吕惠卿（1032－1111），字吉甫，南安人，嘉祐二年（1057）进士，官至参知政事。他是北宋杰出的政治变革家，在王安石变法中起着最积极的促进作用，故受到保守派的妒恨和最狠毒的攻击，《宋史》把他列为奸臣，涂抹成十恶的千古罪人。后世人出于对奸臣的不齿，将其不下三百五十卷的著述毁弃殆尽，连极少数留存下来的文字，也加上不公正的按语。如清学者王昶把吕惠卿撰并书的太原故城《惠明寺舍利塔铭》收录于《金石萃编》里，却在该碑文末端加上如此批文：“按：此碑撰者吕惠卿，《宋史·奸臣传》：‘惠卿累以资政殿学士知延州，丁母忧，元丰元年加大学士知太原府，将使仍镇鄜延，坐斥知单州，明年复知太原’。此碑立于元丰八年，是复知太原时也。惠卿小人，文与字皆不足存。今录于此者，‘亦楚祷杌，垂诫之义耳。’由此足见吕惠卿的“遭遇之盛”绝非人们所能意料！ 由于资料缺乏，后人难以了解真正的吕惠卿。近间友人吕显钟先生从台湾返梓，提供了一些鲜为人知的史料，这批可信的文字记载着当年吕惠卿几方面的状况，反映了吕惠卿言行在宋代的重大影响。 兹录如下： 1、《西溪文集卷八·荐胡宗愈吕惠卿札子》： “臣伏见光禄寺监楚州粮料院胡宗愈，权永兴军节度掌书记监杭州清酒务吕惠卿，二人并修身高材，好学不倦，其议论文章皆足以过人，又皆明习世务，可施有政，为朝廷之用。伏望陛下特赐采择，毋使留滞，以厉士大夫之望。后有不如所举，臣当连坐其罪，取进止。” 2、《西溪文集卷八·荐吕惠卿、孙侔、常秩状》： “臣伏见权永兴军节度掌书记监杭州清酒务吕惠卿，学有操术、材剧器博，试祗书省校书郎孙侔，志行刚烈，特达不群，试将作监主簿常秩，经明义修，安于穷贱。凡此三人皆当今士大夫高选，举而用之，无所不宜，而臣之所知，亦无以过此。伏乞朝廷采择，任使后有不如所举，臣当连从坐其罪。” 3、《鸿庆居士文集卷三十·东平集序》： “观文殿学士东平吕公，以文学政事被遇神宗皇帝于熙宁、元丰间，进居从官大臣之列，魁垒硕大、尊显三朝，十直殿卢、四易旄节，奇庞福艾、独殿诸老，享寿八十，薨于赐第，终始大节，具载国史。而平生所为赋颂、铭碑、制诰、册命、书奏、议论之文数十万言藏于家，凡若干卷，号东平公集。方是时也，海内安，二三大臣或操法令以断天下事，而稽古不至秦汉以上。天子慨然振千岁积坏之蛊，以追迹二帝三王之治，尊经崇儒、宗王贱霸，张皇大中，不杂他道。一代弥文，炳炳煌煌，皆诗、书、礼、乐、仁、义之实，而左右前后之臣，非通经学古、鸿文大手笔足以润色太平者，皆不能称其位。公自远方召见，擢侍讲，惟掌内外制，由三司使遂跻丞辅，魁名硕实，为世大儒。一时学士大夫慕其风声奔走谈说，以不及为恐。余读其书然后知公遭遇之盛，所谓百世一君，千载一时，殆非偶然者也。自六经之道熄而百子各自为宗，怪奇可喜之论杂出于期间，而六代弦瓠之器、雅颂之音已不接于世俗之耳目。如张释之固无甚高论，文帝犹曰：‘卑之秦孝公闻帝王之道，三日而无所见焉。’士中有所挟者，莫不欲夸见所长，驰骋一世，以就功名。而流俗不遇，伏岩穴以死无足怪者。惟公亲逢圣主，明道术于绝学之后，续微言于将坠之余。志合言行，应期而出，不数年遂参大政。谋谟、讽议、勤讲、论思、典册施诸朝延，乐歌荐之郊庙。扶衰救敝、尊主庇民之言，丰财裕德、治兵御戎之策，弥缝政事之体，不胶于古，推原道德之旨，不悖于今。声气相求、风动云兴如龙吟虎啸，如凤鸣高岗之上也。辞严义密、追古作者如弹虞氏之琴，如鼓清庙之瑟，一唱而三叹也。大音希声震越辉煌，如钧天之奏撞千古之钟，振万古之簴也。