一、邱氏概说 邱氏出自炎帝神农氏。虞夏时，四岳伯夷(掌管四方侯伯)协助大禹治水，封于吕。商纣之时，吕望(姜尚、姜太公)辅助周文王、武王，兴周灭商，“功造周室”，封于营邱(今山东昌乐县东南)，建国号“齐”。其后裔“安”聚族居营邱，于是以邱为姓。故邱氏推姜尚为远始，“安”为得姓始祖。 春秋前，邱氏世系不详，逮至安后裔二十二世邱俊，仕汉为骠骑将军，节镇江淮。王莽篡汉时，邱俊“遁迹吴兴”。其后裔二十七世邱英，迁居河南光州固始县，“而邱之族始大”，故邱氏望出河南，称“河南衍派”。 邱英后裔三十一世邱伯高(夷公)，仕晋为参军给事中。永嘉之时(307—313年)中原动乱。邱伯高同衣冠八大姓林、黄、陈、郑、詹、何、胡入闽，是为开闽八族之一，成为闽南邱氏开基始祖。据《永春卿美邱氏源流备考》记载：“五胡烽骇，衣冠涂炭，中原右族避乱南奔。维时则英元孙夷公伯高携带由豫入闽。”后来，邱伯高之子元之迁居清源（泉州）。后裔散布泉州、兴化（莆田）、汀州（龙岩）、漳州、潮州。 宋季，元兵南侵。宋幼主奔难于泉州。邱元之后裔五十九世邱暹（字朝亮，号明轩，谱称晞公）率八子陪同南下。在泉州“复遭蒲寿庚乱，幼主舟奔南澳，晞公年老难受波浪”。故长子邱太乙（谱称三一郎、水公）护送晞公避居晋江大仑乡（现属石狮市）。兄弟八人在兵乱中失散。元初，邱太乙与长子邱承业陪同晞公回莆田。邱太乙次子邱承恩留居大仑。邱氏谱牒记载：“邱下、锦上、东埔、西锦、芝山、富美等处，惟奉大仑乡族为大宗。云其在大仑人丁甚历历可征。又有祖坟在大仑近处名历山。（该坟现尚存，位于石狮大仑狮仔山）” 在乱兵中走失的三二郎（木公）、三三郎（金公）、三七郎（彻公）、三八郎（凯公）四人结伴南行，移居祥芝，后裔蕃衍于厝上、西港、东埔、邱下、新洪窟、卢厝、港东、东店等处，是为邱氏开基祥芝之始祖。据《上邱清源邱氏世系源流考》记载：“离大仑乡十余里而东，滨海错处有七、八乡，人丁巨万。俱传为七子流东中之后裔。” 自从邱氏族人聚居祥芝后，子孙蕃衍，蔚为望族。明代，族中文风丕显，代有贤才。东埔邱有岩家族的兴起，更是引人注目。 二、邱寿民设教安平 邱寿民，有岩之父，号潜轩。先生“家故贫而深于经术，四方争致为弟子师，设席安平（安海）”，终身致力于发展乡邦教育。明代安平，经济繁荣，文风尤盛。“家诗书而户业学，即卑微贫贱之极，亦以子弟知读书为荣”。正德年间（1506—1521年），先生设书室于儒林里，传授经学，对诸生谆谆诱导，教学态度一丝不苟，深得尊敬，人尊称为“潜轩先生”。在先生的高足中，比较突出的是晋江著名学者李光缙的父亲李仁。李光缙在《景璧集》中回忆道：“潜轩先生家居儒林里，与先大父赠公垣庵邻而友善……先考（李仁）负笈从之，于师门为高足云。”在先生的调教下，李仁中嘉靖戊子（1528年）举人，担任惠州推官，迁户部主事。李仁为官尽心职守，人称“廉慎强毅”。为官多年，手不释卷。生活俭朴，作风端正（道光《晋江县志》卷四十二《宦绩志》）。潜轩先生去世后，以子有岩贵，赠光禄大夫，名列乾隆《泉州府志》卷三十五《向学传》。 三、天下名士邱有岩 邱寿民终身从事教育，家风儒雅，对邱有岩的影响很深。有岩自幼好学，“无鼓乐之娱、玩好之蓄，独好藏书”。十七岁时，精于诗文，远近闻名。泉州太守俞咨伯读了有岩的文章后，称之为“天下名士”。当俞太守得知有岩尚未成家时，亲自为之作媒，“为遍赞缙绅间”。后求得侍郎顾珀的外孙女为亲，“（俞太守）为躬订委禽焉，由是益名日起”。 