“辛苦遭逢起已经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”南宋民族英雄、爱国诗人文天祥的这首《过零丁洋》，浩然之气溢于笔端，显示了他“鼎镬如甘饴，求之不可得”的铮铮骨气，尤以末两句即为传世名句。 在惠安东桥镇，有一座奉祀文天祥英灵的海尾庙。 庙位于散胡村北侧，北凭苍溟浩瀚的湄洲湾，面向碧野绿畴、集镇农庄。史籍无考，民间却有口碑相传。 据说，此处偏居僻壤海隅而俗称“海尾”。清中叶年间的一天，正是涨潮时分，从海上漂来一面木牌，上面工整地书有“文天祥”三字。对此，村民甚感惊奇，议论纷纷，认为这其中必有缘故，不敢掉以轻心。这时的闽南，水、旱、疫、饥、飓、震天灾频仍，匪寇、盗贼、民变人祸不断，沿海地区受害尤重，老百姓亟需神祇保护以慰籍心理，况且文天祥又是人们所熟悉的英雄人物。因此，把木牌安放在海边一个芦苇丛生的坡地上。村民农耕海种经过，常常于此休憩，北风凛洌时感有温气，夏日炎热时觉得凉爽，认为这是好征兆。在几位热心者的带动下，筑起一个很小的庙子，人要进去还得俯首躬腰。随后，时有来烧香膜拜、祈求还愿的，特别是外出谋生的，掬一杯香灰揣在身上作为平安顺利的寄托。香火逐渐旺盛，群众亲切地称之为“海尾爷”。 民国期间，兵荒马乱，民不聊生，百姓祈求安宁的愿望更切，到“海尾爷”处烧香祷告者更多。且此地处于“海尾”，受抢掠骚扰的危害似乎比外地较轻，大家将这归功于“海尾爷”的庇佑，香火因之更旺，奉题“香烛钱”的也越来越多，遂集腋成裘，群策群力，把小庙扩建成单厅式庙堂。同其他地方一样，惠安民间神明信仰多有历史上真人真事，群众为纪念颂扬他们的优秀品格而建祠奉祀，希望他们死后继续造福乡民，即“由人为神”；在这过程中，潜移默化地形成“还神于人”，即把对神的迷信提高为对历史人物人格的崇拜。东桥海尾庙亦不例外。 文天祥（1236－1283），字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。宝佑四年（1256）殿试钦点状元。理宗开庆元年（1259），蒙古军进围鄂州（今湖北武昌），宦官黄宋臣主张迁都四明（今渐江宁波），文天祥以《已未上皇帝书》疏请斩黄宋臣，并建议防御之计，未被采纳。后历知瑞赣等州。帝德佑元年（1275），元兵水陆并进东下。文天祥得知江上警报后，忙将妻儿送归故里，变卖家产，征集粮草，招慕义兵，入卫临安（今浙江杭州）。景炎元年（1276）正月，元军兵临城下，朝廷急拜文天祥为右丞相，令他出使元营谈判，被扣留，后于镇江脱逃，自通州（今江苏南通）由海道南下福建。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处，不久为元兵所败，退入广东。次年在五坡岭（在今广东海丰北）遭袭被俘。在狱中，文天祥严正拒绝了元将张弘范要他书信招降宋将张世杰的威逼利诱，挥毫写下《过零丁洋》以表心志。翌年被送至大都（今北京），囚禁达四年。他认为自己是宋朝的“状元宰相”，必须一死以尽“忠”，遂抓紧宝贵的有生之时，凭借牢窗透进的一线光亮，追忆往事，把所遭险难及平生战友事迹，一一用诗歌形式记录下来，汇辑成册题名为《指南录》，其中长诗《正气歌》气势磅礴，感情奔放，光彩夺目，流传千载。至元十九年十二初九（1283年初），被害于大都柴市。其妻欧阳氏在收殓遗体时，从衣带间得一篇自赞，文云：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”这便是有名的“衣带赞”。 精忠报国，坚贞不屈，这当是民族英雄文天祥为忠臣神灵崇拜的开始。在“破四旧”年代，海尾庙曾一度冷寂。改革开放以来，人们的生活水平不断提高，求平安、添福寿、发家致富、消灾祛病的愿望愈切。东桥镇事经贸、办企业，外出搞建筑等的人越来越多，到“海尾爷”处烧香还愿的人多了，奉题甚至直接捐献的“香资”也多了。在乡人的倡导下，海尾庙成立董事会，先后筹资几十万元，于1987年春扩建成为现在的规模，并正式尊号为“文天祥忠烈祠”。 “文天祥忠烈祠”总面积3000多平方米，主体系三开间、顶下落、中天井的传统祠庙建筑，屋脊高翘、重檐吊拱，金碧辉煌。正殿供奉南宋抗元名臣文天祥、陆秀夫、张世杰，皆盔甲武将塑像，右傍着文职服饰的为白良，据说是随军御医。大门横额石勒“三忠王”，门柱为冠头联：散洒躯颅履匡社稷，湖涵雨露善示苍生。正堂两侧联曰：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。厅堂及阶下数对石柱，分别勒有：“英明震寰海义闪丹青，浩气塞苍冥勋垂宇内”，“文韬武略雄才称一世，公正忠贞丹心照千秋”，“湖海萦洄宫前环玉带，日星交映天上舞银虹”等。 祠前庭前两旁立有四座碑坊，一志祠宇简介，一勒文天祥传略，余者为捐资芳名榜。阶庭系一大片石埕，面积数亩，前有院墙围护，东西山门皆立“文天祥忠烈祠”横匾，门柱勒有楹联：“天赋忠心昭日月，祥捐义胆贯乾坤”，“凛烈英风腾史册，浩然正气播人间”。门内数步立一碑坊，书勒“宋称南北高太祖”。 文天祥终壮志空怀，饮恨献身，然浩气长存，精神不死，其利诱不为动、威逼不就范、宁死不屈服的高风亮节，为后世所讴歌颂传！由于群众敬奉文天祥，香火旺盛，颇有影响，县宗教局等有关部门曾于1997年在此召开“民间信仰工作座谈会”，明确指出了崇奉纪念与“封建迷信”的截然不同。 2001-11-24日－12月10日