七里庵原名“鲫鲤庵”，又称“德济庵”，位于国家重点风景名胜区清源山烟墩山东侧。庵坐西向东，据传始建于唐朝，宋朝时，这里香火鼎盛，成一片寺院庵堂，现存的拜石有1.2米见方，可见其规制之宏大。七里庵虽经历代兵燹，仍留下巨大的拜石、梭形石柱和弘一法师在此留下的对联等珍贵文物。可以想象当年人们赏叹的“日来上山千人拜，夜观泉城万盏灯”的盛况是何其动人神往。 七里庵山门 相传北宋时宰相韩琦生母连理出家于七里庵。直到韩琦上京考中状元之后，两次到庵中避雨，母子终得以相认。此传奇故事在泉州流传甚广。在七里庵东南侧有七里亭一座，系南宋嘉定十四年（1221年）郡守宋钧建，为士大夫东行饯行之所。庵有石塔（塔尾为鼓形，俗称鼓塔）和一座较大而高的“地藏塔”（建造年代不详），站在塔上可远眺泉州城。民国时，庵、亭、塔尚存。据当地人说，寺庵毁于“文革”前后，“鼓塔”也相继被毁，“地藏塔”则被推倒。至上世纪80年代，海外侨胞和当地善男信女捐资重建庵，庵占地面积只有50－60平方米。2004年再翻建，即今之“七里庵”。1999年春建“地藏塔”，改为钢筋水泥结构，由主持、残疾人陈志雄募建。 七里庵有着丰富的历史人文资源，流传着许多动人的民间传说。古代泉州府所属晋（江）、南（安）、惠（安）、同（安）、安（溪）、永（春）、德（化）的举子进京考试，这里是泉州府至福州的古大道必经之处。“七里庵”就在这条道上。这里曾流传着一个卖粥的传说。在清康熙年间，惠北有个村落的两位童生来泉州考棚参加府试，步行至泉州东郊的七里庵，刚好正午，两人就到庵前的大榕树下休息。看到石板凳有位老丈在抽旱烟，并念念有词：“饱腹、饱腹！”随即举起竹烟筒用力在石板上敲敲。两位书生以为老丈在骂他们，但不敢还口。因口渴肚又饿，就进了庵前的卖粥店。甲书生曰：“主人家请来两碗稀饭。”乙书生曰：“碱菜也要两小碟。”店主见是两位书生就说：“二位相公，看你们这模样想必是有学问的人。鄙人出上联，让二位对下联，若对上了，这顿饭就不必付钱。”甲乙书生异口同声说：“行行！试试看吧！”店主的上联是：“八尺牛皮①同一岭。”两位书生略思片刻，甲书生先曰：“七龄童子拜观音”。店主一声嘘笑。乙书生曰：“万安洛桥无特异”。店主曰：“妙、妙、妙！怪不得泉州人都说惠安童生饱腹②，饭菜钱就免了吧。”吃饱饭后，两位书生又继续上路。路上两位书生私下议论。甲书生曰：“刚才，在七里庵粥店我对错下联，占了你的光。老兄真才实学，佩服佩服！”乙书生曰：“过奖过奖，咱俩不分你我，一顿饭何足挂齿，还是赶考要紧。” 再说七里庵为何要建“鼓塔”呢？传说明朝朱元璋的大将军江夏侯（兼会地理、易经）驻守泉州时，曾在泉州大力破坏风水宝地，居心不良。朱元璋在江夏侯临终时赐他“竖葬”（他的穴位为“剪刀绞芙蓉”，意即绝地），让他单丁过代。泉州人痛恨江夏侯，在他死时做个“牛枷子架在其坟上”，让他永世不得翻身。但话再说回来，当时江夏侯过七里庵亭要离开泉州时，泉州人用出殡仪式的鼓乐送他，江夏侯不懂，还认为欢送场面很隆重。为答谢泉州人，他因此建议在七里庵某处建塔，以避“甲卯风”（若犯甲卯风，会天灾人祸），建了石塔后，泉州就会风调雨顺、国泰民安。无意中，他为泉州人做了一件好事。 七里庵 在民间，还流传着发生在明朝的“七十老翁二十寡”的另一个脍灸人口的传奇故事，说的是有一位20岁婢女，感念一位70岁的打草鞋的老翁的诚实和救护而真心实意地嫁给他为妻，婚后六个月，老翁病故，年轻的妻子守寡育子成才。故事生动感人，也发生在七里庵附近村庄。现“寡妇墓”尚存，就在华侨大学校园内，与七里庵同是市级文物保护单位。 在七里庵，现在尚保存着清末民国初年书法家曾遒写的一幅石刻对联：“德性能明当前即荡平世间；济人以道此地为方便法门”。近年，七里庵已全面翻建完毕，修复后的七里庵焕然一新，其庵、亭、塔与附近的王审邽墓、梁克家墓、世家锡兰侨民墓区、草邦水库等景点，已成为一片别具特色的旅游风景区。 注：①八尺牛皮：八尺岭的俗称。 ②饱腹：意指童生聪明多才。