圣诞节 12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣降生的日子。起初，教会并无圣诞节，教会史记载第一个圣诞节开始于公元325年。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定。从此，世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。 传统称12月24日夜为“圣诞夜”或“平安夜”，并于圣诞节凌晨有“报佳音”的活动。它源于圣经里的一段记载：耶稣降生时，这一夜有天使报信：“不要惧怕，我给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。” 每值平安夜，石狮各地教会均组织青年到信徒家贴圣诞对联，报传救主降生的喜讯。有的还举行烛光赞美晚会。“平安夜，圣善夜……”的赞美歌声，萦绕着教堂上空。黎明时分，庆祝的队伍便出动到各家“报佳音”——拉开了圣诞纪念活动的序幕。阵阵鞭炮声，有的地方还有西乐队，甚为热闹。庆祝的队伍沿途向各家赠送圣诞礼物。各户也很早起床，放亮灯光，燃放鞭炮，捧出早已备好的甜茶、红柑或糖果，表示欢迎，并参加到报佳音的队伍中，所以队伍就象滚雪球一样，越走人越多，越热闹。 圣诞的崇拜活动更隆重。教堂顶上，钟声阵阵敲响。各家各户信徒扶老携幼涌入礼拜堂中。教堂门口，鞭炮声、孩子们的欢笑声，伴着悠扬的圣诞音乐汇成一片。教堂里芳花鲜艳、一株株圣诞树闪烁着五彩缤纷的灯光。讲台上方“普天同庆、救主降生”八个金光闪闪的大字，更衬托出节日的浓烈气氛。在整个庆祝会中，主持人的宣召、圣歌团的献唱、牧师或传道师的证道，都围绕着一个主题，耶稣的降生开创了一个新纪元（公元便是用他的降生来划分的）。耶稣基督不单是历史的伟人，他更是伟大而充满爱的神。他的降生，给全人类带来了希望。接着是各家各户的赞美诗献唱，以及背着大布袋的圣诞老人，在会场上各个角落给孩子们分发圣诞礼物。 下午，圣诞赞美会节目丰富多彩，有吟唱、歌舞、相声、小品，以及根据圣经故事改编的“三博士、牧人朝拜圣婴”、“挪亚造方舟”或“浪子回头”等圣剧。 （吕启明） 受难节 受难节是纪念耶稣受难的节日。《新约全书》记载，耶稣被钉死在耶路撒冷城外各各他的十字架上。教会称这一天在安息日的前一天，即复活节前的星期五为受难节。 自古至今，基督教会都很重视纪念耶稣的受难，从复活节前一个礼拜的时间称为“受难周”。受难节那天，各教会都举行特别的纪念活动，同时举行圣餐会。会上由牧师讲述耶稣受难的重大意义。《圣经》说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，主耶稣因背负世人的罪，被钉在十字架上。圣餐的礼仪依照《圣经》记载，在耶稣受难前夜的最后晚餐桌上：“耶稣接过杯来，祝谢了，说：‘你们拿这个，大家分着喝，我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到神的国来到。’又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。’饭后也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。’” 圣餐时，由教会执事捧上“无酵饼”到各人面前，凡洗礼后的信徒擘一小块饼，然后待主礼牧师祝谢后吃下。接着，再由执事分发葡萄汁，信徒各领一小杯，经牧师祝谢后再饮下。以此表示纪念耶稣为世人舍身流血，并接受基督的生命。 受难节还有其他如圣歌团献唱、传讲耶稣生平等系列活动，但都笼罩着一种哀伤凝重的气氛。在受难节期间，教会中一些比较隆重的庆典活动，都会避开这日子。后人称“黑色星期五”，即源于此。 （吕启明） 复活节 复活节是基督教最古老且最为重要的节日之一。时间在每年春分月圆后的第一个星期日。