曾遒(1869-1954)字振仲，别署升文山人，泉州市新门人。清光绪壬寅(1902年)举人，历任泉州府中学等校教员。工书法，笔迹流传闽南、台湾省及南洋。平生热心公益事业，主持泉州花桥善举公所数十年。他也很关心文物古迹，所著《桐阴旧迹诗纪》，记述本世纪初至四十年代泉州文物古迹的变化情况，并系之以诗，保存很多资料，是一部地方文物诗史。原稿发表于1946年晋江县文献委员会编的《晋江文献丛刊第一辑》，至今传本已稀，人所罕见。 原著计四十首诗，都加按注，包括文物古迹与山川名胜两大部份，并无分类。当时印刷条件不佳，文字脱误颇多。作者因受时代和阶级的局限，记叙抒情时常流露出唯心的风水观点和卫道气味，偶亦有考证的错误或疏忽。 现在，泉州被列为全国二十四个历史文化名城之一，人们对泉州的文物古迹十分重视。因此，我特将此文校对重刊，以应读者的需要。作者写此文离今将近半个世纪，泉州的文物古迹、风景名胜有很大的变化，其间兴衰存废情况，后人应加补述。我不揣浅薄，在重刊原著之时，把我所知道的有关情况或资料，在每首诗的后面加上我的按语，予以补充或订正。有时也附记我的一些回忆，随笔缀入，体例不纯，未免贻笑方家，请读者原谅! 此文各条的编次列下: 一、第一山。二、大道岩。三、蜕岩裴道人遗象。四、欧阳石室。五、镜山书院。六、三笏石。七、炼胆石。八、宝藏石。九、溜江石塔。十、城心塔。十一、哀鲤城。十二、哀文庙。十三、哀南楼。十四、哀新桥。十五、三友图。十六、夫妻石。十七、弔福全城遗址。十八、镜虹阁。十九、过旧一峰书院并怀陈公常夏。二十、过旧崇正书院有感。廿一、过旧清源书院有感。甘二、王忠文公废祠。甘三、七贤祠。廿四、韩魏公遗象。甘五、李文节公故居。廿六、访陈给谏故宅。廿七、梁文靖公坟。廿八、访俞虚江先生墓。廿九、诗人黄吾野坟。三十、桃花山拜蔡文庄公墓。卅一、过西资岩怀蔡无能先生。卅二、读陈太守遗事。卅三、明伦堂余匾。卅四、经理学名臣坊残址有感。卅五、血泪石。卅六、读欧阳东田残碑。卅七、八卦瓶。卅八、百源庵铜钟。卅九、镇雅宫铜鼓歌。四十、欹器歌。 我也有些诗癖，但水平很低。补述此文之后，未免心有所触，不揣浅陋，把我旧作的七首拙诗，附于骥尾。编为:四十一、南宋和义郡王姬蔡氏铁地莂。四十二、李贽婿庄纯甫家谱及李妻黄氏墓。四十三、东岳山急公尚义坊。四十四、清玉泉。四十五、过承天寺。四十六、灵济天妃宫。四十七、县城隍庙。 一、第一山 泉州清源山麓，有石刻“第一山”三大字，未知始自何时。按《温陵事考》有云:“妙觉岩下有亭，扁曰第一山，摹米元章书刻石。今废。”而此石碑所刻尚完好，想是后人再立。然米所书第一山，系在盱眙县玻璃泉傍，并题绝句诗。厥后钩摹他处，刻之甚多，清源山三字为其一也。东岳山门“万山第一”匾，亦从此三字而凑一“万”字。近山门已圮，四字委弃地上，恐有失散之虞焉。北方雄峙列三台，第一之名众论推。正好米颠扛鼎笔，远从盱眙仿摹来。嘉名沿袭究何妨，同是名山据一方；我亦闽南称巨镇，海天万里瞰华洋。 附米元章所题绝句云:“京洛风尘千里还，船头出汴翠云间，莫论卫霍撞星斗，且是东南第一山。” 〔泗东按〕:清源山为泉州的主山，州以此得名。山有三峰，风水家称为三台。米元章名芾，元章为其字，或称米南宫、米颠。北宋襄阳人，为我国著名书法家。清源山“第一山”刻石今尚存，为当地农民匿藏。东岳山“万山第一”石刻，1975年由泉州市文管会移立于开元寺内西侧。 