荣溪宫位于南安市区溪美，坐北向南，始建于明代中叶，原在溪美南山寺后移迁今址，至今已有五百多年的历史。宫内供奉主神北极玄天上帝，南安一带的老百姓称为“上帝公”。相传北极玄天上帝系皇子出身，生于农历3月初3日，13岁出家到武当山真武庙学艺修炼成神，又称真武帝，于农历9月初9日白日升天。真武帝法力高超，除暴安良，普渡众生，爱好和平、与人为善，是老百姓敬奉的神明。传说玉皇大帝敕封真武帝为天上二十八宿中的北方神（北方属水，称为水神），称北极玄天上帝。 南安荣溪宫内，悬挂一块清初名相、大学士李光地所书“而后临汝”的匾额。提起它的来历，有一段传说： 清康熙初年，安溪学子李光地乘舟自故乡湖头沿西溪而下，准备到泉州府而后进京应试。从湖头至泉州府，溪道弯弯曲曲，行至南安溪美，忽然水势汹涌，打着旋涡，眼看一场船翻人亡的事故就要发生。舟子吓得脸如土色，他知道南安溪美有座荣溪宫，忙对李光地说：“公子，溪中有水怪作祟，快请上帝公作主。”李光地闻讯，念念有词：“玄天上帝作主，保我一帆风顺。”话音刚落，只听半空中有人喝道：“勿伤学士！”又见一条鲤鱼从水中跃出，扑腾腾地倒在船上。顿时风平浪静，木船平 李光地令舟子烹调鲤鱼。舟子从没见过这么大的鲤鱼，心想：“听说溪美港有条鲤鱼精作怪，今日玄天上帝显神通除了鲤鱼精，还让我们美食一顿呢！”李光地也暗暗称奇，更加感激玄天上帝，他听到“勿伤学士”一语，暗暗寿祝：“日后发达，不忘玄天上帝大恩。” 他见荣溪宫香火旺盛，人来人往十分拥挤，自己又急着赶路赴考，就写下“而后临汝”四个大字，请人送到宫庙内。李光地高中进士后，曾来答谢上帝公，那是后话了。 从前水上行船比陆上交通方便，南安溪美依山傍水自古以来是古南安江（即晋江）西溪上来往船只停泊的重要码头。北极玄天上帝属水神，自然为西溪上来往商贾过客的推崇。 据说，有一年，南安发大水，西溪两岸波浪滔天，溪美石鼻下的水打着旋涡，发出哗哗轰鸣。停泊在岸边的船只被风刮得飘来飘去。石鼻下的旋涡象要把船只卷进去似的。船家冒雨在岸上站立不安，担心船只飘走，丢了饭碗，一个个忧心忡忡。有人担忧道：“莫不是滚绞龙了！”“冲走船只怎么过日子呀！”。有人提议道：“找上帝公祈求去！”船家纷纷涌到荣溪宫，祈求上帝公定风平浪，保护众生。说也奇怪，人们刚刚祈求完毕，溪面上的风住了，浪平了，石鼻下不再打旋涡了。船只平平稳稳地停泊在岸边，再也不飘来撞去了。 大水持续了三天三夜，船家和居民的生命财产没有受到任何损失。从此，玄天上帝“定风平浪”的故事流传开了。 清代蓝提督莅临南安境内设防，亲自带领兵丁在“上帝宫”埕前开凿池塘，以作玄天上帝所踏龟蛇养生的场所。这说明对玄天上帝的信仰已由民间发展成当时政府推崇的行为。 南安与台湾一水之隔，元代就有南安人东渡台湾拓荒垦植。明末清初大批移居，特别是郑成功收复台湾后，大量的南安人跟随老乡郑成功到台湾。乾隆四十九年（1784）清政府开放台湾鹿港与泉州蚶江港对渡后，大陆移民台湾达到最高峰。为寄托思亲怀乡的感情，为祈求平安和发达，先人们把家乡的神明玄天上帝的香火带到台湾。现在台湾的“上帝公”宫庙已有一百多座，对北极玄天上帝的信仰普及全岛。台湾“上帝公”根在大陆，祖庙在大陆。 南安荣溪宫年久失修，随着市区旧城改建，有关部门支持海内外善男信女慷慨解囊，集资二百万元，翻建新宫宇。于1994年8月动工，1995年3月竣工，建筑面积达1935.94平方米，共分为三层，是道教活动的好场所。 迈步正面山门拾级而上，门坊雕梁画栋，重檐琉璃瓦双龙腾飞，葫芦闪闪，表明此地是个道观。