象头神的造型 近日在泉州丰泽区东海街道石头街286号和鲤城区南门青龙巷5号两座华侨住宅的外墙上发现了印度教象头神的瓷砖浮雕画。 东海石头街286号的华侨住宅，在大门两边的墙面上，装饰着十字花图案的彩色瓷砖，在上端的边缘，横向排列着一行象头神浮雕画的瓷砖，每块15.2厘米×15.2厘米，共有12块。而泉州南门青龙巷5号的华侨住宅的象头神瓷砖规格与石头街的相同。嵌在凹斗式大门两侧的廊心墙上，共有60块，所画的象头神和石头街的一模一样，好像是同一个窑厂出品的。 这两处瓷画象头神的形象，都是象头人身，大耳长鼻，头上束宝箍，脑门上有瑞花，眉心中有吉祥痣，嘴角伸出两支长牙（一支在战斗中折断），项挂珠串，弯曲的长鼻卷着一样什么东西；肩部生有四手，手腕戴珠镯，上两手执绳索和不知名的法器，下左手捧着一件卵形物，右腿屈起，左腿垂下，赤裸双脚，都束珠环；背靠椭圆形光屏，光屏边缘的焰火是黑色的，边缘的中间是一只牛头；须弥座右边地上匍匐着一只黑老鼠，它是象头神的好朋友。 象头神的传说 象头神是印度教神话中毁灭之神湿婆的儿子。神话中，湿婆的妻子雪山神女乌玛因喝了溅到恒河里的一滴水，生下一个儿子，被土星之主沙尼的险恶的眼睛看了一眼，孩子的头就从脖子上掉了下来，湿婆和乌玛悲痛欲绝。在创造之神大梵天的指示下，他们派了仆人难丁去找一个面朝北方的活物的头颅。难丁找到了天帝因陀罗坐骑伊罗婆陀大象，它正好面朝北站着。 难丁战胜了天帝，把大象的头砍了下来带回来。湿婆就把大象的头安在儿子的脖子上，竟然复活了，名字叫加纳沙，意即群王，负责管理一群爱捣乱的小神。智慧女神送给加纳沙笔和墨水，使他成为学识之神，同时也是商人和旅行者的保护神。大地女神则送给他一只老鼠，作为他的坐骑，但是老鼠太小，无法负载加纳沙，它就跳到加纳沙的背上，两个成为好朋友，因为加纳沙把人和象的智慧结合在一起，心地善良，神通广大，奖善罚恶，在战斗中勇敢坚定，受到湿婆教和毗湿奴教的共同崇拜。印度民族主义运动激进派领袖蒂拉克，曾利用对象头神的祭祀，掀起反对英国殖民主义的斗争，使象头神成为民族神的象征。 象头神文物需保护 印度教是世界七大宗教之一，形成于公元前四世纪前后。八、九世纪经过商羯罗改革又称新婆罗门教。元朝时印度教随着海上交通的频繁也传来泉州（现在泉州海交馆藏着很多泉州印度教寺庙的石刻构件）。十九世纪以后，随着大量印度教徒外移，印度教也传布到东南亚、非洲和其他地区，如新加坡就有印度教。 泉州东海石头街286号的原主人就是旅居新加坡的华侨，名叫王炎，清末民初在家乡建了这座住宅，从新加坡运来瓷砖装饰墙壁，也把印度教的象头神形象带来家中作保护神。南门青龙巷5号的原主人是旅居菲律宾华侨李妙森，他建的这座有象头神瓷砖的住宅也有七八十年的历史。因为这两座住宅墙上的象头神反映了印度的宗教文化，在泉州实属稀罕，希望有关部门能给予关注、予以保护。 象头神图像