抗日战争时期，晋江县安海镇的抗敌戏剧活动相当活跃，有养正小学组织的养小剧团，有安海中心小学、俭德小学、铸英小学三校联合组织的晋江县二区抗敌剧团(简称“二抗”剧团)。这两个剧团中都有不少年轻姑娘参加活动，其中不少人还是剧团中的台柱和骨干。现仅谈谈“二抗”剧团女演员们的活动情况。 “二抗”剧团活动时期约在1940年到1943年之间，这时候全国正处于抗战的相持阶段，华北、华中、华南许多地方已先后被日寇侵占，兽蹄到处，烧杀奸淫，无恶不作，而不甘心当亡国奴的中国人，到处燃起抗敌烽火，军民合作，同日本侵略者进行殊死战斗。我省东南沿海的厦门、金门已经沦陷，晋江安海便成了对敌斗争的前沿。安海居民遭受苦难十分深重：海内外交通断绝，侨汇中断，广大侨眷属生活陷入绝境，加上物价飞涨，市场萧条，人们经常饿着肚子逃避敌机轰炸。怀着对日寇的仇恨，安海各界掀起了抗敌怒吼，示威游行，组织大刀队，学校师生开展“晨呼”活动(即组织师生在清晨沿街高呼抗日口号)、街头演说、义卖捐献等，支援抗日，与泉州、漳州一带的抗日救亡宣传活动遥相呼应。 安海的抗敌戏剧活动应运而生，先是由安海俭德小学的一些具有爱国思想的教师如蔡子新、陈盛圆、张文澜、施能鹤、郑种植和校长李进兴(都是喜欢文娱活动的青年)联系安海中心小学和铸英小学的教师，如苏鸿琪、陈秋桂夫妇、苏远清、许传耀、李莎治、周采苹、林菊村、吴英伟、许书纪、郑家玄等。经筹备酝酿，先举行一次三校联合公演，演出大型抗敌话剧《牛头岭》，观众反映十分热烈，大家情绪高涨，于是发起组织“二抗”剧团。剧团成立后，利用寒暑假进行排练和演出活动。先后演出大型抗敌话剧《红心草》、《烟苇港》及一些小型话剧《放下你的鞭子》等，举行抗日歌咏大会，演唱《黄河大合唱》、《在太行山上》、《游击队歌》、《军民进行曲》等抗敌歌曲，利用“七·七”抗战纪念日和儿童节组织三校师生示威游行，沿途高喊抗日口号，高唱抗日歌曲，把安海镇的抗日气氛搞得很浓。 1941年春，毕业于养正中学、在当地担任小学教师的中共地下党员黄竹禄、许集美、陈佑盛、林拱震、周德明等都先后参加“二抗”剧团的活动。曾经在泉州担任抗日宣传工作团一队队长的朱斐，这时来安海任教，他担任“二抗”剧团的导演，还有一位马来西亚归侨、地下党员陈文，也加入剧团。这些地下党员利用合法身份，在剧团中秘密开展活动，把更多的爱国青年团结在地下党周围。 在抗日救亡宣传活动，安海姑娘们热情参加，她们中有女教师、有女学生，还有部分是从事其他社会工作的女青年。笔者至今珍藏着一张“二抗”剧团于1942年演出大型话剧《阿Q正传》的演员表，我们现在可以从这张演员表中“检阅”一下剧团中女演员的阵容： 郑秀宝(扮单四嫂)、王经贤(扮九斤老太)、郑秀凤(扮六斤姑娘)、陈珍(扮吴妈)、刘迪(扮赵少奶奶)、陈兰英(扮邹七嫂)、王雪仪(扮巧儿)、周采革(扮小尼姑)、陈素贞(扮八一嫂)、李莎治(扮七斤嫂)、倪惠英(扮杨二嫂)、张欣玩(扮张二姑娘)、兰宝石(扮钱小姐)、陈秀庭(提示)、蔡纯治(服装)。 此外，还有其他女团员：陈篱香、林金言、陈秋桂、周淑女、蔡秀卿、王秋月、陈爱珍、陈秀卿、蔡玫瑰、陈淑卿、苏惠芬、洪喷花、吴秀恋、陈素香、高金越等。 这些姑娘们之所以敢于和男青年一样，走上抗日救亡道路，除了社会上的浓烈的抗敌气氛对她们的感染，有的则是受到进步书刊的影响和良师益友的启发教育，她们觉醒得比较早，敢于无视旧社会封建礼教对女性的精神束缚和种种偏见，而毅然投身于社会活动中。如曾经在剧团中起过骨干作用的陈篱香，她的大哥早年旅居菲律宾，思想进步，是一位热心抗日活动的爱国者；王经贤的大哥曾经在安海养正中学参加过地下党活动；郑秀宝的父亲旅居菲律宾时就参加过菲律宾共产党。这些父兄们的进步思想言行对她们都产生了积极的影响。还有一些姑娘则是为了摆脱不合理的婚姻，经历了一番痛苦的斗争，终于下决心冲破家庭牢笼，投身于社会活动。如陈兰英，原籍温州，九岁时被人贩子拐卖来安海镇，辗转卖给一位资本家当婢女，后长大成为一位婷婷玉立的少女，这位资本家想娶她当小老婆，对她说：“只要你愿意当我的姨太太，要钱有钱，仓库钱柜的锁匙都交给你管”。陈兰英拒绝了诱惑，勇敢地挣脱束缚而参加“二抗”剧团，她终于在剧团活动中找到真正的意中人，结成终身伴侣。