大奎字圭叔，号朴乡先生，系闽南吕姓十二世祖。祖居泉州城内东街相公巷。祖先有“及第登科三十七，尚书光禄父子孙”的荣誉，相公巷的名字也因此而来。 大奎少好学。先师王昭复，尽屏词章旧习，专知力行。后师陈谆，系朱熹著名门人弟子。故大奎得理学之传，通经博史，学问渊深。大奎三十二岁(宋理宗淳佑七年丁未间)授潮州教授，改戆州提举司干官，后迁袁州通判，升朝散中奉大夫，行尚书吏部员外郎，兼国子监编修实检讨官，兼崇政殿说书。在朝与文天祥同是一派忠良之臣。见当时朝廷政治腐败，君主昏庸，佞臣当道，不愿居仕，及携眷徙住南安丰山太湖里(现名朴兜乡，属水头公社)。人称朴乡先生。自身际居于杨子山(原名巅髻山，属石井公社)，大坑岩古刹扬林书院著书讲学。文天祥曾因公之便，曾到大奎家乡朴兜探访。他见朴兜地势平坦，村郊山明水秀，誉为甚好阳居。但建议村中应开水沟二条，七星池塘若干，以消积水；乡里北边应栽榕树，以挡北风。并作诗赞曰：“闻说昆仑第一山，朴乡特结小昆仑，古今广谷多奇士，文献光传毓是门”。文天样尊重大奎为先辈，为署一匾曰“朱后文先”四字(此匾原悬于一甲祠堂，文革被毁)，意为大奎乃是朱熹之后生，文天祥之先生。 元军入侵，大宋江山垂危。大奎出于忠君爱国思想，经常从扬子山下，到晋江、南安一带进行组织抗元救亡活动，受到群众拥护。后来一些姓吕的群众竟把住居的村落以“奎”为名。如扬子山左边有一村名“大奎”，水头下店附近有村“望奎”，水头大队南侨亦有村“望奎”。至宋恭宋德佑元年乙亥，元军破临安占江浙，过仙霞岑入侵福建，大奎奋起追随宋勤王，做知兴化军事。宋幼主撒退泉州，召大奎转知漳州军事兼内河劝农使。行前，到属下蒲寿庚家，当时蒲寿庚已率知府田子真暗中降元，受元之托，欲以高官厚禄，珠宝重金诱大奎签署降者。大奎严正斥责，拒绝签署。蒲寿庚见诱不成，即把大奎捕起，囚于家中，并与田子真密议，欲杀大奎以向元军献功。事为大奎门人邱逵侦知，邱任管军总管，即到蒲家抢救，扶送大奎到南安家中。 吕大奎抵家后，即将平生著作泥封在杨林书院墙壁内，以防损失。然后发动他的学生和他的堂弟吕所盘在晋江所教的学生，结合晋江南安一批乡民在晋江草垵(现安海吕林村)聚义，号为吕林乡兵。吕大奎的吕林军兵和文天祥在江西组织的义军一样，是抗元的生力军。元军到泉州时，曾被吕林乡兵数次挫击，元军主帅见大奎如此倔强，即悬重赏，要买大奎首级。大奎处之泰然，工作照做。宋幼主感他忠贞，赠“无惭君亲”四字表扬他。后此四字制匾悬于朴里甲祠堂，而毁于“文革”中。 宋幼主撤退往漳州，元军在泉州一带非常猖獗，蒲寿庚乘此机会施用奸计。先在吕林村附近的鸟屎林地方埋伏好元军，然后用人到吕林村假称钦差，带宋诏前来，请吕大奎郊外迎接。吕大奎信以为真，步出乡里，行至鸟屎林，见到元军四面围住，蒲奸手捧元诏，仍要大奎投降。大奎带着不成功便成仁的观念，痛骂蒲奸一顿，拔剑自杀，壮烈殉国，年仅四十九岁。 吕大奎死后，扬林书院被抄，泥封了重壁的著作尽被烧。大坑岩古刹的僧众，亦遭杀戮。吕姓一些坊碑如“祖孙联芳”坊、“叔侄兄弟同登”坊、“扳桂联蝉”坊、“登瀛”坊、“懿孝”坊、“理学名宦”坊等亦均被蒲寿庚所毁。当时吕姓坟墓墓牌均不敢写“吕”字，而以“0”号代替。大部份吕姓皆改姓以避风险。 宋幼主同陆秀夫退至广东潮州，时景炎元年，御赐大奎金头壳和棺椁衣衾，旦无法送到元军铁蹿下的大奎殉难地与尸体合葬，乃命邱逵执行葬礼，把衣物安葬于诏安大埔。而尸体由大奎子温、和、正、直四人奉柩人葬晋江梧坑。因此吕大奎有晋江，诏安两个墓。元孔公俊建大同书院，祀朱文公以大奎配享。 (附)：根据吕氏族谱记载，尚有如下事件记述。 一、有关吕大奎著作有：《论语集解》、《孟子集解》、《易经集解》、《学易管见》、《春秋或问》、《春秋五论》、《春秋要旨》、《见性集志》等。行于世者，皆其门人所传。 二、哭吕先生诗词：其有泉州府事年弟沈忠撰： “山高水清，吉宅唯灵，吾君葬此，名显德馨。忠义之气，万古流传。抗贼不服，性命难全。四方子弟，心服三年。千秋之后，乘者下轩。生冢一束，其人如玉。有才无寿，令人恸哭。” 其一：为门人邱钧矶撰： 潮士瞻寒木，莆民爱召索，名随天其远，身与国俱亡。血碧一时恨，汉青千载香。无乱方陨蹶，蛭螾恣飞扬。已拟侍郎橐，俄抽似叶身。甘为泉南鬼，不作北朝臣。屋礕斯文坏，鄱州血战新。劫灰飞已尽，碑碣为何人。斯文天欲丧，伦义有谁技。无复谆谆诱。空令吐吐书，秋风上木，夜月基边芦，每与话孤道，相见泪满裙。” 其二：为门人邱钧矶悼词 泉南名贤，紫阳高弟。造诣既深，践履复至。至身事君。舍生取义，所学所守，于公奚愧。”