我国是一个统一的多民族的国家，共有五十多个民族。回族是人口较多、分布地区较广的少数民族之一。它散居在全国各个省区。泉州因历史上海外交通发达，也居住着不少的回民。在旧社会，政治上或社会上的原因，少数民族长期处于被排斥、被歧视的地位，有些少数民族不敢承认自己是少数民族；在族谱的修纂中，往往不愿直书本族根源，而攀附于中原某个望族，致使原有民族面目被淹盖。 新中国成立后，落实了新的民族政策，各民族一律平等。晋江陈埭丁姓、惠安白奇和石狮石湖郭姓的回族成份先后得到了恢复。现对石湖郭姓回族关系作些粗略的考证。 一、石湖属石狮市蚶江镇管辖，地处泉州湾东南部出海口，成半岛状，现全村人口五千二百人，其中郭姓人口四千七百人。 根据有关谱牒资料记载，石湖郭姓派衍于惠安白奇郭姓。 惠安白奇郭姓系穆斯林后裔，其回族成份已在一九八○年得到确认。其世祖元郭氏德广墓碑的发现，为白奇郭氏的祖籍提供了有力的证据。据白奇族谱记载：德广为泉州法石开基始祖，其次子仲远开基于白奇。仲远生子五人，第四子为仕敏。仕敏有子九人，第八子为廷魁。廷魁（讳奴儿）“出祖晋江石湖”。廷魁因离开惠安白奇，到晋江石湖落户，以后白奇族谱除载其“出祖晋江石湖”外，就不再为其立传了。按此说，石湖郭姓族谱应有关于廷魁的详细记载、惜乎该族谱早在抗日战争时期就已散失，故廷魁的身世已难查考。然有一点是肯定的，石湖郭姓是由白奇郭姓传入，也即石湖郭姓开基祖廷魁是白奇郭姓开基祖仲远的嫡孙。 二、从仅存的石湖“老爹厝”叙世谱看，廷魁的后裔仍严格奉行回族规俗。 石湖郭姓各房原来均有族谱，但因保管不善和“文革”中被毁，现幸存的仅有八甲“老爹厝”叙世谱一册。据该谱《梅湖公传》载：梅湖名祥，字文俊，明万历十一年（1583年）受赠中宪大夫承德郎，任南京刑部、广东清吏司主事。其对“里人祷祠祭祀一切不己”，“不喜浮屠”，死“不效世俗修功果”，唯“独岁时祀灶则斋沐浴，敬肃冠服，行事不懈不怠”，死则“骨肉归于土”。意即此人不参与佛教及迷信活动，但严格奉行回族规俗，每年祀灶时要沐浴穿戴衣冠。此当是回教斋月（回历每年九月）的活动。“骨肉归于土”更是回族特有的葬礼，具体做法是死人不用棺材，尸体洗净后用白布包裹好，然后装入塔卜（尸盒）抬往葬地石矿边，矿中铺贮香料，然后将塔卜底板抽开，遗体移入石矿安葬，“塔卜”仍抬回以为后死者用。 三、从现实情况看，石湖郭姓与白奇郭姓联系相当密切，两村习俗相同。 石湖郭姓既派衍于惠安白奇郭姓，追溯祖先时，自是寻根至白奇。每逢村中盛大节日，如祭祀、修祠等石湖郭姓均特邀白奇派员参加。两村习俗相同，大都以航海、捕鱼为业，此与我国回族“大分散小集中”的居住情况及职业相同的特点完全符合。 四、根据历史流传的五姓联宗看，其他姓氏的回民早把郭姓人员作回人看待。 据有关人士考证，在泉州定居的“阿拉伯人取汉姓是很多的，至今留下的后裔有丁、郭、金、蒲巨族”。（《海交史研究》一九八六年第一期，志诚、叶道义所著的《泉州发现也里可温吴胺哆呢嗯碑》）《泉州的阿拉伯后裔》一文亦指出：“在泉州定居的阿拉伯后裔，后来改姓中国姓氏，主要有金、丁、马、铁、郭五姓，……他们至今还保留着许多祖先的风习。”