沈佺期（1609－1681），字云祐（一作“云又”），号复斋（一作“鹤斋”），福建南安人。明崇祯十五年（1642）乡试中举人，十六年登进士，授吏部郎中。明亡，郑芝龙拥唐王朱聿键于福京（福州），擢沈佺期为都察院右副都御史。 清顺治三年（1646）秋，沈佺期不肯投靠清廷，绝意仕途，弃官南下返乡，闭门谢客。先后隐居于同安大帽山甘露寺、本山虎洞和水头鹄岭白莲寺。沈佺期响应郑成功焚青衣之义举，招揽英豪，并于郑成功领兵进攻泉州之际，发动南安九溪十八坝一带数十乡乡民，参加反清起义，很快就组成一支数千人的抗清队伍。他率这支队伍在泉州桃花山与郑成功义军会合。从此，他成为郑成功幕府上客。 顺治十八年（南明永乐十五年，1661）郑成功挥师东征复台，留沈佺期等在金、厦辅助世子郑经。康熙三年（南明永历十八年，1664）三月，沈佺期奉郑经之命，从铜山（东山）入台主事。沈佺期见台湾蛮荒，将士、移民多不合水土，疫痢大作，病者十之八九。加上台地缺医少药，疾病蔓延，死亡甚多。他曾读过医书，略懂医道，便自告奋勇，悬壶济世，“遇疾辄疗”，救死扶伤。抵台后第三天，他不辞劳苦，翻山越岭，采撷草药，熬制汤膏，施送救治，拯救军民。他还深入各地，医好许多高山族同胞的疾病，为消除民族猜忌和隔阂、促进民族之间团结作出贡献。郑军及高山族同胞敬仰他、爱戴他，尊他为“医圣”，称他为“活神仙”。 沈佺期故居，座落在今南安市水头镇雄山北麓的后园村。故居坐东南向西北，系四维吉宅。深15.4米，宽26米，建筑面积400平方米。原为二进，面阔三间，双护厝。故居早已坍塌，夷为平地。近年，其族人在遗址上新盖2座平屋并列，中留1厅，供奉沈佺期的塑像。埕上原有4对旗杆架，现仅存2对。 沈氏家庙犹存，因年久失修，破烂不堪。家庙始建于明正德四年（1509），坐南向北，土木结构，穿梁斗拱，硬山式顶，富有闽南词堂建筑风貌。深22.5米，宽17.6米，建筑面积约400平方米。面阔三间，又双护厝。其大门三通（因故居建于沈佺期中进士之前，故不用三川门），上下二进，二厅，中天井，左右边门通护靥。上进系十五架落。大门上原悬“沈氏家庙”匾。上厅前梁上左右各悬挂“文魁”匾1方，厅后悬挂“进士”匾1方。这些珍贵文物，均在文革中被破坏殆尽。现仅存门埕上竖立4对石制旗杆架。家庙简朴无华，大门外没有竖立青色花岗岩石鼓，没有楹联、碑记。 沈氏家庙大厅中仅留一神龛，案桌上曾陈列着七宝铜杯、狮子、玉盏3只、剑、沈香杯5只等沈佺期生前的遗物。其中沈香杯，规格为3.4厘米×1.8厘米，专供冬至祭祖用，现仅存3只在族人家中。沈佺期的画像毁于文革中，现存画像系厦门郑成功纪念馆提供而复制的。 沈佺期历来重视对家人、族亲进行优秀传统文化熏陶，早在天启年间，他就写了一首五律诗（40宇），作为泉州府五县沈姓族人行辈：东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心。谓窃何更重，恩叼醉酒深。载歌春光曲，情竭为知音。 浙江杭州陈明素于1938年孟秋编《侯源沈氏族乘》载：“七世祖佺期公，忠于明室，惟生不逢时，明柞哀微，恢复无策，偏安不能。郑成功退守金、厦，公遁迹佛门，以待时机。奈国运无中兴之主，遂抱恨终身。嘱子孙曰：必往台湾，毋食清粟。” 沈佺期在台湾生活了10多年，行医济世，带授生徒，为传播祖国的传统医学，发展台湾医疗卫生事业，作出重大贡献。此后，台湾名医辈出，代有才人，台湾同胞奉他为“医祖”。 在台期间，沈佺期还经常跟几位意气相投的文人学士，以文史自误，以诗词唱和。他所著的诗文集，卓然名家。 沈佺期病逝后寄柩于台南新丰里（地号三十五甲，今安平），其子孙在台湾繁衍。康熙三十八年（1699），由其家眷迁枢归葬于故里夏厝福灶后（今石壁水库南）。1955年建石壁水库时，南渠从沈佺期墓经过，墓丘常被水淹没，墓碑已被土掩盖了一半。1993年，文物部门配合地方政府，将沈佺期墓迁移于后园村入村口的猛虎山上，坐南向北。沈佺期墓葬简朴无华，呈风字形。花岗石碑，长方形园首，高0.86，宽0.45米，阴刻楷书3行：“明赐进士、通议大夫、都察院右副都御史复斋沈先生墓”。1938年，该村族人拾骸入金。墓中有其子逢昌，孙泰云；曾孙书宝、书钧立的墓志铭（已残缺数段，现存于南安市文管会）、七室铜冠、秀山石印两枚等。1993年5月，该墓列为南安市文物保护单位。