到有“宗教历史博物馆”之誉的泉州游玩，游客们大都会去参观有千年古桑和东西古塔的开元寺、国内现存最早的伊斯兰教寺——清净寺以及国内现存建筑规格最高、年代最早的妈祖宫——天后宫，有的还会到香火鼎盛的关岳庙拜一拜。但不少游人甚至泉州人或许并不知道，其实在市区东街，还有一座号称“八闽第一道观”的元妙观。

　　

　　白云古地  太康肇始

　　在东街的状元街，有一排的牌坊，其中两座分别刻着“白云古地”“太康肇始”各四个大字。俗称“天公观”的元妙观就在这两座牌坊的南侧。

　　东汉时期，道教五斗米道、太平道创建后，天师道第四代天师张盛移居江西龙虎山不久，道教在泉州得到进一步发展。据《八闽通志》、《泉州府志》、《晋江县志》等书记载，西晋太康三年（282年），泉州兴建了福建最早的道教宫观——白云庙。随着道教的广泛传播，历代屡屡修葺扩建，其规模不断扩大：唐神龙元年（705年）扩建白云庙，改名“中兴观”；景云二年（711年）改名“龙兴观”；开元十九年（731年）奉敕谕改名“开元观”；宋大中祥符二年（1009年）奉诏易名“天庆观”；元元贞元年（1295年）取道教“玄之又玄，众妙之门”之意，奉诏再度改名“玄妙观”；清康熙七年（1668年），避皇帝名讳，改名“元妙观”，沿用至今。

　　兴建时间早、规制宏大、名道辈出，泉州元妙观因此成为泉南最负盛名的道教宫观，有“八闽第一道观”之称。

　　史上曾经规模宏大

　　元妙观奉祀道教最高尊神三清天尊和玉皇大帝，历代不断修葺扩建，成为规制恢宏、丹宝齐全的泉南道教丛林。据考证，史上的泉州元妙观由数座宫观组成，原来总面积约有万余平方米，至清末民初尚有约6000平方米。

　　据史料记载，旧时的元妙观观前有硕大砖雕照壁，塑有太极、星象、日月图腾。沿着宽敞的石庭斜上，是泉南最为壮观的石雕牌坊端门，山门斗拱垂花承顶，间隔窗棂、大三开间重檐歇山顶石牌坊，中门前端斜铺青草石龙陛浮雕，左右门前端斜伸石阶，气势非凡。步入山门后，隔大拜庭与端门相望的是开阔大五开间、深度大五开间的三清殿，殿内供奉道教最高尊神三清天尊。紧连着三清殿后面的是元妙观最古老的建筑老君祠和南天门，然后就是全观最具代表性的建筑——凌霄殿。凌霄殿奉祀玉皇上帝并配祀朝班尊神，殿外前端露天拜台耸立着通高七尺二寸的汉白玉香炉。殿后隔小石庭尚有文昌府，奉祀衡文帝君关夫子、梓潼帝君文昌公、孚佑帝君吕仙祖。自山门、三清殿、南天门直到凌霄殿，各座建筑物正中前端都斜铺青石龙陛浮雕，双龙云端抢珠，龙身若隐若现，神态逼真，恰似一条中轴线，把全观建筑物依次串串成浑然一体。自山门至文昌府，东西两侧配置有长廊回护，双廊前段均匀分布着二十八尊高大彩色泥塑雕像，周天二十八宿天将守护在三清殿前，形成结构紧凑，布局合理的整体。

　　古观重光成南建筑精品

　　上世纪，由于战乱及破除迷信运动等历史原因，元妙观几经损毁，神像悉数毁隳殆尽。宫观先后被作为抗战补充兵员的集中营和志愿救护人员训练基地，长期被驻军作为营房和卫生院。“文革”期间，元妙观殿宇被拆毁改建厂房，仅留存三清殿东壁的丝缕残瓦败楞。

