贴春联 新春佳节，沿海乡镇都有给渔船贴春联的习俗，但内容与一般春联不同，别具一格。 大主桅贴“八面威风”，头桅贴“开路先锋”或“一见大吉”。舵上贴“万军主帅”。龟壳，即舵屋贴“满载而归”。上枰，即顶帆横轴贴“锦帆捷至”。寿面，即前舱贴“木龙光彩”。龙面贴“龙头生金角，尾口出银牙”。妈祖神龛贴“顺风顺水顺人意，得财得利得天时”或“身居湄洲真显赫，神在船中保平安”。横批“海国安澜”。船尾则贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。横批“海不扬波”。 讨海俗谚 二八好行舟：二月、八月气候温和，没有台风，风向时南时北，利于船只南来北往。 乌九报白须，报甲面忧忧：乌九（十二月廿九日）起风，常常刮到正月初二土地公生，都会非常寒冷。 二月初二土地公报：土地公生日常常有大风。 立夏小满一日牵一盏：立夏、小满这两个节气，出海捕鱼，收获都比较少。 初九廿三，鲑篮免挑：指定置捕鱼，在每月这两天收获极少。 十二月南风当面报：若农历十二月有南风，就开始刮大风。 风吹头巾，雨沃花粉：三月十五吴真人生日，廿三妈祖生日，前者多风后者多雨。 天顶（上）出红云，劝君莫行船：六月间天上偶有红云，三天内必定有大风或台风，最好勿出航。 做“水普” 七月“普度”，但沿海均做“水普”，固定在七月的最后一天。俗例，有三十普三十，没三十普廿九。于村内庙宇中排设道坛，立旌竖幡，串挂冥灯。道士书榜告示祭敬亡魂，然后作法，施以祭仪。各户又是“犒兵”，又是备筵设敬，演戏酬神热闹非凡。 通常做“水普”形式与“普度”略同。 做“海醮” 沿海各渔村，每隔若干年都要做一次“海醮”，以犒敬海中孤魂野鬼，仪式十分隆重，吸引附近村落村民前来观赏。 事先应择定黄道吉日，再请有经验的糊纸师傅，制成一只大纸帆船，船的前面应配备一堆柴米油盐，碗筷碟勺，纸衣纸袍，金银服纸。此船俗称“王爷船”，应放在做“海醮”的宫庙或道观中，旁边立置一尊形象高大，青面獠牙的“王爷”。然后邀请道士来设道坛，出榜呼请各路神明及众“好兄弟”到时齐来受飨。 做“海醮”，一般为三天，届时要演戏酬神，家家户户要“犒兵”，又要备筵设敬，热闹非凡。“王船”出巡之日，沿途各家各户都要在门外排设香案顶礼膜拜。此时，更有腰扎红肚裙的赤膊“神僮”登在王爷船前的木轿上，双手执剑持斧，或手甩刺球，口念咒语，往自己脊背乱砍，如执护板者遮挡不及，“僮子”则落得浑身鲜血淋漓。有时出现“倒僮”或穿“钎刀”场面，气氛十分阴森恐怖，因此在做“海醮”送“王船”时，均要叫儿童回避，避免被吓昏，酿成意外之灾(迷信者均称是灵魂被王爷掠走)。 解放后破除迷信，做“海醮”仪俗已被废除。但做“水普”及祭敬海上“好兄弟”则偶有见到。 行船禁忌 海上行船，凡事都讲究吉利，不吉利的语言或行动都属忌讳。 语言方面：切忌讲漏、覆、翻、破。如“破柴”应说“攻柴”，“漏桶”应说“赵桶”，“倒水”应说“看察”，上下锚叫“雇斗”…… 行动方面：在船上吃饭，装饭不能用饭勺装，要用碗直接在饭桶中盛饭，盛饭后不得在人面前经过，应走人背后。挟菜只能挟各人面前的菜，更不能把装在碗底的菜往上翻，碗只能叠三块，忌叠四块。 