门匾上书“荣溪宫”三个鎏金大字，由中国道教协会会长闵智亭所题。门联“道通四级乾坤奠，法贯三清混沌开”，为南安武荣诗社社长所撰。登上斯楼，果然另有一方天地，戏台面所虽不及名山岩宇旷地，但水泥铺埕，清静幽雅，盆花溢出缕缕清香，给人顿生宽心舒畅之感。 雄伟壮观的荣溪宫，高高地挺立在三楼之上，重檐歇山式建筑，红墙飞檐，腾龙起凤，金黄色的琉璃瓦在阳光下熠熠闪亮，显得金碧辉煌。殿宇面阔五间，其中三间有殿廊，大门匾题有“玄天上帝”四字，联云“大帽垂祥光帝阙，荣溪毓秀奠玄房。”正面墙壁上均为神话人物，福狮吉象，龙吟虎啸，飞凤跑鹿，花鸟草虫之类浮雕，且惟妙惟肖、栩栩如生。步入大门、前殿、两廊、天井与中殿连成一片，映入眼帘的是正殿上两根蟠龙柱泼金抹彩，“威镇北极”的横匾下，神龛上端坐着头戴冕旒，肩系龙披，身穿金甲的玄天上帝，神像高1.58米，乌脸黑须，威武庄严，脚踩龟蛇，凛然直视，好像做任何事也瞒不过他的目光似的。神龛前还配祀康王、玄坛公、潘府大人公。神殿上还配有大钟、大鼓、金钟、玉馨四大铜铸龟、蛇，把龟的凝重、蛇的凛凛正气。而前殿左侧神龛祀观音大士，右侧神龛祀广泽尊王和田都元帅。宫内诸神如众星拱月一般环族玄天上帝，又仿佛协助玄天上帝似的，虽然共祀一宫，但各司其职，相得益彰，令人有“南山拱北千锋锦绣，西水朝东万庙青葱”之感。 后殿为太岁殿，红底金字联云：“斗极至尊灵显神通，姥道圣德比金妙相”。主龛正中祀四面八臂的斗姥元君，左龛祀左辅洞明星君，右龛祀右弼隐光星君，一白脸一黑脸，皆三头六臂。斗姥元君由北京白云观分炉而来，并依照北京白云观的摆列而作。 1999年农历3月初，荣溪宫管委会邀请泉州市法石真武庙，晋江市崇真殿，诗山西壁岩，溪美泽龙馆，莲塘顺泽宫在荣溪宫召开北极玄天上帝学术研讨座谈会，由泉州市道协副会长蔡灿辉，南安市道协会长李地利两位道长到会演讲，并在会上就上述的宫观玄天上帝成为“永结缔谊”加深了神缘的密切联系。 1997年至2003年的五年间，台湾玄天上帝弘道协会先后八次组团到荣溪宫朝圣，每次的台湾道教界道友的到来，荣溪宫都以隆重的仪仗形式欢迎自己的同道，使他们深刻地感受到祖地的乡土情谊。1997年7月台湾中华道教玄天上帝弘道协会理事长康英山带团45人；1998年10月，台湾中国道教清微道法科仪研究会秘书长洪白坚率团26人；1999年4月，台湾中华道教三清功德会秘书长许荣财率团35人；2000年7月台湾文化三清宫理事长黄胜得率团12人；2000年10月，台湾高雄市文化院院事蔡文、秘书长林三吉率团10人；2001年台湾三清道教文化基金会秘书长吕秀全率团10人；2002年8月台湾道教三清总庙秘书长许荣财率团40人；2003年11月，台湾中华道教玄天上帝弘道协会两岸文化交流大陆参访团60人。他们先后莅临荣溪宫参访指导，会长康英山赠荣溪宫匾额“九如呈祥”，大陆两岸道教文化交流纪念会赠送“玄通妙道”锦旗一面。 1999年，荣溪宫应台湾玄天上帝弘道协会邀请，组团赴台进行参访交流，在台引起了较大的轰动，台湾“中华道教总会”、“玄天上帝弘道协会”等台岛道教界的重要人物一一陪同，参访团所到之处都是钟鼓齐鸣，鞭炮连连，欢迎标语随处可见。台湾的新闻媒体也专门以“福建故里道教访台”为专题作了文字、图片和电视的系列报道。荣溪宫赴台参访团在台的整个行程处处洋溢着热烈而融洽的亲情厚谊。荣溪宫玄天上帝往台湾环岛巡礼，广结神缘，加深两岸道教界的相互了解，增强了台岛道教界对“神同源”“人同根”和对祖国统一的共识。