·陈诗忠 辜锡铭· 1993年春“汪辜会谈”后，辜氏聚居地永春人民极为振奋，“两岸统一”，人心所思，人心所向。五里街街尾后庙辜氏族亲非常盼望辜振甫返祖家谒祖省亲。许多人询问辜氏的源流，尤其是辜振甫寻根问祖的感人经历，都鼓舞我们进一步去探索。现根据1910年版《桃源儒林辜氏宗谱》和有关文献，整理简介如下： 辜氏远祖是比干，比干之子坚得姓林，下传至林正，由唐太宗赐姓辜，辜正为辜氏一世祖。乾隆丙戍年（1766）永春儒学训导辜有声，曾历访闽台赣辜氏，在详细考正的基础上，撰写《桃源儒林辜氏宗谱源流序》，说得很清楚。我们再查《闽林开族千年谱》，由黄帝元祖起，下传至比干为33世，其子林坚为林姓始祖，下传43代林禄为入闽始祖（是黄帝80世孙）。林禄追封晋安王，葬今惠安涂岭，其子孙遂家焉。下传至林正（是黄帝87世孙），唐太宗“知其为贤，且嘉其有辛苦之德，于是以上古下辛两字合为一义，赐姓辜焉。”所以辜正是天下辜姓的始祖。“辜无别宗”，其后代辜源由江西“复归晋安，移居南安，立嘉德祠以祀正公（今祠圯），终于（南安十七都）芦溪”，其后代先后分别迁居南安、莆阳、同安白礁及外省如江西，历宋元明三代，散居江南各地。其中辜正的37代孙辜旺“以官告退，卜居樟原（旧传纪梓原），于是江西南昌建有辜坊之庙，嗣而回归泉南者，建有（同安）白礁之庙……”。据辜有声考证，“由芦溪入永春者，始自光保公”。谱载，辜光保生皇庆元年壬子（1312），后代主要居永春后庙、枣岭、埔头，其外迁者居泉州、惠安、厦门、台湾、新加坡、马来西亚；外迁德化、吉洋、蜂尾、尤溪、沙县、建宁府、福宁府、罗源及浙江玉环、温州等地的也很多；移居江西上饶、弋阳、铅山、玉山等地的更多。谱中记述明确，历历可查。永春辜氏在乾隆年间就有人移居泉州打锡巷，因贸易而家焉，还有居泉州西门而于康熙年间被“授中营队长”的，人数甚众。谱载，永春辜氏在道光庚子（1840）年修谱时，“族之人贫穷居多，富人恒少”，可是移居台湾甚多，从第12世起，族人纷纷往台湾谋生、做生意或参加科举，竟达20多人。这印证了台湾连横在《台湾通史》里所说的：“当明之世，漳泉地狭，民去其乡，以拓植南洋，而至台湾者亦多。” 1995年11月，首届闽台姓氏源流研讨会在福州召开，来自台湾的20多位代表和来自祖国大江南北及世界一些国家的代表共150多人与会。永春陈诗忠与会，带去有关辜氏源流并考证辜鸿铭、辜振甫祖籍的长篇论文，有详细考证，此处不赘述，谨引其最后一部份内容，以飨同好。 辜炯成的《辜振甫祖籍考证》一文（下简称《考证》，被转载于1995年9月15日《闽林》小报上），历述台湾政商要人、海基会董事长辜振甫及其胞弟辜宽敏寻找大陆祖籍的动人经历。文章说，1988年辜宽敏从台湾旅泉州，受其兄振甫委托，向政府请求协助其寻找祖籍。据辜宽敏说：“我们的祖籍惠安，我们一位家庭教师辜淑卢是惠安东岭人，抗战时在台去世，还有一个儿子居住台湾。家父（按指辜显荣）生前曾托淑卢携带一笔巨资修理惠安辜氏宗祠（白银500元），这些我们都知道，但要查个文字记载。”想查得确凿祖籍地的心情溢于言表。 