（见《每周文摘》一九八六年二月三日第十七期）旅菲华侨更成立“旅菲清真金丁马白郭五姓联宗会”。该会成立至今，已历三十六年，郭姓是五姓之一，且为该会的创始人。郭姓在菲律宾亦积极参予该会活动。该会与石湖郭姓常年保持联系。前不久，该会为举行成立三十六周年庆典，拟出纪念特刊。特向石湖回族联谊会发来征稿函件，可见，石湖郭姓在海外已被公认为回人。 五、从石湖迁居永宁郭坑的郭姓“三世祖”祖墓可反证石湖郭姓为回人。 据谱载郭坑郭姓由石湖郭姓迁入，郭坑祠堂的对联为“汾阳衍派家声远，石湖分支世泽长。”郭坑郭姓“三世祖”祖墓称为月亮墓，墓碑顶部圆形如满月，碑正面刻有花瓣，云月花纹图案，这与古代回回人喜爱在建筑物和坟上雕饰习惯相同，且同至今遗留下来的回人祖墓相似。 从墓坑规格看，该墓墓坑约长一丈，阔五尺，深六尺，整个墓坑用红砖构成。这一特点与回墓的规格，尺寸基本相符。 从碑石上文字看，碑面上方刻有“三世祖”，下方有几行阿拉伯文字，由于年代久远，一些字体已斑驳脱落，此墓碑与泉州出土的穆斯林墓碑相似，这说明郭坑的郭姓祖先为穆斯林，也可进一步证明石湖郭姓为阿拉伯后裔。 六、石湖郭姓恢复回族成份的意义。 石湖地处泉州湾东南部出海口，与台湾仅一水之隔，早在唐宋时期就是泉州海外交通贸易的重要港埠，繁华重镇。现存的起着航标作用的六胜塔是北宋政和年间（公元1111－1117年）建造的。考古部门曾在石湖港打捞出一只古代大型铁锚，传为郑和下西洋时的遗物，现陈列于泉州市海外交通史博物馆里。郭姓定居石湖后，对石湖海运业的发展起了很大的作用。现全村拥有近百艘三至八百及千吨级货轮和雄厚的航海技术力量，在新的历史时期将为我国的海运业作出更大的贡献。 尤为重要的是，在郑成功收复台湾时，许多石湖郭姓水手作为郑氏水师参战。台湾收复后，郭姓大多定居于今彰化、嘉义、高雄等沿海地区或移居东南亚诸国。据台湾《环球郭氏宗谱》记载：渡台一世祖郭通观，别名郭仕通，乾隆丙子年间（1756年）奉其父郭廷诚牌位，由石湖渡海抵台，开基于鹿港新厝仔渔寮，迄今已三百三十余年。又据台湾各地的郭姓族谱记载，一些在清代由福建晋江石湖渡台的郭姓有日湖（石湖）派下、言路派下、江仁德派下等派系。石湖郭姓渡台后，在台湾岛上与台湾人民齐心合力，艰苦创业，在台湾已繁衍十几世、二十几世，郭姓已有数万人口分布于台湾的彰化、鹿港、台北、三重市等地。他们当中的许多人在商界颇具实力，并跻身于政界，颇有名望。他们至今仍保持着故里的习俗，并与旅菲清真金丁马白郭五姓联宗会有着密切的联系。最近几年，他们经常组团返乡寻根问祖，联络情谊，与石湖郭姓有着较频繁的接触。倘若用宗教、民族的感情联系台湾郭姓同胞，对于祖国统一大业的早日完成，将起着积极的促进作用。 鉴此，一九八七年十月二十七日，泉州市人民政府颁文（泉政民字第052号）正式批准石湖郭姓村民恢复回族成份，澄清了石湖郭姓村民的民族归属。