乐（YàO）山之巅有五台，五台山林场借此为名。乐山为泉郡名山之一，在南邑东北隅的向阳（八都）境内，为南、永、仙三县交界处的一座大山。它系福建中部戴云山脉延伸，经永春南部过鹁鸽岭东南行入南安境内为五台山。山岭绵亘数十里，群峰叠翠，风光绮丽。山顶有东台，海拔1047.6米，西台1080.4米，南台1036.7米，北台1049米，中台（通称观日台）1029.6米。五台竞秀，其中尤以观日台为著，每当晴朗之晨，登上峰顶，遥望东海，一轮红日冉冉升起，霞光灿烂，蔚为壮观。“中峰观日出”，“向阳”之称来源于此。 《南安县志》载：“乐山，在县北六十里，属八都。山有通远王庙。”何谓乐山，有关史书载称，有三说：一说，李元溥，四川人，唐进士，避患隐此。闻空中有乐声，白日升天，故名乐山。一说李元溥归隐后，平易近人，时常搭棚奉茶，为樵夫牧童所称颂。他一面攻读医书，采制草药为民治病，一面将中原文化和生产技术传授给山民。因此深受当地民众爱戴，声誉鹊起。有人斗胆问他：“高士缘何隐居山林？”他爽快应答：“仁者乐山！”令人听罢深为敬佩。此后，人们便把李公修真隐居的山麓称为“乐山”。又说，离永春县城不远有座乐山，沿称。其实这山就是南邑八都乐山。 上述关于“乐山”由来的说法，一曰：“乐山”。乐，音乐。如声乐；器乐；奏乐。《礼记·乐记》：“乐者，音之所由生也。”二曰：乐（YàO）山。“乐，爱好，喜爱。《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”（知通“智”）。“乐山”乃李公生前所言，因此得知，乐山的叫法最先出现。 据载，早在宋朝，趋庭里人就称此山为乐山了，与民间传说相互印证。记得大约在四十年前，我上中学的时候，一个偶然的机会，班主任刘老师向我问起，五台山为何叫做乐山，可我回答不出来，觉得脸上火辣辣的。那时，我才十几岁，好奇心很强。有一天，就这个问题向耆旧吴得仪先生请教，他于是滔滔不绝地讲述了关于乐山的来历。过后，我把这个故事转告刘老师，（刘老师是从城里下放到山区的），他听后不无感慨地说：“仁者乐山，太巧了，有意思！” 话说远了，言归正题。或许有人会问，乐山为何又叫五台山呢，依愚之见，这跟地理和宗教有关。偌大个乐山，五峰耸立，海拔相差不大，其布局正应东西南北中五方。“五峰环列名峥嵘”、“峰高台列五”即指此。又由于中国佛教四大名山之一的五台山的影响，南宋以来，闽南五台山的说法渐兴，至元朝“五台”名声大噪，游人香客，纷至沓来。元至治元年，泉州路安溪县尹兼劝农事钱宗显到乐山进香朝圣，遍赏五台胜境，即兴挥毫，题写镌刻“五台”石碑，立于乐山广福庙前。其书潇洒大方，刚劲有力，历经七百年沧桑，碑刻至今保存尚好，是研究五台乐山悠久历史的重要文物。 时光荏苒，岁月流芳。1958年国营五台山林场的建立，给闽南名山带来了勃勃生机，林木苍郁、茶果满岗、牛羊成群、稻菽飘香。当年的县委书记赵登英作诗道：“五台，五台，荒山变林海；羊肠变大道，兽驱畜来代。”因此，五台山的知名度日益显现，而古老乐山的名字则渐渐淡化。 1997年乐山昭惠庙重新修建，颇具规模。红砖绿瓦，雕龙塑凤，主庙宇古色古香，虽非旧观，却显示出灵气荡漾。近年来，以建设南安旅游之乡为契机，当地党委、政府十分重视五台乐山旅游资源的开发利用和保护，千年古刹重现生机活力。山还是那座山，改革开放的春风几度跨越，腾飞的希望正向着远方延伸。水还是那方水，流金淌银的明天更加美好，奏响的将是全面建设小康社会的美妙乐章。