圣经记载，耶稣被钉在十字架上，死后第三天复活，并多次向门徒显现，对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三天从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷直到万邦……”后耶稣领他们到伯大尼的对面，举手为他们祝福，便被接升天。所以说，复活节还象征重生和希望。这一天，各教堂均举行隆重的纪念活动。圣歌团献上欢欣鼓舞、充满激情的赞美诗。牧师在证道时，必定以复活为主题阐述基督教的基本要义，勉励大家做一个拥有舍已爱人与丰盛生命的基督徒。 每年，石狮市各堂会青年在复活节当晚欢聚一堂，举行盛大的庆祝晚会，以丰富多彩的节目和激昂的歌声纪念基督耶稣的复活。 （吕启明） 婚礼 基督徒婚礼，大都选择在礼拜堂举行，它的魅力表现在婚姻的神圣和庄严，颇受家长及年轻人的欢迎。正如圣诗中谓“婚姻神圣主命令，一夫一妻照圣经”。教会通过为信徒在婚礼证婚时给予的教导，对基督徒的婚姻及家庭的稳定产生良好影响，为社会的和谐安定起了积极作用。 教堂婚礼其过程如下： 会场布置：台前悬挂“主内XXX弟兄、XXX姐妹结婚典礼”横幅，会场上挂彩带及五彩缤纷的气球。台前左侧为唱诗班及钢琴位置，从门口到教堂内讲台前均铺上红地毯，两侧鲜花夹道。 婚礼前请所有参加庆典的人就位。男方主婚人（父母）在左，女方主婚人（父母）在右。 司仪宣布：XXX兄弟、XXX姐妹结婚典礼现在开始，请会众肃静起立。 钢琴弹奏《婚礼进行曲》。身着洁白婚纱的新娘在手提花篮的花童及伴娘的簇拥中，由其父亲带入教堂。至台前，新郎上前接过新娘并请女方父亲就坐。新郎新娘立于台前。伴郎伴娘立于讲台两侧。花童立于新郎新娘之前。 在优美的钢琴声中，唱诗班唱起热情洋溢的赞美诗，歌颂神圣纯洁的爱情。 接着由证婚人（主礼牧师）证道。内容大意：创世伊始，上帝创造亚当、后造夏娃，并使其结成夫妻，联为一体。所以说，一夫一妻为上帝神圣的定命。并庄严申述做丈夫的，应关爱自己的妻子，做妻子的也应当帮助、体贴自己的丈夫，夫妇应遵从《圣经》的教导，同心同道、同甘共苦、敬老爱幼，一生一世尽自己的本分。然后主礼人问新郎：“XXX，你愿意娶XXX为你的妻子，按照婚姻圣礼，遵守上帝设立的一夫一妻婚姻制度，成为他的丈夫，与她一起居住生活，在今生无论平安或困苦、富贵或贫穷，健康或疾病，你都要爱护她、安慰她、尊重她、保护她、尽心爱她，一生对她忠贞不二，直到进入永恒，你愿意吗？”新郎答：“我愿意。” 再问新娘：“XXX，你愿意嫁XXX为你的丈夫，按照婚姻圣礼，遵守上帝设立的一夫一妻婚姻制度，成为他的妻子，与他一起居住生活，在今生无论平安或困苦、富贵或贫穷，健康或疾病，你都要帮助他、安慰他、尊重他、爱护他、尽心爱他，一生对他忠贞不二，直到进入永恒，你愿意吗？”新娘答：“我愿意。”全场即报以热烈掌声。 接着，交换信物。主礼牧师手执装有两个婚戒的首饰盒，由新婚夫妇两人各伸出右手按在盒上。主礼人祷告：“愿神祝福这对新夫妇，愿这见证神圣婚姻的信物永不离开两人的手，愿他们的爱情天长地久。”接着新郎为新娘戴上婚戒，新娘也为新郎戴上婚戒。主礼牧师庄严宣布：“XXX和XXX既同心合意，在上帝面前和众人面前两相应许，授受戒指，又彼此合手为凭据，成就婚姻圣礼，现在我奉圣父、圣子、圣灵的名，称这两人为夫妇，既成为夫妇，圣经说：‘上帝所配合的，人不可分开。’”然后新郎为新娘揭开面纱，并吻了新娘。全场再度响起掌声和喝采声，婚礼进入高潮。 之后，由教会负责人向新婚夫妇赠送礼品（《圣经》及《圣诗》），新郎新娘也向莅临观礼祝贺的亲友鞠躬致谢。 在热烈的气氛中，诗班唱起优美的颂歌，盛赞新娘如谷中的百合花般的纯洁美丽，称颂主赐良缘，美满和谐。全场会众也一同唱起欢乐的婚礼圣诗。 婚礼在主礼牧师的祝福声中隆重结束。 （郑天应） 丧礼 基督徒去世，称“荣归天家”或“安息主怀”，忌用“祭”、“奠”等字眼及使用“龙”的标志。择时日、看风水、压路钱、摆祭点主、设案点烛、焚香烧金、红白灯及跪拜遗像遗体等均在禁忌之列。 基督教崇尚圣洁。