惠安县东园镇洋埔村的辜氏族人，认为这里是辜振甫祖居地，于1991年托返惠安探亲的旅台人士黄蚌辉带去辜氏族谱及辜氏宗祠照片。5月15日，黄蚌辉转来辜振甫先生给他的复函：“惠承带返闽南姓考之辜姓简介暨洋埔村辜姓宗祠照片四帧，无任感铭。”看来这份“辜姓简介”过于简略，辜老先生虽“无任感铭。”而仍未明确洋埔为其祖籍地。过了两年，1993年5月间，台湾电视台《八千里路云和月》摄影祖据说本来拟到洋埔拍摄辜振甫祖地宗祠，实际上却到永春儒林拍摄辜振甫祖地宗祠。对此，惠安族亲给台湾方面写信询问，“7月23日由台湾水泥公司总经理处秘书室函复：‘承以董事长之祖籍究系永春或惠安见询，至感。董事长祖籍确为惠安。’由于台湾宗亲迫切要求文字族谱，随即整理一册邮寄。收到后，振甫以公亮用笺（透光可显水印），亲自签名盖章函复：‘手书及族谱（惠安鹿港部分）蓝本奉悉。饮水思源，搜遗补缺，而使列祖列宗之典籍完备，后世子孙之景仰有自，感佩贤劳。”而后黄蚌辉1993年9月8日函复黄永源（诗忠按：我与黄老有交往）证实“辜振甫前确曾参加台北市惠安同乡会，并且当选为理事，惟少出席会议；廿年前弟兼任省矿务局区党部书记时，正值辜君竞选产业党部委员，曾应邀参加晚宴，席间叙谈，曾亲口表示他也是惠安人。”《考证》作者得出结论：“以上事实，完全说明辜振甫祖籍确为惠安。”真应皆大欢喜！但是《考证》一文末尾讲及辜老先生的近祖至父辈血脉相承时，我们以为还值得商榷细究。“……泉州（辜）志明九世孙（辜）旺于明末正德年间迁惠安东园洋埔，并建辜氏宗祠，尊唐（辜）正为始祖，自称三十三世子孙，旺即为惠安辜氏始祖，洋埔三房六世孙（辜）帮变迁上坂（现属惠安螺阳镇），帮变之三子（辜）宗于清康熙年间率子五人赴台谋生，卜居彰化鹿港（即洋埔之七世带八世从惠安上坂迁台湾）。十世（辜）琴系振甫的祖父。当代文坛巨子、素称获十三个学位的怪人辜鸿铭（字汤生）是振甫的伯父，振甫的父亲显荣（字耀生）属洋埔十一世，振甫十二世。”又据《考证》所叙，辜姓得姓始祖辜正为唐贞观八年（634）进士，则约生于610年；19世辜志明于1341年迁泉州打锡巷，则辜志明约生于1320年，可知由辜正到辜志明，每代约37年。又说33世辜旺为惠安始祖，迁居洋埔时在明正德年间，则约生于1510年，可知由辜志明到辜旺，每代约为14年，这显然不符合实际。又说，辜旺的七世孙（即辜正的39世孙）辜宗率子五人在康熙年间迁台，则辜正的40世孙约生于1690年，由33世至40世，每代约26年。又说辜琴为辜旺的10世孙，辜振甫为辜旺的12世孙（即辜正的44世孙），已知，辜振甫出生于1917年，则由辜宗之子（40世）到辜振甫，225年传5代，每代约45年，恐未符实际。《考证》还说文坛巨子辜鸿铭是辜振甫的伯父，则把祖籍同安的辜鸿铭作为惠安，则风马牛不相及，谅不赘述。 如前所述，1988年辜宽敏奉辜振甫重托，曾主动提供若干寻根线索，未能如愿在惠字找到祖籍地；1991年5月间才得到“简介”辜氏的文字材料，仍未确认祖籍地在惠安，而1993年5月间，台湾电视台不到惠安拍祖祠，而到永春拍摄辜氏后庙祖祠，是意味深长的。因为台湾辜宽敏是迟至1991年7月18日，才在无意中访问到泉州辜朝阳。