公之文章用于当世，传于后觉，此非所谓百世一君，千载一时者乎？虽然公以大臣历中外四十年，尝一斥建安，再贬宣城，而辞气浩然，折而不衰，至一觞一咏，戏语弄翰，率然而作未尝少贬以就俗，根极理要，一本于经义，非玩志于文辞以徇人耳目之观美而已也。神宗称公：‘性与道契、文为词宗。’赐札一传，天下颂，之岂不信矣乎！公之曾孙右通直郎靖，遭建炎兵火焚庐之祸，徙家晋陵，始从余游。一日，出公遗稿请余叙而识之。某为书生时，诵习公文，知、敬、慕公至，于今老矣，倘得以姓名于公文之次，岂非区区之愿也欤。公所著书，又有《孝经》、《论语注解》、《周易大传》、《尚书》、《周礼义》、《毛诗集传》、《注老子道德经》、《庄子内篇》凡若干卷皆不列于此，而《注庄子》方盛行于世。公讳惠卿，字吉甫，爵东平郡公云。” 4、《鸿庆居士文集卷三十二·跋吕吉甫与外曾孙李皜帖》； “余里人康棣，初释进士褐主河朔一县簿。时吕颐浩为本路提举官，棣尝献书谄颐浩为宰相。是时徽宗临御，公卿侍从皆极天下人物之选，而颐浩貌寝陋，山东噉束栗一氓尔，然明受之乱，颐浩遂相。时余领户部，工部尚书王绹唐公诣府白事，棣亦自泗州司录罢还在坐，颐浩顾棣昌言曰：‘公在河朔遣书颐浩以宰相见许，何以知之？’棣恍然不复记，省徐起曰：‘相公才堪宰相，天下望非某之私也。’颐浩大喜，旬日间棣凡三迁至提举官。余闻，语唐公曰：‘公闻相君与棣语乎？’曰：‘然。书生为佞，拟非其论，从口而如梦中语耳。而相君记忆而待今日之验正，恐后来相师成风将得罪于贤者。’比观东平吕公翰墨之余，书数事遗外曾孙李皜，中有书问褒称之词须近情实，不可太过，太过则人以为谄，近于侮玩，不可不知也。余三复其言，俾录示子孙，书绅以为法。绍兴庚午三月二十二日，晋陵孙某书。” 5、《鸿庆居士文集卷三十二·读临川集》： “本朝鸿儒硕学比比，出于庆历、嘉祐间而莫盛于熙宁、元丰之际。王荆公自谓知经明道与南丰曾子固、二王深父、逢原四人者。发六艺之蕴于千载绝学之后而自比孟轲、杨雄，凡前世之列于儒林者，皆不足道也。荆公当国，二王已下世，独有子固以秘阁校勘在京师，便当引而进之致主，行道以共功名，乃摈弃不用，通判越州而去。余观《南丰集序》、《礼阁新仪》则指新法，《记襄州长渠》则指水利，《兵闲诗》则指徐德占，《论交诗》则指吕吉甫，而二人者如水火矣，夫道一而已，此不可晓者一也。公为小官时已负重名于世，及召试馆职累辞不试，除集贤校理累辞不受，其后擢修起居注，凡以十二疏辞而名益重，神宗即位召为翰林学士，寻拜参知政事，不逾年至宰相，位极人臣，例用故事三辞而止，此不可晓者二也。公既得位，罢黜词赋，崇尚经术，尽革故时声病雕篆之习，天下翕然。以通经学古为高，而公所为文，凡有韵有声律者，皆妙绝一时，此不可晓者三也。” 6、《石门文字禅卷二十七·跋吕镇公诗》： “右惠照院见太师镇国吕公留题一首，深情雄丽，有爱君报国之志。时公方尉新昌，实生太尉。吉甫以道德为神考所敬，与舒王上下议论，遂参大政。文章翰墨雷霆一时，福、禄、寿、考，逮事三朝，天下学者崇之。昔李邵以高才博学为南郑幕门侯吏，而其子固为东汉名臣，岂所谓隐德报应不身尝之而及子孙者乎，予于太师镇国公亦云。” 7、《鸿庆居士文集卷四十·宋故吕恭人胡氏墓志铭》： “故东平吕公，出入文武，佐佑三朝，周旋二府，四拥将旄，十迁殿学，士宠禄光大，为天下巨室，赐第一区，壮丽甲淮海，族大家肥，舄奕蝉联。孙曾之胜，衣冠者数十人，晨起诣寝门问安否，退就学舍施施然，如凤九雏集于苍梧翠竹之上。