蔡清，字介夫，号虚斋，晋江（今鲤城区）人，明成化二十年进士，历官吏部稽勋主事、礼部祠祭员外郎、南京吏部文选郎中、江西提学副使、南京国子监祭酒。著有《四书蒙引》、《虚斋文集》等书。是明代继承、发展朱熹学说的理学大家，亦为泉南名贤。万历中赐谥“文庄”，清雍正时入祀文庙。其故居在泉州西街孝感巷。西街116号宅还有其著书处——“蒙引楼”遗址。 作为一代理学大家，蔡清可谓高风亮节，名震海内，对泉州乃至中国传统文化影响深远，贡献良多，生前死后备受人们景仰与推崇。清乾隆《泉州府志》云：“至今天下言易者，皆推晋江。成、弘间，士大夫谈理学，惟清尤为精诣云”。道德文章如此，其墓葬亦格外为世人所关注。清道光《晋江县志》记载：“先儒蔡清墓，在城东三十六都桃花山”，但未详确址。多年前，泉州市文管办曾派员数次前往踏勘寻觅，因时过境迁，沧桑巨变，均未果。此事遂成为泉州文史界的一块心病。 2000年底，泉州市九三学社组织的由九位文史、考古专家联袂组成的“三山”（大坪山、桃花山、紫帽山）旅游资源考察队，笔者忝列其中，审时度势，抓住契机，决心解开这一心结，以告慰先贤在天之灵。考察队员们三上桃花山，殚精竭虑，锲而不舍，克服重重困难，终于遂了泉州文史界人士的多年夙愿。 2000-11-19日，第一次踏勘寻访。 鉴于以往的多次失败教训，考察队决定先从外围入手。在知情人士引领下，考察队旗开得胜，于丰泽区东海镇洋茂村田都元帅庙周围，相继寻获被移作他用的蔡清墓若干附属建筑石刻，主要有（1）墓道碑：白花岗岩质，高2米，宽0.62米，厚0.21米。上阴镌“明国子监祭酒理学名臣蔡虚斋先生神道”17字。“明”字抬头，篆书。其余16字分二竖行排列，楷书，书法遒劲有力，浑厚沉稳。（2）“永思亭”（即墓道碑亭）建筑构件：A横楣石，长2.2米，宽0.22米，厚0.14米。其上镌“永思亭”三个大字，楷书。B石柱，方形。残高2.4米，宽0.28米。柱上竖刻一联：“秘阁贮名臣遗书文宗百代”，楷书，为“永思亭”石柱之一。以上三件石刻文物原置于后渚通往泉州城古道边的“永思亭”（俗称四脚亭）遗址。 考察队还就墓葬一事走访了洋茂村民。据村中耆老介绍，蔡清墓就在洋茂村附近，位处大桃花山（桃花山有大桃、小桃之分）堪舆家所称的“龙虾出海”吉穴，依山面海，风景秀丽。两虾目处各有一泉眼，其中一眼今已干涸，另一眼尚有泉水汩汩涌出，前些年后渚驻军曾在此泉眼处挖了一口大井。墓前原有望柱（亦称文笔）一对，“文革”中被毁。耆老绘声绘色的介绍，使我等茅塞顿开，暗自庆幸寻找墓穴有了依据。 《晋江县志·山川志》载蔡清祖父亦葬于桃花山，并云：“文庄将卒，遗命附葬其下。”这等于暗示我们，找到蔡清祖父墓，也就找到了蔡清墓。 于是，二上桃花山时，我们便根据县志所载和洋茂村耆老的述说，“按图索骥”，但也颇费一番周折，先找到了蔡清祖父蔡一朴墓。蔡一朴墓为清乾隆三十七年（1772年）重修。仅存封土堆，并有一乱石垒成的碑座。墓前还有一对镌刻草书楹联的石望柱，高3米。上款为“乾隆壬辰年重修”，落款署“鉴水张源德”。 墓附近遗存一通与蔡氏坟山（即桃花山）密切关联的断碑，为花岗岩质，高2.2米，宽1.04米，厚0.18米。圭首，碑额阴镌楷书“奉宪勘断谳语”6字，碑文竖刻，亦为楷书，落款“乾隆三十七年十月”。内容系时任晋江县令徐某为蔡、田二姓争控坟山一案所下勘断谳语。 遗憾的是，考察队员们虽从早上九点捱到午后三点，苦苦追索，疲于奔命，但蔡一朴墓地周围杂草丛生，荆棘遍野，行动不便，近在咫尺的蔡清墓仍然隐而不现，遍寻不见。