在船上站立忌双手反剪向背，坐不能足垂船舱，更不能来回摆动。在船上不 能吹口哨，不能在水仙门口（后舱门）小便，忌问本流水要驶到什么地方，或明天要到什么地方等。正月忌逢七，二月忌逢八，七日是“凶煞日”，八日是“兵消日”，均不宜出海。 船行在海上，遇到溺水尸体，呼为“好兄弟”，要把尸体捞上船，用草席或麻袋包装好。船入澳后，要焚烧金纸冥钱，后把尸体埋葬。航行中，若逢孕妇在船上分娩，视为吉兆，船上添丁，是特大喜事，要披红送“红包”，放鞭炮热烈祝贺。 在船上发生口角打架，一方跳过绞车后，另一方就不能再追，以此平局。 货船启程之前，务先酬谢“天公”和“妈祖”，后取若干供品倒入海中祭祀“好兄弟”。事毕后，在“满载，顺风”的呐喊声中扬帆启程。渔船沿外海捕捞，船头都要插一把绣有龙图案的黑旗，告示诸海神，渔船将开“杀生”之戒，以祈求保佑。 劳动号子 渔民出海捕鱼，从扬帆起航到满载而归，他们通常用劳动号子来统一指挥协调动作。号子声一起，雄壮有力，音调高昂，使群体充满战斗力。 号子有一领众唱和对唱等形式，节奏自由。主要应用在渔船出海生产时竖桅、升帆、摇橹、拉网、收网、降帆、抛锚、拔桅和扛圈（竹）篮、洗网等作业中。渔民用不同的号子来协调不同的作业，以保证整个生产过程的顺利进行。 竖、拔桅杆号子： 竖桅与拔桅：出海时渔船必须立桅杆，回港时则须把桅杆拔起放置于船上。 （领）噢——来呀 （齐）嗨——阿 （领）衣哟——嗬 （齐）嗨哟啊 （领）嗨来呀啊 （齐）嗨漯罗阿 （领）衣啊来呀啊哎噢嗬嗬 扬帆号子： 桅杆竖立后，就按风向扬帆出航。张帆时号子： （领）呜噢——来也 （齐）呜噢嗬 （领）呜噢——嗬啊 （齐）嗨也嗨 （领）呜噢——嗨啊 （齐）呜噢——嗨呀 （领）呜噢——嗨啊哈 收网号子： 收网时，用车盘绞鱼网发出的号子： （领）呜噢也 （齐）噢来啊 （领）哎来呀 （齐）哎罗 （领）噢来呀 （齐）噢来 （领）噢来呀 （齐）哎来呀 （领）哎来呀 （齐）哎罗 （领）哎呀罗 （齐）噢来 （领）噢来哟 （齐）哎来呀 （领）哎来呀 （齐）哎呀罗……（后略） 打椿号子： 打椿号子是定置渔船在海区打椿固定渔网的专用号子： （领）阿力 （齐）椿罗 （领）阿礼 （齐）椿罗 （领）阿礼 （齐）阿椿罗 （领）阿礼 （齐）椿罗 （领）阿礼 （齐）阿椿罗 扛圈篮号子： 圈篮是渔民装鱼货用的大竹篓，一篓有二、三百斤，必须二人或四人合作从船上扛到海岸，为使步伐一致使用的号子： （领）衣哟嗨嗨啊 （齐）啊起啊 （领）衣哟嗨嗨老啊 （齐）啊起啊 （领）衣哟嗨嗨老啊 （齐）啊起啊 扛舢舨号子： 舢舨是在内海生产、体形较小的渔船。没有出海时都要扛上岸。一般要8－10人才扛得动，常用这种号子协调动作： （领）噢噢啊 （齐）嗨呀 （如此反复，但调子有所变化） 摇撸号子： 在渔船行驶中，每逢风力不足，为使渔船加速，常使用四到六人摇撸。在摇撸时使用号子： （领）嗨左啦 （齐）衣左 （如此反复，但调子有所变化） 劳动号子是石狮沿海渔民数百年来，在劳动实践中创造形成流传下来的，直至五十年代后期，由于海洋捕捞的发展与进步，逐渐机械化电气化，先进设备代替了强力劳动，因而至今就极少听到这些号子了。 （李显扬 苏荣灿）