死者临终时，即由亲属将其身体擦洗洁净，并穿戴全付白色衣帽，然后将其移到厅堂上比较宽敞的地方（也有的待气绝后才移到厅上），以安静等候主召回其灵魂。 丧事礼拜包括追思、入殓、出殡、安葬（火化）等四种礼拜。追思礼拜于出殡前守灵期间夜里举行。礼拜由教会执事或丧事组有关人员主持，组织吟咏圣诗、祈祷，后由牧师或传道师讲道，阐述基督徒的生死观及其有关教义，并对遗属作一番慰勉，或由亲属及生前友好追叙死者往事，缅怀其良好德行，寄予哀思。 入殓礼拜包括唱诗、讲道、祈祷等程序，后由亲友将遗体安放于灵柩中，并循“送草”古例将一些没用的遗物送往郊外焚烧。 出丧时，遗属大多着黑色袍衣，表示悲伤哀痛。出丧前举行出殡礼拜，通常把灵柩移到家门口或附近广场进行。其程序包括全体肃立、奏哀乐、致哀、唱圣诗、祈祷、请牧师或传道师证道，其内容大多为：基督徒相信来生，相信有一天将会在天堂再相会。但基督徒也注意在今世生活中服务人群、克已敬业、作主见证，勉励兄弟姐妹紧跟先人留下的美好脚踪，激励爱心和热心，化悲痛为力量、努力工作，在世上做光灯，荣神益人。过一个有意义的人生。 最后由亲属致谢词。 基督教提倡厚养薄葬，出殡仪式讲究庄严肃穆，反对铺张浪费，尤其禁忌将丧事办得热热闹闹、喜气洋洋。除西乐奏哀悼的圣诗外，忌鼓乐嘈闹喧哗。到了山上，棺木落土时，最后由主丧牧师或传道师再作一番简单的证道及祈祷，称“安葬礼拜”或“落土礼拜”，丧仪即告结束。 近年来推行火葬，安葬礼拜大多改为“火化礼拜”。即在火葬场告别厅最后举行一次类似“安葬礼拜”的仪式，然后由亲属及参加丧礼的兄弟姐妹及友人徐徐环绕灵柩一周，作最后告别。 亦有在教会或社会上较有影响的人士去世，在殡仪厅举行遗体告别仪式，甚为隆重，程序也比较规范。下面附录程序表一份，可见其一斑。 基督徒XXX兄弟（姐妹）安息礼拜程序 200 年 月 日 主持人：XXX 牧师 读经：XXX 传道 讲道：XXX 牧师 祷告：XXX 长老 1、宣告：XXX 兄弟（姐妹）安息礼拜开始。 2、全体肃立!向XXX兄弟（姐妹）遗像致哀（乐队奏哀乐）—哀毕。 3、宣训———————————————————————众立 耶稣说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的基督耶稣里的。” “我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。” 4、唱诗：闽南圣诗239首《世间不是我家》 ———————众立 5、祈祷：——————————————————————众立 6、圣歌团献诗：《思慕天上的祖家》——————————众坐 7、讲道：主题《那美好的仗》—————————————众坐 内容：新约圣经《提摩太后书》第四章第七节：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……” 8、唱诗：闽南圣诗241首《永远与主居住》————————众坐 9、述说生平事略 ———————————————————众坐 10、静词———————————————————————众坐 诸位弟兄姊妹，我们今天看见了千古不变的真理，人有一生，也有一死，由这位XXX兄弟(姐妹)的一生经历而证明。这位兄弟(姐妹)比我们先过死关，到永远休息的场所，今后黑暗权势，不能压迫他(她)；人世痛苦，不能烦恼他(她)，并永在主的怀里得享安息。我们不再看见这位兄弟(姐妹)的躯体，在人情免不了悲伤，但是我们还有一天，要经过他(她)所经过的路程，与他(她)团聚。人生人死的事实，正是表证神的能力，指导人类追求永久的实在。 11、家属代表致谢词——————————————————众坐 12、齐诵主祷文————————————————————众立 13、祝福———————————————————————众立 14、瞻仰遗容—————————————众人徐徐环绕灵柩一周 15、礼成———————————————————————众立 （郑天应）