丰泽区北峰街道招贤社区有一处泉州市文物保护单位——郑成功焚青衣处。郑成功为什么要在这里焚青衣呢？其缘由必须由郑成功的青少年时期说起。 郑成功，南安市石井镇石井村人。其父郑芝龙，早年侨居日本长崎，与日本女子田川氏认识，结为夫妻，于1624年8月27日（明朝天启四年七月十四日）在日本长崎县平户市的千里滨生下郑成功。 明末期间，郑芝龙已成为中国东南沿海的大海商，后接受朝廷招抚，授海防游击，逐步擢升为提督、参将、三省总戎大将军，乃于安平（今晋江市安海镇）建置府第。 明崇祯三年（1630年），郑芝龙委托其堂弟郑芝燕到日本接郑成功回归祖国，居住在安平的郑芝龙府第，并由郑芝龙聘请教师教郑成功读书。郑成功到安平时，年方七岁。 郑成功“至乐无如读书”，他在老师教授下，专心致志，进步很快。八岁时，已能通读《四书》、《五经》。十岁已能撰写八股文，深受老师和亲朋好友的好评。其叔父郑芝凤（鸿逵）高兴地抚其头赞曰：“此吾家之千里驹也。”郑成功十五岁时，就补南安弟子员，中了秀才，穿起了青衣。明崇祯十七年（1644年），又以优异成绩进入南京国子监太学。 古时，南安县的县城在丰州。因此，敬奉孔子的孔庙（又称“文庙”）也建在丰州，即现在的南安市丰州镇和丰泽区北峰街道招贤社区交界的地方。 1644年（明崇祯十七年，清顺治元年），清王朝定都北京，越年六月清军攻克南京，南明弘光政权覆灭。郑成功返回福建。同月，唐王朱聿键即位福州，建号隆武。郑成功由其父郑芝龙引见隆武帝，受隆武帝敕封与国同姓，赐姓“朱”，封为忠孝伯，御营中军都督，授招讨大将军。这就是郑成功被称为“国姓爷”的原因。 明隆武二年（1646年），郑芝龙为了保存自己的利益，实现“南面而王”的野心，不顾郑鸿逵和郑成功的反对，屈膝降清。郑芝龙降清后，即写信谕郑成功也要迅速降清。郑成功痛哭地说：“父教子忠，不闻以二。”他在其叔父郑鸿逵的帮助下，逃至金门，决心与其父决裂，走与其父完全不同的道路。 1646年（清顺治三年、明隆武二年），清军破仙霞关，攻入福建。八月，清军破建宁，明隆武帝走汀州，被清兵追俘，杀害于福州。九月，清军攻入泉州。十月，落入清军圈套的郑芝龙被挟北上。十一月三十日，清军进袭安平，大肆屠杀抢掠，郑成功的母亲田川氏不堪受辱自缢身亡。十二月初，对母亲非常孝顺的郑成功得悉其母亲殉难噩耗，大为悲愤，从金门缟素飞师杀回安平。清军头目韩代看见郑成功率军来攻，船只很多，几乎“塞海”，不敢迎战，只好弃之逃回泉州城内。 郑成功殓葬其母田川氏，含泪收整安平城池，会同洪旭、陈辉、陈伯进、万年英等部将，择日起兵誓师抗清。部将九十多人愿意听从其指挥，一起抗击清军。时年二十二岁的郑成功慷慨陈词说：“本藩乃明朝之臣子，缟素应然；实中兴之将佐，披肝无地！冀诸英杰，共伸大义。”为表其雪国仇家恨的抗清决心，郑成功携诸将来到南安丰州的孔庙，在至圣先师孔子的神像面前，双手捧着儒巾青衣，叩首四拜，泪湿衣襟，然后把儒巾青衣投入熊熊烈火之中。并仰天曰：“昔为孺子，今为孤臣，向背去留，各有其是，谨谢儒服，惟先师昭鉴！”说完，祃旗纠族，高揖而去，身后诸将紧紧跟随。青衣儒巾在烈火中化为灰烬，这标志着儒生身份的文人投笔从戎，从此走上一条永不回头的武装抗清道路。清乾隆二十八年（1763年）编印的《泉州府志》卷四十《封爵》“郑克塽”条记载：“（顺治）三年（1646年）秋，大师入闽。唐王败，芝龙降，强成功不从。我贝勒王以芝龙送京师。成功母死于兵，遂谋为寇。携所著衣巾，焚于南安文庙，仰天欷虚与曰：‘昔为孺子，今为孤臣，谨谢儒服，唯先师昭鉴！’再拜而去。与所善陈辉、洪旭等九十余人，收兵南澳，得数千人。”这就是郑成功焚青衣的经过。“郑成功焚青衣处”就是郑成功1646年在南安文庙焚青衣的地方。 在当时清军大兵压境、势不可当的形势下，郑成功怀着满腔的义愤，以一孤臣毅然作出投笔从戎反抗清朝的壮举，这是何等的悲怆壮烈呀！因此，“焚青衣”之举历来为后人所景仰与传颂。“郑成功焚青衣处”也因此吸引海内外许多游客到此参观和瞻仰。 1961年，郑成功焚青衣处列为泉州市级文物保护单位。并由晋江专署文管会于焚青衣处建立纪念碑，通高6米，用花岗岩条石砌成方形碑座三层，向上内收，石碑竖立在座上，高2米，上刻楷书“郑成功焚青衣处”七个大字，背面书刻《郑成功传略》，介绍我国民族英雄郑成功的生平及其丰功伟绩。