人慕名山往，山因名人重。我国很多名山都与人结缘而名耀古今。泉州南安县的九日山之与唐代的秦系、姜公辅就是一例。 九日山在晋江北岸，自晋人南迁沿江而居开始，仿中原旧俗，每岁九月九日登高而得名，并逐渐成为风景名胜区。《泉州府州·山川》载：“溪流演漾，峰峦映发，奥衍明秀，隐为一区。”山上有晋松百棵，摩崖崔嵬，水光山色，奇观迭出。历代慕名登临者络绎不绝，载诸史志集录、方舆揽胜、或专集或散篇，不可胜计。最著名且与山融为一体的要数唐代的名诗人秦系和名相姜公辅。 九日山有东西北三峰，以东西峰最著名。西峰又名高士峰，高士者秦系也。东峰又名姜相峰，姜相者姜公辅也。不知秦、姜二公就不能尽享九日山之胜，不登临九日山就不能深知秦、姜二公之贤明高风。 一、秦系，姜公辅其人 秦系字公绪，越州会稽(今浙江绍兴)人，约生于唐玄宗开元十二年(公元724年)，卒于宪宗元和三年(公元808年)。 “安史之乱”以前，他居住在山明水秀的若耶溪畔，前人所谓“山阴道上，使人应接不暇”之区。青年时代，曾应进士试落第，漫行吴越往返途中结识钱起、韦应物、刘长卿、释皎然、顾况、薛播等当代名士。正是“五都来往无旧业，一代公卿尽故人”。天宝末年避乱居剡溪(今浙江嵊县)，种药、栽花、读书、赋诗，成为“闭门不曾出，诗名满世间”。秦公乃中唐名诗人，尤以五言诗称雄，韦应物赠诗云：“莫道谢君方在郡，五言今日为君休。” 唐德宗建中元年(公元780年)，秦系买舟南下，来到泉州，隐居九日山之西峰。“不逐时人后，终年独闭关。”傍石砚注老子《道德经》，临石崖以垂钓，自云“久是烟霞客，潭深钓得鱼”，号“东海钓客”。薛播任泉州刺史，逢年过节馈送牲礼酒食。唐贞元四年，御史大夫张建封奏请，封个挂名的“校书郎”。贞元八年(公元792年)，宰相姜公辅贬为泉州别驾，筑室东峰与秦系偕隐。席相为泉州刺史时，欧阳詹登“龙虎榜”荣旧故里，席相与之上九日山陪同秦系、姜公辅共游。登临往谒者皆当代名公高士，诗文往来，越江淮而达于长安，九日山随之名重京师。 秦系与姜公辅相依为伴，十分投契，共度十三年。姜公辅去世，秦系为他营葬在东峰南麓。这位年逾八十的老诗人，不忍情于双鹤失伴之痛，第二天便离开他隐居二十五年之久的九日山，归吴越、渡秣陵、过丹阳，云游四方。至今还没有人知道他在何时何地何种情况下，魂追姜公而去。 姜公辅，唐代爱州日南(今越南河内以南)人。大历中登进士第，初任校书郎，因制策优异任命为右拾遗、翰林学士，兼京兆户曹参军事。他高才卓识，奏对详明，深受德宗皇帝器重。 “安史之乱”以后，藩镇跋扈，拥兵自强，互相勾结；有的违抗朝命，有的造反称帝。对此情况，公辅每进忠言，料事都中。德宗因其见识高远，提升为谏议大夫、同中书门下平章事(即宰相的职务)。 兴元元年(公元784年)，朔方节度使李怀光叛变，德宗奔梁州(陕西汉中)，爱女唐安公主在途中死亡，德宗诏令从厚安葬。公辅劝阻说：“假如乱贼已平定，公主当然要运回京师隆重营葬，如今在路上，应该从俭，节省费用以助军旅.”德宗愤怒，借口公辅没有任宰相的才干，“卖直售名”以博名誉，降为太子左庶子，再贬为泉州别驾。 唐贞元八年(公元792年)春，姜公辅来到泉州。时席相为刺史，见姜公礼待有加。公辅在忧愤中上九日山访秦系，两人一见倾心，晤谈终日。遂择地筑室东峰，与秦系对峰偕隐，有时砚边论文、松下饮酒，有时临溪垂钓、对山呼应，形交神遇，十分契合。对登临往谒的后辈，如欧阳詹等，奖励有加，令人怀念。这样生活过了十三年，于永贞元年(公元805年)卒。因妻子在日南，秦系把他安葬在东峰南麓。 二、秦姜二公遗迹景观 秦、姜二公在九日山隐居的遗迹均成为景观，列入三十六奇观之中。摘要言之。 1、高士峰、隐君亭。秦系离开九日山后，泉郡人士怀念他，在其旧居地建亭纪念，称“隐君亭”或“秦君亭”、“高士亭”。