石狮回族始祖，应是唐宋年代由“海丝”之路西来的阿拉伯人。明初，流徙于泉南沿海百崎等荒村僻野，继而由惠安百崎分支至晋南沿海石湖，之后又由石湖分支到前坑、郭坑。石狮回族先祖商旅泉州至今已有千年历史，而后流徙沿海荒村亦在五百年前。 丧葬 郭坑回族文体活动中心 回族丧葬，不同于汉族而有其独特的民族特点。回民临终之时，得让人移寐至厅堂中的一旁，即俗称“插厅边”，头在北、足在南，面朝西，而面朝西的意思是表示归向沙特阿拉伯伊斯兰教发源地圣城麦加，并保持厅堂内外安静。其命终之时，亲人立即在死者头旁点上安息香，并将死者生前所穿的衣服全部脱掉，然后盖上白布。后拜请德高望重之族人为其净身，俗称“辞老”。并用白布包裹其遗体或给穿上预制寿衣，俗称“穿衣”。然后移尸入“搭卜”（尸匣或棺木），俗称入殓。 回民死亡，俗称“归真”或“归天”，意为归于真主或归于天堂。回民归天，全族均自动前来帮忙料理丧事，且皆送上吊丧之奠仪（其他亲友亦皆来悼哀并送挽幛奠仪）。 回民葬礼原先多为简约且不哀恸，送葬者多是穿白衣衫，不必举哀，但必须请阿訇诵念《古兰经》为之祈祷，乞求真主饶恕亡人，解脱亡人生前罪孽。后来因请不到阿訇（传教士）即改请和尚或道士念经。治丧之亲友、族人将死者遗体入殓于棺木，送上山头放入预先用砖、石砌好的墓穴中，即为安葬。安葬后，盖上石板，以为封莹。过后即用石材或灰浆砌制长方形须弥座式的坟墓，并在坟后立一石碑以志死者名讳。回族墓的墓碑多为圆月形，碑上除铭刻死者名讳外还雕刻云朵图案（现郭坑回族村有一些祖墓至今保留完整的样式）。 三大圣节 开斋节 每年九月初（见新月之日）举行。回民因遵真主怜悯饥饿者之念，在开斋节节前一个月中，白天不进食，唯在晨昏时可进食，意为体念饥者之苦难。一月之后，即可开斋，是为开斋节。开斋节之日，回民聚会于祠堂中听阿訇诵念《古兰经》，即设席开斋，共同聚餐。仪式并不复杂，但极为庄重。开斋节原已长期中断，近些年来，陈埭丁氏回族又复兴起来，而石狮市郭氏回族至今未有举行开斋节。 古尔邦节（又称宰牲节） 每年腊月下旬举行。举行该节时，各国各地的穆斯林信徒多奔赴沙特阿拉伯麦加圣地朝圣。并规定每个朝圣者须献羊一头（或七人合献一头牛），且要亲手宰杀。并将羊肉分为三份，一份自己食用，一份赠亲友食用，一份送该地贫困者食用。至今该圣节依旧，且因交通方便，不必步行而使朝圣者人数大大增多至数以万众，数万头牛羊之宰杀及分送已非人力所能为，是以改革为建造现代化之屠宰场及冷冻厂，以解决宰杀、分送之难题。该圣节，本地回民无参与朝圣，也不仿其宰牲。 圣纪节 每年三月底举行。其为祭祀之节，因受汉人春秋两祭祀之同化，而今回族多不特地举办圣纪节，而改革为每年春秋两祭于先祖，借以表达遵祖训、励勤勉之志，祭祀日全村回民共聚宗祠欢宴。石狮市各回族村近年来都相继恢复春秋两祭祀的礼仪。 （郭天纵）