宝盖山南麓，有一景色秀丽的游览胜地，它就是曾被誉为泉南四大胜迹之一的虎岫寺。该寺四周岩石峥嵘，泉清林翠，殿宇楼亭盘山叠起，紧凑而幽雅，别具一番风光。 昔日，寺内各大小殿堂分别供奉着玄天上帝、如来佛祖、地府阎君、四手观音、十八罗汉、祈嗣妈、孔夫子、关夫子等神像，可谓儒、道、释三教济济一堂。每年这里都有几次庙会活动，届时，四乡五里村民纷纷朝该寺赴会，其规模之大，形式之多样，属不多见。 游春盛会 正月初九俗称“天公生”日，方圆数十里村民，破晓前忙着供香敬天公之后，便成群结队赴虎岫寺参加“游春”庙会。拂晓，通往虎岫寺的条条山路上，人流不息……妇人们提着供品，男人们带着酒食，小孩们打着彩旗，还有吹吹打打的民间乐队，纷纷到寺会集。人声、炮声、锣鼓声震动了山涧幽谷。 整个寺院欢腾了起来，殿堂内香烟燎绕，许多老人、妇女分别向玄天上帝献金叩拜，祈求新春如意。殿堂前的大埕上有鼓乐队、舞狮队、彩球队、高跷戏竞技献演，大展身手。弦管、什音、龙虎调、百乐争鸣，交响不绝，此日，不少小商贩来寺摆摊叫卖，供售玩具、糕点小食。孩子们乐得比过年还畅快，吹气球、放鞭炮、看猴戏、钻虎洞、攀崖登峰、观塔望海、畅游嘻戏，玩得尽欢尽致。 此游春庙会，是不分村落姓氏的迎春大联欢，快乐的人们那笑容可掬的脸上，荡漾着春的喜悦，春的气息。 拜祈嗣妈 古历七月廿九是“祈嗣妈生”日，是一年中虎岫寺的第二次庙会。此日早上，家长们（大多是妇女）携带儿孙，从宝盖山周围数十个村庄涌向虎岫寺。至中午时分，来者众多，有坐摇篮里或站在轿车里的幼婴，有骑在大人肩上的儿童，还有那蹦蹦跳跳的小少年。寺内为孩子们举行“祈求平安”仪式。先是由寺内女住持揭礼。代表来寺各家向“祈嗣妈”祷告，接着由各家长向“祈嗣妈”举香顶礼，禀报自家地址姓名以及子嗣名字，祈求保佑平安吉祥，一生顺遂。事毕，各家长向女住持揖礼拜谢。 这是以妇孺为中心的庙会活动，声势不大但迷信色彩较浓。 掷钱卜子 在宝盖山的最高处，矗立着雄伟的姑嫂塔。在塔底层对门上方石壁上，离地大概三丈左右的地方，雕刻着盈尺见方的“姑嫂”石像。因为这石像，流传了“掷钱卜子”的故事。传说问卜者站立面对“姑嫂”石像，用左手持一铜钱掷出，如能掷中“嫂嫂”鼻子，而落地后铜钱呈现正面，卜得腹中婴儿是男，落地后铜钱呈现反面，卜得腹中婴儿是女。此“掷钱卜子”之法，或偶有“应验”，故流传之。昔时问卜者，乃孕妇自为之，后来则多由其男人代卜。但有更多青少年游姑嫂塔，用钱掷塔中石像是为争巧斗趣，乐其一时嘻戏，非为“卜子”。 古历八月十五日为“掷钱卜子”的风俗日。宝盖山下远村近邻的众多老妇人便陪同怀孕的儿、孙媳妇，纷至“姑嫂塔”内掷钱卜子，此热闹之举，其恳切之状，别有情趣。 中秋之夜，各村儿童在家门口用瓦片造“小塔”点灯火，俗称“八月十五点灯塔”。此时，姑嫂塔顶也点灯大放光明。那在山上闪耀的火光，与山下四周的万点灯塔相映交辉，实在辉煌壮观。 重阳诗会 九月初九重阳节，天高气爽。这一天，虎岫寺举行一年一度的拜孔庙会，参加者大多是文人，他们朝“文昌祠”，拜孔子神像，登山眺海，观翠品茗，即兴作诗。至午，由寺内特设素宴招待，而他们则留赠给寺内诗文书画，以作答谢或留念。这种庙会，骚人墨客最为热衷。但一些著名的社会贤达如施雪崖、李拔修、施志为、杨世辉、蔡梅舫等人，偶有雅兴也曾参加，有的还留下手迹，镌刻在寺院周围岩石上，供人观赏。可惜这些遗迹，经“文革”几乎全部被毁。多年来，虎岫寺重建之后，已具规模。尤喜辟有摩崖石刻，留下许多名人和书法家宝贵墨迹，为今日的虎岫寺生色添光。 （高永清 李显扬）