可贵的是，邱有岩在以后繁忙的政务之余，仍然保持好学、喜藏书的性格。只要发现一本好书，便不惜花重金购买。买不到的，便借来抄录。旁人对此不理解，讽刺其为书呆子。有岩正色道：“古人学政，吾今政学。此他日当事致用地也。”这种好学的作风，为有岩奠定坚厚的知识基础，为他在政坛上施展才华创造良好条件。 当邱有岩从京师返乡时，携带的行李大多是平时收藏的书籍。回到家乡，有岩筑书室，“吟啸其中，杜门谢客”，可谓活到老，学到老，堪称模范。 邱有岩踏上仕途在嘉靖癸丑年（1553年）。这一年有岩中进士，这一科的主考是后来成为宰相的徐阶。有岩开始担任南京吏部主事，主张“谈泊自然”、“铨政故简”。徐阶执政时，有岩升任吏部郎中，颇得徐阶器重。当有岩欲外出担任地方官时，徐阶留住他，并说：“邱生端士，留以司大计，必有奇观。”提升有岩为考功郎。有岩到任后“破私交，窒幸窦”，秉公办事。某年，考核官吏，被认为不合格的较多。上司表示要放松一些，有岩坚持原则。上司大怒，有岩不为所动，说：“此官如不可去，愿先去郎（指有岩本人）。”最后，上司也只得同意，依照实情办理。徐阶对此也“深为嘉叹”，提升有岩为南京光禄少卿。 徐阶罢相，高拱执政。邱有岩外出担任应天府（南京）知府。在应天，有岩施展出善于治理政务的本领，“修废雪冤，抑强扶士，暮金不入，条格一新”，深得民众拥护。然而，有岩为人清正，“严毅寡言笑，人不敢干以私”，时常得罪权贵。结果，不久就被某御史弹劾，解职返乡，未能尽显其能（乾隆《泉州府志》卷四十八《明循绩》）。 四、邱应和勤政爱民 邱应和，字中甫，号致斋，有岩之子，少年随父到南京。应和“举业之外，博稽诸司掌故，留心世务”。历万戊戌科（1598年），应和中进士，担任浙江全椒令。任上，应和“兴善锄强”，关心百姓的生活，倡议设立“常平仓”、“义仓”。县中豪强地主采用高利贷等手段盘剥百姓，应和依法制止，擒其魁首，为民除害。迁为宁国令，“增社仓，修学序”，经过一番努力，宁国“党塾有训，里赋有衡”，深得百姓拥护。 后来，应和调至户部任事，负责管理粮储，各种事务办得有条不紊，“士卒帖然无哗”。天启初（1621－1624年），应和出备兵东瓯（浙江一带），当时闽、浙倭患已靖。应和在处理各地防务的同时，重视发展地方文教，“期会子衿，谆谆训诏之。岁余，文风洒然一变”。 五、结束语 邱寿民、邱有岩、邱应和，三代好学，青史留名。为了维持家族的荣誉与社会地位，邱有岩、邱应和均能重视自身的修养，同时注重对子女的教育，以保持儒雅家风、官宦门第。如邱有岩返乡后，“课督子孙，稍越轶则加护让”。因此，邱有岩家族文运昌盛，人才辈出。邱有岩有四子均成器，除应和外，长子应眉，万历四年入府学；次子应宾，万历丙子举人；四子应翀，官至弥勒州同知。即使到了第四代，邱家依然书香飘远。如应和之子思周中万历戊午科（1618年）举人。其侄梦周中万历丁酉科（1597年）举人，担任完县令；希周中万历庚子科（1602年）举人，邱有岩家族历四世而不衰，除了邱有岩外，他的后人，也能克绍祖德，科第相继，故能成为望族，拥有一定的社会地位。尤其是他们那种好学、重视教育的风气更值得发扬。 另据《东崖杂记》统计，从唐到清初，泉州共出现三十三家父子同为进士者。邱有岩、邱应和便占有一席之地。书香四代，门风儒雅，令人钦佩。整个家族在祥芝显赫一时，影响很大。这也从另一个侧面反映出明代祥芝一带经济、文化迅速发展的事实。