高金越，是安海海埭的女工，她家庭贫困，自小割海草谋生，十五岁被卖给人家当小媳妇。这时“二抗”剧团团员、共产党员陈文接受党组织的任务，在海埭工人中开展工作中，认识了高金越；在陈文的帮助下，高参加“二抗”剧团，当原来的男家前来逼婚时，高离家逃婚以示反抗，以后高金越与陈文经过长时间的接近，产生了感情，互相爱慕倾心而终于结为夫妇。高金越敢于与封建包办婚姻作斗争的事迹，曾在安海镇传为美谈。高金越文化水平不高，可是工作十分积极热情，在后台默默为每次演出活动服务，认真负责，受到大家的赞扬。 “二抗”剧团女团员们除参加剧团活动外，还参加安海当时的“妇女会”活动。安海妇女会成立于1942－1943年间，会长高轸琼，是当地知名的进步女教师，活动能力比较强，深受教育界、妇女界的尊重。这时“二抗”剧团女团员、地下党员林金言与高轸琼同在一校教书，两人交往甚密，高对林很疼爱，人们称她俩是“结拜母女”。林金言在长期接触中，感到高轸琼不但活动能力强，而且思想进步，便拥戴高出任安海妇女会主席。妇女会成立后，开办妇女训练班，参加训练的妇女每天清晨集中到安海“寨埔”(今养正中学体育场)进行军事操练。妇女会还组织救护队，并训练她们战地救护服务；开办妇女识字班，组织学文化。“二抗”剧团中有不少女团员是安海妇女会的骨干分子。林金言通过妇女的活动，把一些思想进步的妇女团结在安海地下党的周围。 抗战时期晋南、泉州一带盛行演出“文明戏”(有别于地方戏曲的一种现代戏)，“文明戏”的女角常由男演员扮演。因为当时封建旧礼教的思想束缚，一般年轻姑娘都害怕世俗议论讥笑，不敢登台演出。可是“二抗”剧团和养小剧团的女团员们却敢于无视封建礼教的束缚，同男演员一样粉墨登场，扮演各种各样的角色。其中有的角色，在当时的确要具有很大勇气的演员才敢于表演的。如《阿Q正传》中的小尼姑，要光着头上台，要让阿Q嘻皮笑脸地摸光头捏脸颊，当“小尼姑”挣扎抗拒时，还得让阿Q冲着自己说：“怎么，为啥和尚摸得，我摸不得”？女演员周采苹大胆地担任“小尼姑”这个角色。扮演吴妈的演员，要让阿Q跪着“求婚”，说道：“我要和你睡觉”！这更是当时一般未婚少女所讳忌的；但女演员陈珍也勇敢地扮演了这个角色。抗战胜利后，“二抗”剧团演出一大型讽刺喜剧《狂欢之夜》，暴露国民党反动政府在抗战胜利后官场的丑恶现象，剧中有一位角色“县长姨太太”是由陈兰英扮演，可是陈兰英是一个在资本家家里当婢女的姑娘，她缺乏当姨太太的生活体验，如何演好这个角色呢？在导演的启发下，她忽然想起这个资本家的姨太太来了，在排演时，她刻意模仿这个姨太太平时在家中耍威风、摆架子和扭呢作态的娇模样，把这位“县长姨太太”演得维肖维妙，博得观众的好评。女团员李莎治、陈秋桂、蔡秀卿、蔡玫瑰、陈秀庭等都是剧团的主要演员和骨干力量。女团员陈篱香、王经贤、林金言、郑秀宝等都先后加入中国共产党，在剧团活动中起很大作用。 “二抗”剧团有一首团歌，是闽中地下党员郑家玄烈士生前写的词，由许书纪配曲。每次演出前，演员都要在幕后合唱，歌词是： 生活在苦难的年代， 体验着历史的悲哀， 我们在苦难中成长， 我们活跃在南中国的边涯。 投进时代的洪流， 献身反侵略战斗， 把生命赋与被摧残的土地， 更毁弃了封建的腐朽。 走出了象牙之塔， 朝光明胜利进军， 舞台，我们的摇篮， 舞台，我们的丘坟。 抗战胜利后不久，“二抗”剧团中部份女团员(她们大都参加地下党组织或成为地下党的基本群众)和男同志一道，按照上级党委的指示，有的留在安海镇内，有的分批转移到其他城镇、乡村和山区去，发动群众开辟“新区”，开展“反三征”(反对国民党抽丁和苛捐杂税)活动，组织游击队开展武装斗争，走上新的战斗岗位。 时光嬗递，岁月流逝，弹指五十年过去了，这群当年活跃在抗敌戏剧战线上的安海姑娘们，如今个个是霜染两鬓、子孙满堂的老太太了。但人们相信，当他们回忆起这段青年岁月时，一定会在内心产生一种自豪感，一种欣慰之情，因为她们在国家民族生死存亡的紧要关头，敢于挣脱封建礼教的桎梏，毅然投身于抗日救亡运动，并且作出自己的贡献，甚至不顾个人安危，参加共产党领导的地下斗争，为推翻国民党反动政权而奋斗。她们的青春年代真像鲜花般的红艳美丽！她们的斗争事迹，也将成为晋江市和闽南地区妇女运动的光辉篇章而载入史册！ 1995.7.7