西峰因名为“高士峰”。宋曾会《重修延福寺碑铭》云：“西峰亭石像者，独标奇形，控压列岫。唐征君秦系昔为隐君，勒篆高士峰。乾德中，陈侯(洪进)镌而为像，因石为炉碾盆砚，皆系之遗物也。” 2、“高士峰”崖刻。崖刻有二处，一在秦君亭旧址左前侧。古篆。宋庆历六年(1046年)福建提刑观察使苏才翁游九日山题刻，才翁即苏舜元，苏舜钦之兄，大书法名家。其古篆甚宝贵。清陈仁《闽中金石录》载，并称“用笔枯劲，迥异古法。”一在石佛岩左后侧岩壁上，亦篆书。 3、石砚、石盆、石碾、石灶、醉石。在石佛亭前后，皆自然石为之。砚、盆注《道德经》用；碾、灶炼药用；醉石或称醉席，坐卧用。这些，可供追思秦系当年生活情况。 4、钓台。在西峰面江右崖。当年秦系垂钓处。唐时，晋江流经九日山下。后人把钓台与严子陵钓台相提并论，诗云：“严台何似此台高。” 5、姜相峰与“姜相峰”石刻。东峰号姜相峰，摩崖石刻在山脊中部，宋庆历四年(1044年)，翰林学士、内相，南安苏绅题刻，正楷，笔力雄健。 宋泉州太守真德秀，祀姜公辅墓祭文云：“呜呼！公以鲠壳之资，尽言于猜忌之主，一斥不复，殁于遐陬。然清风亮节，凛然有生气。彼脂丰软美、宠窃一时而臭无极者，未知孰为得失也？”赞曰：“巍巍姜公，巉巉东峰，峰以公名，千古并崇！” 6、姜相台。姜相结庐居东峰，庐前有岩石一片，系姜相当年坐卧凭眺处，后人名之为“姜相台”。有崖刻“登斯台”。庐屡废屡修，后人于庐内供一女神，称“登台妈”，相传为姜夫人，最爱护幼童。 7、姜相墓。在东峰南麓。墓碑“唐相国忠肃姜公封茔”，墓前列介士、石狮、石马、石羊各一对。前不远有井一口名“姜公泉”。墓后有宋淳熙十三年(1186年)重修纪事石刻。明成化间重修，户部郎中南安傅凯作《重修姜相墓碑记》云：“天地交而万物通，时有直臣而不显其功；天地不交而万物不通，时有直臣而无所容。公之于唐，忧社稷之将危而费出无穷，封章朝上而匹马夕出乎闽山之中。忠言逆耳，王臣匪躬，公盖与之古今，孰不仰姜相之高峰！” 尚有“二贤祠”、“三贤祠”、“四贤祠”。二贤祀秦系、姜公辅；三贤增祀韩偓；四贤又增祀欧阳詹。其他景物与二公有关的尚多，不能悉记。 三、咏秦姜二公的摩崖诗刻及名篇 历代名公巨卿、高人雅士登临九日山，必瞻仰秦姜二公遗迹，感慨兴怀，留下大量诗文。刻于摩崖的诗刻，西峰有9段13首，东峰2段2首。收入志书的诗不下200首，大都再现当年游人所见景物及景仰之情怀。 1、摩崖诗刻录七首： ——宋南外宗礼部郎中赵时焕与南安县令赵崇皦唱和诗二首。在西峰东坡石刻群中。 频年因送客，携酒访山灵。归去成何事？ 重来愧此亭。天宽釉水白，松润石崖青。 倚杖思今古，寒鸥落远汀。 郡人赵时焕题秦君亭 苍松藏野寺，山以隐君灵。俯仰千年事， 孤高九日亭。抗尘头渐白，吊古眼尤青。 有客耽幽讨，吟情起鹤汀。 邑令赵崇皦敬和 ——元偰玉立重九登山赋诗二首。刻于西峰东南坡。 其一：至正庚寅重九来登是山。昔有廓然亭、四贤祠，岁久荒芜，惟高士峰秦君亭独存，而廓然亭复扁。豁然远眺，徘徊感慨而赋： 攀云晓上廓然巅，半岭回峦景豁然。 花昙屯烟山谷里，金钟跃浪海门边。 四贤感慨祠空寂，九日登临菊自妍。 萍水偶逢须一笑，醉忘佳节是何年。 其二：至正癸卯九月七日，偕浩然架阁吴君□□属曹祷雨复登。郡士许允恭有口□纪游，率尔次韵： 口前紫帽带□回，峰上唐贤有筑台。 口□分驰仙□□，西龙飞抱佛城来。 海天浩□口□口，野墅黄花酒一杯。 口口口□□□在，古今山泽孰怜才。 正议大夫监郡契玉立题至正癸卯冬。 县尹常瓒住持释石塘志□ ——明洪武元年(1368年)果州知府常性题诗一首。在西峰东坡。诗文云： 洪武戊申九月二日，郡守古任常性可恒，偕通判覃怀郝中叙道、经历燕山燕京奴、南安令古汴刘祥、晋江令梁郡韩居庸，来九日山游秦君亭，因作一律以记岁月云： 昔人自去栖京口，一带好山千载空。 