、造船原理；二十一年（1841年），因痛心列强侵凌，主张发展科技，抗击侵略，遂日以继夜地整理西炮资料，编著《演炮图说》，翌年获准按图造炮，并教练演放方法，第三年又重辑《演炮图说辑要》，内容为各种西炮、西轮、火药、炮弹的制法和演练方法；二十九年（1849年）应聘到桂林制造枪炮，又撰写《演炮图说后编》，并对明末德国人汤若望口授的《则克录》补充修改，重编《增补则克录》；同治二年（1863年）又编著《西洋军火图编》。其军械著作和枪炮制作对巩固我国海防，抵抗外来侵略做出不少贡献，受过道光皇帝和朝野人士的嘉奖褒扬。

　　黄克晦（1524~1590），字孔昭，号吾野，惠安崇武人，是明朝著名的布衣诗人。他生活于嘉靖、隆庆、万历年间，因见官场龌龊，无意功名，而与名流士绅结社吟诗，并信效司马迁遍游祖国名山大川及两游京师，丰富创作题材。其一生写下大量歌咏山川风光和反映民间疾苦、热爱乡国的诗篇，先后结集有《金陵稿》、《匡庐集》、《北游草》、《蓟州吟》、《宛城集》、《西山唱和集》、《观风录》、《五羊草》等，共七十卷。他还兼擅绘画、书法，时人给予很高评价，称其“诗比孟襄阳（孟浩然），书比李北海（李邕），画比王右丞（王维）”，号为“三绝”。晚年病隐泉州开元寺，卒葬东岳山。