新加坡华侨南安闻人潘受先生又名(国渠)，系本县炉内人，他的文章和书法，均名刚劲，遐迩咸钦，人甚慕之。兹特将其挚友潘人和所写的“杖寄深情，诗颂高风”，于1982-10-13日刊在厦门日报一文，转载本辑，以供读者留览： 附：潘受的《赤藤杖歌》 爱国老人陈嘉庚是很重感情的。一九四九年五月，平津已经解放，全国政协即将召开，中华人民共和国即将成立。老人心情万分兴奋，决意回国看看“恶官倒台”后的桑梓，并应毛主席、周恩来同志的邀请，参加政协全国会议和开国大典。考虑到由于共襄国家大业的需要，自己将在国内长住，在离新加坡回国之时，老人特地把赤藤杖送给他在新加坡的秘书，华侨界的知名人士，福建省籍诗人潘受，以作纪念。 潘受也是一个很重感情的人。他平时对陈老的爱国精神极为钦仰，正如陈老逝世时他在挽联中所写的那样：“执后生礼杖履左右”。受赠之余，他万分感动，想起了陈老的一生和陈老对自己的教育，便欣然走笔，赋了一首《赤藤杖歌》。歌曰：“赤藤为杖牙柄白，赠自陈公出殊域。龙血斓斑，是曰杖文：象牙温润，是曰杖德。敛日月雷电共聚之光，挺风雨瘴疠莫侵之质。世路虽万，而我杖以一，世路虽曲，而吾杖以直。险扶吾以无倾，幽道吾于无窒，遇濯濯之麟可以驻足而倚瞻，遇狺狺之狗可以近头痛击。杖兮，我之行，尔之力，尔与吾其毋相失。 这是一首咏物言情寓意深刻的好诗。诗的头两句叙述赠杖的事实。三至六句描绘杖的形状和揭示杖的特质。诗人说：手杖的花纹象龙血那样斓斑，他的主人的德泽如象牙做的杖柄那样给人以温润的感觉：这杖集聚着日月雷电等自然界的各种光瓦，而且有抵挡各种灾害邪恶侵袭的质地。这说是在写杖，实是在写人。诗人由杖自然引起对神彩栩栩，德高望重的杖的主人陈老先生的联想。 诗的七至十二句写杖的作用。这实质上是在写杖的主人对自己的教育，指引和扶持。在错综复杂，千回百曲的人生道路上，这杖所指的方向专一，不偏不斜。这就是陈老毕生所坚持的爱国主义大道。这杖的扶险，导塞，打蛇，击犬，正是陈老作为华侨旗帜带领侨胞战胜一切邪恶的巨大作用的生动写照。 诗的末两句用呼告手法，直接对杖歌颂。并表示永远不与杖分手，感情发展到了高峰。这实际是在向陈老表示，自己将永远追随他老人家的爱国步履。诗人的声音，代表着全体侨胞的意愿和决心。 赤杖寄深情，华章颂高风。这事早在侨胞中传为佳话，而《赤藤杖歌》至今仍在侨胞中传诵。