其时，辜宽敏随台湾旅行团来大陆旅游，路途经过厦门，才发现居泉州有个辜朝阳，因为身受兄长的重托，首次特地赶到泉州寻根拜访了永春儒林辜氏第18世孙辜朝阳（属二房），说自己的先祖是由打锡巷迁居台湾鹿港的，并且得知打锡巷辜氏是由永春儒林后庙迁来的，后庙辜氏宗祠即将重修，族谱保存完好，十分欣喜，说打锡巷辜氏旧宅与台湾鹿港祖祠一模一样，当即表示“适当时候将举家回乡访亲”。1993年4月29日，首次“汪辜会谈”举行了。随后，辜振甫与新加坡总理吴作栋（其祖籍地也是永春）刚在新加坡的机场上见面，就发表了感人肺腑的讲话：“海峡两岸不仅有地理、历史、文化的渊源，更有血浓于水的民族感情。台湾与整个中华民族的关系是切不断的。”《福建日报》社颜振育访台湾拜见辜振甫，问及其先祖是永春还是泉州，辜老先生说祖先由永春迁泉州，再由泉州打锡巷迁台湾已有五六代了。由此可知，辜氏由打锡巷迁入台湾是确认了。《考证》也讲到辜志明（即辜正19世孙）迁居打锡巷，由辜志明到辜振甫（辜正44世孙）已有25代之多，（据永春考证，辜振甫应为辜正48世孙，则有29代之多）未合“由泉州打锡巷迁台湾已有五六代”这个实际情况。那么，辜振甫的祖先由永春迁泉州，再由泉州迁台湾的可能性如何？经考证可能性极大。前面《辜氏南迁泉州谋军职、业工商》一节讲到，早在康熙年间，十二世有昱让（1683－？）、昱宽（1681－？）、显接（1691－？）等人谋军职而“移居泉州西门本宗祠堂”；到乾嘉年间14世有肇祖（1767－1832）、十五世允发（1805－？）“移居泉城打锡巷”，他们的后代都很有可能由泉州迁入台湾，特别是肇祖有“发、诗、赞、金、益、聘、随、朝”等八个儿子，迁台的可能性更大。前面《辜氏竞相东渡台湾》一节，讲到从12世昱奎（1680－？）昱昆（1681－？）、昱旻（1688－1720），到17世文苑（1798－1833）有20多人往台湾，其中13世祖德先住泉州，后游台湾，14世肇聪、肇琴（属二房）是奇军的两个儿子，应都是与父母一起“外往”台湾。我们分析，永春辜氏移居泉州，前往台湾的如此之多，他们“由泉州打锡巷迁到台湾”“到现在也正好有五六代了”，这就与辜振甫先祖迁台湾的情况不谋而合了。 《桃源儒林辜氏宗谱》经历次考订，特别是辜有声在前人采录的基础上，进行一番甚为深入的调查、研究取得丰硕成果，使宗谱趋于完备、臻于准确。他在《源流序》里说：“余自少即志修谱，历泉南、兴（化）、漳（州），竭（同安）白礁，渡台湾，所获旧序，皆于不期中得之。乾隆丙戍（1766）籍祖宗之灵，以明经宽假，乃抵南昌，至辜坊，虽无资力得与宗人大会开谱、拜谱之仪，然以本谱查对南昌谱，略而印证之，校其错误，订其差生讹，起自丙戍（1766），成于已丑（1769），而谱集焉，第力序其源流，以为子孙尊祖敬宗之籍总谱之序，既以逆而溯之，此从顺而推之，俾开卷瞭然，便于鉴览云尔。”可见其考证甚有价值，不可忽视。 我们以《桃源儒林辜氏宗谱》，参照惠安闽林宗谱、南埔霞珠村辜氏族谱、广东潮安大寨乡辜氏族谱等典籍文献，列表如下，以利研究： 辜氏源流世系简表 根据前面的考证，辜振甫应为辜正（辜氏得姓始祖）的48代孙。