《台湾谣》作者潘玉仁，1940年德化师范毕业，后连续执教于晋江县各小学近四十年。他早年接触参加地下党组织的师友，颇受进步思想的影响，并以其所擅长的“戏剧”、“音乐”，积极投身当年的抗日救亡宣传活动。抗战期间、他曾参加晋江少年团工作，任过晋江县明伦战时工作队队长。他编写了不少音乐教材，出版过《小学音乐教材》和《儿童歌曲集》等书，供省内外各校选用为教材，受到重视和好评。尤以他创作的《台湾谣》，曾于解放前后在泉、晋，乃至金、台各地广泛传唱，在政治上起了一定的积极影响。 据我过去的所知和近年的走访，觉有必要将潘玉仁创作《台湾谣》的前前后后作简介，籍以存真于史。 抗日胜利后的1947年，潘玉仁的故友吴庆年从台湾返梓，老友重逢，促膝长谈。吴谈及抗日胜利后回归祖国的台湾宝岛，广大台胞在国民党接收大员及其爪牙的肄无忌惮抢掠下，在军政特务的横行暴虐下，依然处于水深火热的痛苦之中。他们对国民党在台的统治集团大失所望，深感不满。民众愤恨地将日本称为“狗”，把国民党统治者说为“猪”，将台湾的归属现状，形象地概括为“狗去肥猪来”一语。吴的一席话顿时引起潘的深省，座中潘的同学施启明君也深有威触地顺口接上“目屎(眼泪)在腹内”一句。彼此唏嘘感慨不已。 之后，潘施两人共议、决定以“狗去肥猪来，目屎在腹内”这两句话为中心思想，编写一支歌曲，由潘执笔。 潘玉仁在创作《台湾谣》过程中，首先考虑的是歌曲既要能反映台湾同胞的心声，又能通俗易懂地为群众所接受。经反复思考，认定以民歌形式为宜，乃选用一首流行于台湾的《南都之夜》的通俗曲子，经多方推敲依谱填词，并取名为《台湾谣》。1947年正处解放战争时期，泉晋一带尚为国民党统治区，故《台湾谣》创作后，作者未敢署名，且有意传言该歌系由台湾传播而来，以作遮掩。 《台湾谣》创作后，由施启明君带往晋北的罗溪、河市、马甲一带学校试教唱。虽歌词并不高雅，也未叶韵，但口语化，直抒胸臆，通俗易唱，效果良好，颇受民众喜爱。于是，很快地深入民间，广泛流传于泉晋各地。 《台湾谣》的广泛传唱，歌声句句刺向国民党统治者的心胸，遂即引起泉晋国民党当局特务机构的密切注视。后将潘施两人列入黑名单，并派特务盯踪监视。施君在特务即将下毒手时，幸得知情好友密告和掩护，离开马甲转移于厦门。不久，转入金门岛。《台湾谣》也随之传入金门、台湾。 潘玉仁系执笔者，更难逃脱敌特的监视。据1950年晋江地区公安部门于泉州平民小学现少年宫举办的对敌斗争展览会，其中展出我公安机关侦破石狮特务组织，所搜获的特伪档案中，即有“潘玉仁写歌辱骂国民党，应予捕杀……”等记载。幸喜尚迟未下毒手，而泉晋解放，得以幸免。 1949年泉州、晋江解放后，为欢庆翻身乐，讴歌共产党，泉州文艺界知名人士王冬青先生，特邀约潘玉仁主编新歌集。潘欣然应命，精堪编选，以“尤然”为笔名，送泉州军管会文教处审批，后出版。《台湾谣》遂于1949年9月正式编选入《中国民歌》及《解放颂》等新歌集，并为泉晋各中小学作音乐教材选唱。 《台湾谣》这支历经半个世纪风雨沧桑的民歌，今天仍为广大人民新喜闻乐唱，流传国内外可见它是具有一定的生命力的。(原歌附后) 一九九三年七月十日于厦门 注：本歌选自台湾流行歌曲“南都之夜”曲调填词 1947年7月完稿于晋江石狮爱群小学、第二段系是1949年编入“中国民歌”付印前再加的。 本歌1953年参加晋江县群众文艺会演，由施宝惜演唱，荣获优秀创作奖，演出奖。