第二次桃花山之行，最终是无功而返。 12月上旬一个阳光灿烂的冬日里，考察队第三次上了桃花山。这回我们总结经验，改变了前二次集体作战的策略，10个人（包括向导）分成二组，在“龙虾出海”穴周边，展开了“地毯式”的搜寻，任何蛛丝马迹也不轻易放过。时间在考察队员们紧张而有序的行动中一分一秒地流逝，寻找工作还是没有一点起色。正当大家有点泄气之时，突然，向导大呼小叫起来：“找到了，找到了！”两路人马迅速会合，经反复勘查、定位，确认系蔡清墓无疑。接下来的事情便是记录，拍照……至此，困扰人们多时的蔡清墓终于“千呼万唤始出来”。大家喜形于色，兴奋莫名，连日的辛劳，总算没有白费！ 这是一处外观很不起眼的土丘：荒草萋萋，荆棘满目，从下往上依次有五级以碎石砌成的墓埕，只有细察，才能分辨得出。在土丘周边，还发现了残断望柱，此外，其它墓葬建筑早已荡然无存。沿墓埕拾级而上，至顶部，展现眼帘的掩盖于杂草丛中的一抔黄土，便是蔡清先生魂归之地。一代名儒，身后如此凄凉，未免令人唏嘘不已。 蔡清墓的发现，一度引起了泉州文史界和蔡氏海内外宗亲的极大关注。2001年，泉州市政府将蔡清墓公布为第五批市级文物保护单位。蔡氏宗亲还拟配合文物部门修缮墓地，以方便人们凭吊一代易学宗师，寄托缅怀之情。 2002年3月，笔者于洛阳桥南蔡襄祠又发现了另一方蔡清墓道碑。该碑白花岩质，呈长方形，额微弧，底部有榫。已断为二载，且衔接处亦缺失一小段。残高2.16米，宽0.98米。碑面精雕细琢，刻有边框，框内分二竖行阴镌大字楷字，字迹清晰劲秀，文曰：“明南京国子监祭酒赠礼部左/侍郎谥文庄虚斋蔡先生墓道”，其中，“子”与“庄”均仅遗半字，但犹可辨识：“监”、“虚”二字虽已佚，但从上下文关系看，可推定无疑。上款为“万历三十□□丁未至日”，落款署“江西按察司提学□□□学永春李开藻立石”。上下款字体较小，亦为楷书。 考察墓道碑现存放处，估计此碑作为蔡清墓的方位“指示牌”，当原置于桃花山北洛阳江畔一带（因此地旧有小道通往桃花山），至于具体地点、何时何因移入蔡襄祠，则无从得知，不便妄言。 重要的是，作为文物，此碑匡正了文献记载之错舛：碑刻蔡清“赠礼部左侍郎”，而《明史·儒林》及《福建通志》均误作“右侍郎”。“左”与“右”，一字之差，官阶礼遇却不同矣！ “文庄”，为万历中蔡清所获赐谥号，比照碑文有文庄字样，则碑应立于赐谥之后，也就是碑刻上款所书镌之万历丁未（即万历三十五年，公元1607年），此时距蔡清卒年（1508年）已一个世纪。由是足见后人对一代大儒之仰慕，并不因时间的久远而淡薄。 那么，勒石立碑者李开藻何许人也？又为何要为蔡清立碑？查清乾隆《永春州志》，李开藻，字叔铉，开芳从弟，永春人。万历癸未（即明万历十一年，公元1583年）进士，“授户曹榷关，以清白闻。典滇试，历山西、四川、山东、江西学政，五秉文衡，皆有声闻”（注：学政为清代中叶后叫法，同提学）。立碑时万历三十五年，李氏因先前“父疾急归”，正赋闲在家，故碑刻署终任官衔：江西按察司提学副使（按：提学副使一般由按察司佥事充任）。而蔡清在百年前亦曾为官江西提学副使，二人也可以说是广义上的前后任。又同为泉州乡亲，关系毕竟不同寻常。或许这就是李开藻心存景仰，惺惺相惜，以“后学”身份，为之树碑的缘故？！因此，鄙意落款中缺佚的三字应为“副使后”，整句为“江西按察司提学副使后学永春李开藻立石”。