辜正的前系林禄为林氏入闽始祖，家在莆田太平村永定里，古属福建泉州晋安郡，卒葬今惠安涂岭，今存晋安郡王墓是也，距今1300多年。辜正的五世孙辜桓，其二子居福建同安白礁，为二房之派，因为桓辜公退隐而终于泉南（同安古属泉州府），钦葬同安辜山，距今1200多年。说辜鸿铭是辜振甫的伯父，却是错的。“叔旺以官告退，卜居樟原（旧传纪梓原），于是江西南昌建有辜坊之庙……嗣而回归泉南者，建有（同安）白礁之庙……”则南昌辜氏在辜桓之前后，距今1200多年至1300多年。辜桓的三子为三房，后裔主要分居永春、潮州，辜有声说“余祖分支为（同安）白礁三房，光保徙居南安，终于芦溪。……次子祖兴（字绍隆）入永（春），侨居永春廿二都姑岭头……”其后裔则聚族而居，南安芦溪庙圯辜氏皆外迁，以永春为巨族，以光保为永春始祖，下传至13－14世时，有迁泉州打锡巷，然后迁台湾鹿港者，时在清代乾隆年间，应是辜振甫的先祖，至今五六代了，距今约150年。时犹末远，查考有待于辜氏贤者。 近年，永春儒林后庙辜氏嘉德祠重修，省内外、海内外辜氏后裔纷纷赠匾、题词、来信表示祝贺，诚为盛事。江西上饶信州府楼村辜氏贺匾为“嘉德流芳”，江西弋阳周潭辜家村贺匾为“辜龙腾飞”，江西南昌辜氏宗亲会贺匾为“永远昌盛”，福建南安洪濑辜氏家族会贺匾为“嘉德重光”，福建仙游郊尾辜氏贺匾为“嘉德永昌”等等，都表达了血浓于水的热烈宗亲情谊。更可贵的是台湾辜振甫以年近八秩高龄亲题“嘉德祠”匾额，右上角署“癸酉年谷且”，左下角署“世裔振甫谨书”盖有印章，这使永春辜氏家亲感铭莫忘，也使永春52万人民更加思念海峡对岸的亲人。正如原县长苏中亚所题“嘉德祠堂”和对联“嘉声盈族千枝秀，德泽兴邦万世昌”，集中表达永春人民的美好祝愿。 最后让我们作个小结，自从唐太宗赐林正姓辜以后，辜氏一千多年来衍派海内外。台湾辜振甫几十年来不忘祖籍地，历尽周折寻根问祖，终于有了比较明确的认同。他早在抗日战争时期，就托人往惠安寻找祖籍，并未得到结果，1991年春得到惠安辜氏族谱及辜氏宗祠照片，也仍然未从过于简略的“辜姓简介”明确惠安为其祖籍地，所以委托胞弟辜宽敏继续寻找祖地，于1991年7月18日无意中访问到辜朝阳，方知祖籍地是永春儒林后庙。1993年4月29日，辜振甫深情地对祖籍同是永春的新加坡总理吴作栋说：“海峡两岸不仅有地理、历史、文化的渊源，更有血浓于水的民族感情。”5月间台湾电视台《八千里路云和月》摄制组到永春拍摄辜氏后庙祖祠，而后他又亲口对访问台湾的《福建日报》社颜振育证实，辜振甫的祖先由永春迁泉州，再由泉州打锡巷迁台湾，已有五六代了。所以，同年辜振甫闻知永春儒林后庙祖祠重修，欣然题写“嘉德祠”匾额，慎重地署上“世裔振甫谨书”并盖章。而我们这篇考证性文章，历述辜氏的源流，特别是近代由永春迁泉州、由泉州迁台湾的事实，正好与辜振甫所说“由泉州打锡巷迁到台湾”鹿港的事实不谋而合，真是托先祖荫庇而圆了寻根之梦。剩下的工作就是通过辜振甫的家谱，把他的祖父辜琴（永春辜氏十四世肇字辈，名肇琴）上接旧谱而已。顺便说一句，从辜琴（肇琴）到振甫的孙辈，正是五代！