一时公卿大夫慕其家法，荐女请昏者不可为数，于是龙图阁学士胡公以息女归公之孙，实奉直大夫讳申之妻，通奉大夫讳渊之妇，是为太恭人。太恭人入吕氏，门内逾千指，上自姑嫜，下至媪御，事大慈，幼卑尊谐附，无一不当其意者。春秋馈祀，视牲省器、治酒食，接缀宗姻皆中节法。观文公薨，天子赙恤加等官其子孙七人，太恭人曰：‘皆公孙也，奚择？请公受之。’奉直公称善。表请于朝，有旨从之，以故二子皆不及，人以为难。后十年，端、靖被赏延，皆有名籍于吏部。靖今右奉议郎，贤而有文，尝一试礼部，治县有能名，以经界不中程，失部使者意，触罪罢归。靖皇恐谢，太恭人曰：‘崇宁中，蔡京当国，仇复故怨，观文公斥居建安，汝祖徒海上，汝翁亦迁滁阳，其家破矣。未几，蒙恩甄复，父子祖孙团圞如初，真一梦耳。汝小官忤大吏，获罪宜也。姑省循以俟。’其视宠辱盖如此。喜读书，略通大旨，晚学佛，寡居二十年，宴坐一室，表里翛然，若无意于世者。初感微疾，便饬后事，才三日而逝，实绍兴十九年六月三日也，享年六十有八。太恭人以夫贵凡三命赐号宜人，靖登朝乃得今封姓。胡氏，鄂州崇阳县人，祖拄抃，赠开府仪同三司，父师，父龙图公也。故宣奉大夫生四男子：长端、迪功郎，建康府溧阳县主簿，蚤卒。次即靖也。次翊未命而夭。次议，右迪功郎。孙男女七人：安时、安诗、安持。女适右迪功郎监潭州南岳庙孙大宗、左迪功郎蒋亿、右迪功郎洪烨，余未行。诸孤卜以其年八月庚申葬于平江府吴县长洲乡之横山，衬奉直公之兆。婿大宗某犹子也，知太恭人，为审铭曰： 横山之阳兮，夜漏尽，谁氏葬母兮，车辚辚。 哀哉抱棺兮，身欲殉，路人失声兮，涕如陨。 盖苫藉草兮，茹荼堇，杖而起负兮，土一畚。 有坟巍然兮，高可隐，刻此铭章兮，视不泯。” 8、《广陵集卷九·寄吕惠卿吉甫兼简林伯通（吕诗：<答逢原>附》： “踆踆门外马，客至知谓谁。昔面尚未逢，那论心相知。 揖客拜上堂，谢客辱弗遗。寒暑相问酬，唯诺坐无为。 静默近尤远，多言足瑕玭。勉从客所论，还顾学所非。 念此废无盖，对书坐长嘻。独思同怀子，念远莫见之。 岂无寄我书，岁晚若苦迟。闻颇困王事，岂无闲暇时。 况有同僚贤，相期在书诗。人生天地间，常恐食所縻。 去就两莫谋，会合宁有期。余病不自乐，旧学益以隳。 近者非所同，远者劳梦思。江水日夕东，道途宛而夷。 寄书当在勤，无谓往还稀。 《答逢原》 吕惠卿 晨在趋长司，跪坐与之言。偶然脱龃龉，相送颜色温。 归舍未休鞍，簿书随满门。相仍宾客过，欹午仅朝餐。 平生性懒惰，应接非吾真。况乃重戕贼，良气能几存。 就夜甫得息，阅我几上文。开卷未及读，睡思已昏昏。 自知小人归，昭昭复何云。每于清夜梦，多见夫子魂。 侧耳听高议，如饮黄金樽。觉来不得往，欲飞无羽翰。 昨日得子诗，我心子先论。怪我诗苦迟，友道宜所敦。 岂不旦夕思，实苦案牍烦。岂无同官贤，未免走与奔。 相见鞅掌间，有言无暇陈。嗟嗟兹世士，无食同所患。 念我力难任，闻子谋更艰。久知为之天。安能怨窭贫。 吾闻君子仕，行义而已焉。亦将达吾义，岂遂为利牵。 东海有沧溟，西极有昆仑。古来到者谁，不过数子尊。 子已具车航，吾亦为楫轮。欲一从子游，不知何时然。” 《西溪文集》、《鸿庆文集》、《石门文字禅》、《广陵集》的书目见载于《宋史·艺文志》。其中《西溪文集》、《广陵集》分别是北宋沈遘（沈括之从兄）及王令所作，《鸿庆文集》则是南宋初孙觌所作，《石门文字禅》是宋第一诗僧惠洪所作。上列文集的创作时间比《宋史》成书时间至少早百年，而《宋史·吕惠卿》所述竟与百年前的文字记载歧议，这不能不引人审思。