吕惠卿（1032－1111），字吉甫，号恩相，福建南安人。北宋嘉佑二年（1057）进士。初为真州（今江苏仪征）推官。秩满至京师，见翰林学士兼侍讲王安石，讨论经义，看法颇为一致，遂定交。熙宁二年（1069），王安石当政，主持变法，就向神宗推荐：“惠卿之贤，虽前世儒都未易比也，学生王之道而能用者，独惠卿而已。”等到设置三司条例司（为制定和推行新法之机构）时，就以吕惠卿为检详文字。事情无论大小，王安石必定跟他谋划；所有奏章皆出其笔。时人号王安石为“孔子”，吕惠卿为“颜子”。吕惠卿被擢太子中允、崇政殿说书、集贤校理、判司农寺；不久，被召为天章阁侍讲、同修起居注，继进为知制诰、判国子监、知谏院、翰林学士、宰相府都检正、军器监。 吕惠卿司农，大力施行青苗、农田水利、免役、保甲等法；掌国子，“力倡选通经术谙政事之人主持太学，以有学行艺者为教授，各地建学校，取以经义，策以时务”；任军器监，规范枪刀制造标准，改善武器装备。他又与王安石及王雱（王安石独子）同修《三经新义》，对《书》、《诗》、《礼》做出新解释，作为变法理论根据。 守旧派力排新政，吕惠卿利用进讲机会面折司马光“参（曹参）不变何（萧何）法，得守成之首”的反变法言论；据理廷辩韩琦故意夸大事实、歪曲诬蔑青苗法的奏章；还发动监司郡守向朝廷陈说利害，终使新法继续推行。熙宁七年（1074）变法派遭受内外夹攻，举步难艰。其时，吕惠卿进参知政事，他坚持遵行新法，使新法守之益坚，被守旧派讽刺为“护法尊神”。 熙宁十年（1077），吕惠卿以资政殿学士转知延州。期间，他整顿军务，制定条约，严明军纪。元丰三年（1080）加大学士、知太原府。远丰八年，遣步骑2万袭击准备犯边的西夏兵于聚星泊，斩首600级。元佑元年（1086），他被贬为建宁军节度副使。绍圣三年（1096）边疆告急，朝廷复起吕惠卿。他到延州后，修米脂诸寨，坚壁清野，加强守备。夏兵入冠，“欲攻则城不可近，欲掠则一无所得，欲战则诸将按兵不动，欲南下恐惧腹背受敌，围城二日，拔栅而去。加筑威，威羌二城以御边”。他旋晋封银青光禄大夫，授保宁、武胜两军节度使。后屡徒外任。去世后，赠开府仪同三司，谥文敏。 吕惠卿著述颇丰，有《孝经传》1卷。《道德经注》4卷、《论语义》10卷、《庄子义》10卷、《吕吉甫文集》100卷、《新史吏部式》2卷、《吕吉甫奏议》170卷、《县法》10卷、《弓试》1部、《建安茶用记》2卷等。 吕惠卿故居位于今南安市水头镇朴里村。朴里旧称朴乡，为南安知名社里，现聚居着吕惠卿后裔1万多人。朴里吕氏一世祖吕竟茂讳占，由河南光州固始入闽肇基，居晋江曾埭吴坑（今晋江安海境内）。传至六世吕天申讳晏，荐为泉州府助教，居泉州相公巷。七世吕季玉讳号心节。景佑元年（1034）进士，历官，终授光禄寺卿，卒赠镇国公。吕寿侨寓西垵村（今属安海镇），因姻亲曾公亮之母求西垵地归一，故择南安朴乡而家，始构祖宅。朴里地处太湖山之原，距西垵仅数华里而隔水相望，旁官道而近大盈港口，区位优越，水陆交通方便。