　　1993年，泉州市道教协会筹备会成立，立即着手筹备元妙观复建工作。1994年，以林舟为主任的元妙观修复重建委员会挂牌运作。1996年，市政府结合东街拓改工程，在元妙观原址规划出10亩地用于复建。海内外善信闻讯，纷纷慷慨解囊，共襄盛举。1997年1月，三清殿复建工程奠基，1999年12月竣工。2001年9月，凌霄殿、灵官殿奠基，2007年年底落成。

　　复建后三清殿、凌霄殿、灵官殿等，遵照文物“修旧如旧”准则，风采依旧而焕然一新。三清殿殿宇恢复明清传统建筑，依然是开阔五大开间深度五大开间，重檐歇山顶的构建，而三对青草盘龙石柱则是集闽南雕艺之大成，群龙千姿百态，或俯首低吟，或引颈长啸，殿内殿外镏金嵌玉、绘龙描凤、美轮美奂。供奉玉皇大帝的凌霄殿，殿宇彩绘道教故事、花鸟，宫殿前后雀替、吊筒雕刻着横抱琵琶、手执二弦、三弦、洞箫、拍子等乐器的10个南音飞天，生动形象，体现了鲜明的地方特色。有学者曾撰文称，复建的元妙观诸筑，“有石皆雕，无木不刻，美轮美奂，金碧辉煌，是一座由许许多多精美艺术品组合构成的精美艺术殿堂，是迄今为止泉州地区仿古建筑中的精品”。

　　牵手彰化“天公庙”

　　见证两岸“道缘”

　　随着泉州人的足迹，闽南敬天法祖的民俗信仰也传播到台港澳和海外各地，广大泉籍乡亲将所信奉的玉皇上帝及其他神祇香火带到旅居地，有的还建庙祀奉。如著名的台湾台南天坛，为郑成功入台后筑坛祭天的地方；台南将军乡玉天宫，乃清康熙年间由泉州人携带香火渡台后所建；台中的玉皇殿，则为泉州人在清嘉庆八年（1803年）所建。

　　元妙观自古是闽南道教活动中心，是泉郡三界十方尊神仙真晋表领旨的圣地，明清两朝更是泉州府道纪司的所在地，也是海峡两岸乃至东南亚诸多华侨朝真谒祖的祖庭。尤其值得一提的是彰化元清观与泉州元妙观之间的历史渊源，成为两岸“道缘”的见证。

　　彰化元清观是一处以奉祀玉皇大帝为主的道观。据立于光绪二十四年（1898）的《温陵元清观碑记》显示，元清观系乾隆二十八年（1763），由移居彰化的泉州籍人士集资兴建，故称“温陵元清观”，俗称“天公庙”、“玉帝庙”，正门悬挂“温陵福地”匾。而日本学者增田太郎所著的《台湾与宗教》一书，提到元清观时也说：“本庙由来于大清国泉州府的天公坛（即‘天公观’、‘元妙观’）。泉州府一带的人民崇敬玉皇神，且感其灵验。移住彰化时，把玉皇信仰带入。同府晋江、南安、同安、安溪诸县人慕其神威。乾隆二十八年（1763），黄添注、张国良、阮昌等发起，由各县人各按费用分担。”

　　2006年4月，元清观发生火灾，正殿与厢廊被焚毁。2010年7月中旬，元清观复建工程基本完工。由于神殿香炉在大火中被焚毁，2010年12月，台湾彰化市元清观管理人、彰化市市长邱建富特地率团跨海来到祖庭泉州元妙观谒祖朝圣割火(引分炉)。元清观负责人在接受采访时称，“此次特意前来泉州元妙观祖庭割火，将祖庭的神恩请到台湾，让当地的信众能够得到祖庭的保佑。”

　　多年来，台港澳地区以及东南亚等地道教团体、宫庙纷纷回乡，谒祖省亲，对元妙观祖庭复建工作予以支持。近几年，前来元妙观进香朝拜的海外进香团队、香客逾万人次。


　　本版文字：张屏峰 徐佳灵  

　　图片：陈起拓（除署名外）

来源：泉州晚报 2013-06-16