晋江池店镇池店村的池店旧街北侧转弯处，一座不大不小的六角石亭立在那里，此亭名曰兴济亭。亭中除了置有石椅供过往行人避雨歇息之外，里面还坐北朝南镶着一面壁龛，这是一方高90厘米，宽68厘米的石刻神龛。龛内供有三尊神像，神像造形生动，独树一格，完全不同于寺庙里常见的佛雕或教堂内的天父像。 据池店村上了年纪的老人说：“此石雕神龛原置于村外古泉安大道中一石桥上的桥亭内，后由李五(明正统年间大慈善家)的第三儿媳秦妈氏将它移至村内旧街兴济亭中。据有关方面考证，该神像系元代印度教石刻，至今已有七百年以上历史。三尊神像，中高大者为舞王，印度教中称四臂神湿婆，丰乳细腰大臂，身材十分健美，两耳垂肩，耳垂上挂有耳环，面容端庄肃穆俊秀，而往上看，则见其头戴扇形冠，颈挂一串项珠，左右各有两臂，左边上手拿小鼓，下手握长矛，右边上手持拂尘，下手摇铃铎，左脚盘坐在莲花座上，右脚伸出莲花座外，脚底踩着一小魔鬼，此柔中带刚、面容姣好的神其实是男性，其舞姿动人，正气凛凛。印度教中将其喻为正义必定战胜邪恶象征。而两侧立着的小神像，右边的一尊为印度教中的“七母神”，左边的一座，为四臂神湿婆的妻子婆婆娣。两女神皆栩栩如生，身材健美丰满而又苗条，尤以左神湿婆的妻子婆婆娣更显年轻俊逸婀娜多姿。在印度教义中，两女神象征着“创造与破坏”，而将此象征与神湿婆手持武器摇鼓呐喊，脚踩魔鬼的形象联系起理解，当然就是“破坏”<战胜>邪恶，“创造”<弘扬>善良了，以中国人的说法，当然就是抑恶扬善了。 三尊神像，不管是坐的还是站的，都有如观音菩萨的形态神采，所以村民便以观世音祀之。现在池店村一带都没有印度教徒了，但几百年前这里应是有过印度教的。那么当年印度教是如何传入的？后来又为什么消失了？……这些都是蕴藏于这方小小的神龛里的神秘而深厚的内涵。