丹灶佇云生绿藓，老松和月□青铜。 清风声动无名木，□日光□释口宫。 □□登□幽兴口，口无菊酒与君同。 ——明隆庆二年(1568年)泉州府同知丁一中题刻一首。在西峰东坡石刻群南边。初春登九日山限韵一首： 青阳淑气正熙微，九日山巅一振衣。 岩谷千年余胜概，冠裳万里共春晖。 秦君亭废名犹在，姜相祠荒世已非。 欲觅辽东旧时鹤，御风仍向海天飞。 明隆庆戊辰初春日，温陵二守前司徒郎丹阳少鹤山人丁一中书。同游者邑傅进贤樊恒、合浦王士魁、四会李联馨、邑太学生黄自勉、黄江清、傅翰表、库生傅阳道、傅履一、傅履礼、黄中正、黄养才、黄思诏。 ——宋绍兴十二年(1142年)南外宗正簿黄公度、泉州观察推官龚茂良登姜相峰凭吊姜公题诗一首。在东峰“姜相峰”石刻崖壁西面。 抱琴历高峰，佛石就晚阴。空山对摇落，怀哉千古心。 黄公度龚茂良绍兴壬戊同游。 2、志书所载诗文，摘录诗11首 ——唐秦系《答泉州薜播使君重阳赠酒》 欲强登高无力也，篱边黄菊为谁开？ 共知不是浔阳客，那得王弘送酒来。 ——唐欧阳詹《旅次舟中对月寄姜公》 中宵天色净，片月出沧洲，皎洁临孤岛， 婵娟入乱流，应同故园夜，独起异乡愁。 那得休蓬转，从君上庾楼。 ——宋诗人刘涛《吊秦隐君》 唐时贤士今何在？晋代青松独此存。 何处悠悠何处问，金鸡山色又黄昏。 ——宋泉州府尹龙图阁直学士吴栻《题姜相峰》： 苑门北出祸匆匆，叩马何人独记公。 葬厚欲裁宁诈直，谋南能利信真忠。 刚名腊后乔林雪，废迹秋来败叶风。 华表千年相对鹤，长看碑锁旧亭中。 ——宋泉州太守邓祚《谒姜相祠坟有感》 布衣崛起秉洪钧，料事当年若有神。 三尺孤坟封马鬣，一时直道犯龙鳞。 从容未见回天力，流落空闻弃海滨。 赖有高人秦处士，不妨筑室作居邻。 ——宋端明殿学士、签书枢密院事傅伯寿《题钓台》： 倚空绝壁世雄豪，招引山风接海涛。 不假他人立名字，严台何似此台高。 ——宋泉州太守王十朋《姜秦祠》 旧在延福寺中，后易之而立前守生祠，而迁其像于西山 石佛之下。前守乃改忠献堂额者。 郡侯不识国元勋，释子那知姜与秦。 隐士有灵应抚掌，相公死亦不容身。 ——宋傅定保，三山书院山长《题四贤祠》 四杰唐遗迹，千年此妥灵。草荒丞相墓， 云锁隐君亭，助教衣犹绿，翰林山尚青。 因怀水南令，秋思绕春汀。 ——明诗人黄克晦《题秦君亭》 何处访秦君，扪萝入鸟群，山行常带雨， 石坐不离云，樵径林间得，渔歌水上闻。 何处还筑室，重注五千文。 ——明通判黄鼎象《秦君亭》 千里入闽客，选胜九日山。灶冷缁衣裂。 梦虚白日寒。今无聘书贵，所贵在怡颜。 回望会稽道，兰亭水漫漫。 ——清南安县令李延基《题九日山》 约客携樽上翠微，山光冉冉袭秋衣。 松影挹翠凝朝露，鸥鹭冲波弄夕晖。 秦砚草荒高士去，姜碑苔蚀古祠非。 双凫何日朝天去，空羡凌云一鹤飞。 这些诗既表达古人景仰兴怀的感情，也反映景物的存没兴废情况，对研究各种人物对二公的思想感情和考证文物古迹都有重要价值。虽仅录11首，可以一斑而窥全貌。 诚如宋泉州太守赵令《姜秦二公祠记》云：“二公皆唐伟人，名在简册，邦人景仰之若山斗焉。姜之坟号曰姜相峰，秦之故居榜曰秦君亭，而又命其山之巅曰高士峰，以示后人，使仰其高躅而不忘也。” 明周维京《九日山志序》有云：“大都山川呈秀，极盛则造物者陈之。故陵谷之后动有劫灰，虽山灵所容其呵护，而名胜剥落于风尘，骚雅销沉于草莽。凌夷既久，乃山川灵气遂韫不能久伸，而明眼廓清之手出矣。剔抉一施，如银汉铦而重光，龙剑飞而复合，观者惊喜，如睹故物；而推昭明廓清之功，与缔造先天者等。” 今日九日山列为全国重点风景名胜区之范畴，其摩崖石刻列为全国文物保护单位，延福寺得以重建，二公遗迹逐项重修，正如周氏所云：“明眼廓清之手出矣。”但这不仅是山川灵气，而在乎景运斯兴，人文勃起也！