在中国近代史上，泉州西门外塔后村（现丰泽区北峰街道北峰社区）人陈庆镛曾以“抗直敢言”而闻名于世，是清季泉州重要的历史名人。他与龚自珍、梁守钜的诗文交往是近代史中的一段佳话。 陈庆镛字乾翔，别号颂南，生于清乾隆六十年（1795年）二月，卒于清咸丰八年（1858年），享年64岁。道光十二年（1832年）进士，选庶吉士，散馆授户部主事，迁员外郎，授御史。 龚自珍是清代著名的思想家，被柳亚子先生推崇为“三百年间第一流”的诗人。其大型组诗——《已亥杂诗》乃中国诗史上所罕见，共有七绝三百一十五首，写于道光十九年（1839）龚自珍辞官返家之时。其中第三十一首为《别陈颂南户部庆镛》，如下：“本朝闽学自有派，文字醰醰多古情。新识晋江陈户部，谈经颇似李文贞。”（泉州西门外塔后村在清代仍隶属于晋江县。）龚自珍认识时任户部主事的晋江人陈庆镛，距其写这首诗的时间不久，故称“新识”。龚氏认为，清代儒家理学在福建称为“闽学”，自有其文章风格醇厚多如古人情味的流派，而陈庆镛的理学观颇像李文贞。“文贞”是清初官至大学士的安溪李光地的谥号。徐珂《清稗类钞·性理类》载：“闽中学派，李氏最盛，文贞公之弟光坡，字耜卿，著《性论》三篇，又著《三礼述注》六十九卷。从弟光，字广卿，光型，字仪卿，同撰《二李经说》。……李光地著作宏富，收入《榕村全书》和《李文贞公全集》等，例如《四书解义》、《周易通论》、《周易观象》、《尚书七篇解义》、《孝经全注》等。陈庆镛学问渊博。其学生何秋涛为《籀经堂类稿》作序时谓陈氏“精研汉学，而服膺宋儒。尝谓‘汉宋之学，其要旨主于明经致用，其归皆务于希圣希贤。他人视为二，吾直见为一也’。惟斯数言，实后学之准的”。陈氏以著名学者阮元和孙经世为师，还经常同何绍基、魏源、张穆、苗夔、赵振祚、朱琦、梅曾亮等友好，以及同窗陈金城等人，共同振刷精思，切劘道谊。他崇尚孔安国、郑玄的汉学和程颐、朱熹的宋学，力图以质朴而严谨的汉儒精神治学，以宋儒的言行为道德规范和行为准则，从而经世致用；曾自题楹语云，“六经宗孔郑，百行学程朱”。著有《籀经堂集》等；未刊行的有《齐侯罍铭通释》、《古籀考》、《说文辞》和《三家诗考》等书。 陈庆镛生当内忧外患的清季，清廷屡屡的丧权辱国深深地刺痛了他爱国的心。在他中进士后四年的道光十六年（1836年）四月四日，他与黄爵滋等四十二位地位不高的南方籍京官，在陶然亭举行一次“春禊”，提出禁烟抗英、改革吏治等主张。清政府在鸦片战争失败后被迫签订《中英南京条约》，作为御史的陈庆镛针对当时军政严重腐败的现实，上了《认真训练水师策》、《武营积弊疏》、《海疆防堵疏》、《请查冒军需疏》、《整饬戎行疏》等，但没有能被采纳。道光皇帝对鸦片战争中的投降派贵族，在很短的时间里，接连下达三道上谕，由无罪、轻罪到重罪，“锁拏解京”，“革去职任，定为斩监，候秋后处决”。但过了几个月，最后的也没有超过两年，该处决不但不处决，还得封赏：“赏琦善三品顶戴为热河都统”，“赏文蔚为古城领队大臣，奕经为叶尔羌帮办大臣”。这就引起舆论大哗。时任江南道监察御史的陈庆镛，于道光二十三年（1843年）四月初四日“上一本辞气严厉的奏摺”（范文澜《中国近代史》上册）——《申明刑赏疏》，弹劾琦善、奕经和文蔚等三人，以为起用这三个人是刑赏失措，无法服民。道光皇帝只好自认“无知人之明，以致琦善等迄无成功。朕惟有反躬自责，愧悔交深，何肯诿罪臣工，以自宽解”。接着说：“琦善、奕经、文蔚均着革职，即令闭门思过，以昭赏罚之平”。陈棨仁的《中议大夫掌陕西道监察御史陈公墓志铭》写到此事时云：“公于是有申明刑赏之疏，指斥贵近，请收成命，得旨嘉纳，且有抗直敢言之褒。谏草流传，读者咋指，争以识颜色、亲馨欬为幸。由是公之直声震天下矣。”于是，陈庆镛同广西临桂朱琦和广东高要苏廷魁成了并世的三位名御史，号称“谏垣三直”。但他在两年后即被贬为“光禄寺署正”（司膳之官，秩六品），第二年（道光二十六年，公元1846年）“乞归”。就在他乞归舟过扬州时，梁章钜同他相见会聚，成为一时之韵事。 梁章钜比陈庆镛年长二十岁，福建长乐人，久居福州。清嘉庆七年壬戌（1802年）进士，历任湖北荆州知府、江苏按察使等职，鸦片战争时调任江苏巡抚，后兼署两江总督，不久称病辞官，暂寓扬州，他学识渊博，工诗，精鉴赏，富收藏，生平著述多达77种。他在其《浪迹丛谈》中，有一文记述同陈庆镛的会见，以为“初未觌面，忽得把臂畅叙，如旧相识，快不可言”。第二天，罗茗香在天宁门外之玉清宫设宴款待陈庆镛，出席的有梁章钜及其子恭辰、黄右原、刘孟瞻和杨季子等，一时名流不期而会。梁氏就是在这时才读到陈氏的那篇著名的疏稿的，以为可“使读者廉顽起懦，各有同心”，于是，梁氏有一首绝句写道：“天教主客画图开，名士名臣杂沓来。愧我老衰无所以，呼儿但覆掌中杯。”诗中的“名臣”显指陈庆镛了。 名士名臣们在玉清宫宴罢，就一起到附近梅花岭的史可法阁部祠去拜谒史可法的衣冠冢。梁氏又有另一首绝句云：“五十年束一瓣香，梅花岭路耿难忘。欲题楹柱无椽笔，拱手文山与武乡。”梁氏同陈庆镛幸会扬州，同拜谒史阁部祠，实为胜缘。梁氏又是楹联专家，同人嘱为史祠题联，但这里已先有严问樵以文信国（文天祥）和武乡侯（诸葛亮）相比的联在，只好“拱手”。或许梁氏此时颇有如同李白见黄鹤楼之崔颢题诗而为之敛手的心境。 陈庆镛的直言敢谏精神，影响深远。清光绪二十年甲午（1894年）进士，三十年甲辰（1904年）考取御史第一的莆田江春霖，曾在清源山碧霄岩下崖刻“抗直敢言”四字，并跋云：“陈颂南先生在道光朝直声震天下，宣庙以此奖之。泐石名山，永垂不朽。”江氏也敢于直言，渎臣大臣乃至亲王、摄政王有错，都而惮报复而弹劾。