吕开居朴乡后，膝下8个儿子惠卿、德卿、温卿、和卿、虞卿、康卿、谅卿、升卿皆登进士第，“有十子八捷南宫”之誉，门庭显赫，从而开拓吕氏族千年基业，使朴乡成为闽省吕氏发祥地。 吕惠卿出生于西垵，幼随父居泉州相公巷。熙宁三年（1070），吕寿病逝于邸，吕惠卿扶枢回朴乡守制，居住距祖宅不足0.5公里的太湖山。在此期间，他建安海内市桥。桥在安海坑岬乡，即今星塔村左畔，通浦边路。因桥建五孔，后人称之为五孔桥。该桥于20世纪90年代初因建安海镇中心商贸区而拆毁。又辟东溪渡。其时，安平桥尚未建造，安海等地百姓要到对岸的“官渡”，须绕一个大圈（自晋江往泉州转南安水头方向）。为了方便晋南两地人民交通往来，他在宋园（今水头镇上林溪尾村）与朴乡东南（今水头镇朴里村）开辟渡口。宋淳熙九年（1182）里人杨春卿在此建石桥，称镇安桥，长1000多米。今渡、桥均湮没。 吕惠卿故居历经沧桑，南宋时辟为家庙，吕氏后人登科皆诣此揭祖。从故居前塘池遗迹及近年出土的“奉天诰命”石构件、圣旨碑刻等，可推测当年家庙规模颇具。南宋德佑元年（1275），吕惠卿耳孙吕大奎因拒不署降檄而赴国难，吕氏族人面临灭族之灾，逃遁四方，朴乡田庐为燕山黄氏所属。迢明中叶，故业复归吕氏。清初沿海“迁界”，是宅及一带民居尽被夷为平地，一应文物被毁，茫然无存。清康雍期间复构是宅，但规模大不如初。尔后又多次修葺。新中国成立后，故居一度被县供销社改为农村店铺，近年经稍修缮，权作朴里老协会会址。 吕惠卿故居基本保持清代所修原貌。故居座东北向西南，面阔三间深四间，建筑面积250平方米，抬梁式木构架，硬山顶，燕尾形屋脊。故居中厅上方原悬挂“文献流芳”、“东平故宅”。（敕授吕惠卿东平郡公，食邑1200户）、“朱后文先”（文天祥所赠，称赞吕惠卿后人吕大奎为朱熹传人，并举吕大奎为之师长）、“理学名宦”等字匾。据吕氏族谱记载，故居原有楹联5副：①“泉郡发祥，居晋水，徙南安，及第登科三十七；黉宫崇祀，表治功，遵道统，乡贤名宦二九双。”上联指朴乡吕氏有37人进士及第。下联指吕季玉入贤良祠，吕大奎入祀大同书院朱祠，又入祀乡祠、忠义祠。②“渭水流芳，祖德宗功绵世泽；丰山献瑞，钟灵毓秀焕人文（丰山即太湖山）。”③“四世六登元辅；十子八捷南宫。”上联指吕氏家族四世中有吕蒙正、吕端、吕夷简、吕公著、吕惠卿、吕大防等6人在宋朝拜相，下联指吕季玉有8个儿子登进士及第。④“紫阳高第，文章萃美；泉南名贤，造诣精深。”（邱葵撰）上联“紫阳”指朱熹，其在崇安的厅堂匾额署“紫阳书堂”，世人以“紫阳”称之；“高第”指吕大奎，因吕大奎师于王昭复、王昭复师于陈淳、陈淳师于朱熹。下联讲吕大奎理学造诣颇深，时称其为温陵截派，泉州通经学古擢高第者大都出其门。⑤“九溪盈浦还朝宗，是生瀛选渊韬，载海山之胜；百代朴乡钦节祖，行见家桢国干，光弓冶之传。”（秦钟震撰）上联“瀛选”指“瀛洲选”，唐太宗为天策上将军时曾开设文学馆，入选十八学士，时称入中“瀛洲选”。下联“弓冶”出自古文“家有荣业，绍其弓冶”，意为父子世代承传之业。上列楹联多数毁于大跃进及文革期间，今仅存楹联①、②。 吕惠卿故居正在筹备修复。不久的将来，堂构俨雅的“东平故宅”又是一处亮丽的人文景观。