二、大道岩 在清源山左峰，近柳洋乡大路旁。山上有巨石，下有田。按《府志·仙释传》:“秦，大道，不知何许人。尝出游逢人哭，问之，曰:长城之役，独子无兄弟，因出身代之，尸解而归。修真清源左峰。后人供奉之，名大道岩。” 大道岩头生暮烟，大道公去三千年，河山屡换红羊劫，秦时明月犹在天。嬴氏残民肆暴政，长城白骨寒露溅。分身有术代其役，漫云狡狯非神仙。万里投荒来避世，云霞啸傲泉山巅。我今凭吊发幽愤，独立苍茫怀昔贤。悠悠何代无秦政，安得我公为民解倒悬! 〔泗东按〕:这是一个泉州地区最古老的传说和古迹，时代传为秦朝。大道之象已无存。 三、蜕岩裴道人遗象 清源为郡主山，耸三峰。中峰有石洞，名蜕岩，裴道人修真处，后人因塑象祀焉。先是有问裴曰:“子何福居此第一洞天?”裴曰:“漳、泉有事，老裴以一身当之。”清同治初，李世贤陷漳州，象腹无故自裂。民国某年，山有驻兵，适政府破除迷信之令，驻兵即将象掷碎。腹藏遗骸，狼藉遍地。郡人王润泉乃于草根石隙寻拾无缺，复纳骨腹中。捐资重塑，仍奉洞中云。 云梯拾级现三台，古洞乾坤霁色开。世界沧桑尘外劫，仙家花酒静中灾。九遭阳亢兵为厉；百炼丹成骨未灰，造化神工收拾后，青山依旧任徘徊。 按洞下石壁上有“云梯”二字，高六、七尺。又裴仙平时头插通草花，市上行歌有云:“好酒斟三盏，好花插一枝，思量古今事，安乐是便宜。” 〔泗东按〕:据《晋江县志》卷十五:“裴道人，不知何许人，语音似江东人，绍兴中(1131-1161年)来泉。”时代是南宋初。传说西街裴巷是他行歌之处，以其姓作地名。塑象文革中已毁，骨亦无存。 四、欧阳石室 在赐恩岩佛寺之上，大观亭之下，大石皮上东畔。旧时石室内有长石，镌联一对:“文章道德开先，万古烟霞成豹隐。载籍音容俱在，一龛灯火似萤囊。后学□□题。”后室废，石联僧家移在佛寺东畔客厅。恐后之访者，误以客厅为石室，故特标举之。 石色茸茸野草香，登高何处访欧阳?名山不共诗人老，异代徒悲古迹亡。谁识唐时龙虎榜，(四门欧阳公与韩昌黎同时登第，知贡举为陆宣公，时称龙虎榜。)已无灯火似萤囊。移嵌壁上楹联字，恐误遗基在佛堂。 〔泗东按〕:欧阳詹字行周，因官四门学助教，人称欧阳四门。晋江潘湖人。唐贞元八年(792年)进士第二人。《唐书》有传。传说中他的读书处很多，晋江潘湖、南安诗山都有。清源山左峰虎岩(或名大休岩)也有一个欧阳詹、林蕴、林藻读书处。明嘉靖、万历间其裔孙欧阳琛、欧阳模先后建室，称为欧阳书院。今废。市内甲第巷，相传是欧阳詹的住处，因他中过榜眼，故称甲第巷。北门旧小山丛竹书院，祠祀欧阳詹，挂一个匾额题“不二”二字，人称不二祠。有欧的冠带坐象一尊，泥塑，今废。原藏于“不二祠”的乾隆《泉州府志》木版，解放后移存市文管会，尚有一千多片。赐恩岩欧阳石室今尚存，石联仍在客厅。 五、镜山书院 东门外后茂乡往龟山岩大道旁，有石坊镌“镜山书院”四字，大盈尺。想何公当日于此讲学授徒，山上有石，圆如镜，其号镜山者以此耳。院址已无可考，惟石坊数年前尚完好。癸未(1943年)重九，与诸友登龟岩，过其地，则已毁折，唯东畔剩一石柱而已。 旷代英才集讲帷，建坊原以表尊师。文章自得江山助，道德终随世运衰。镜似月圆空有石，堂经年久渺无基。额题不见留鸿雪，风雨千年一柱支! 赐恩岩畔晚晴初，旧迹重寻剩劫余。黉序有祠嗟废祀，名山何处问藏书?地荒野鬼窥遗迹，秋老寒蝉噪故墟。著作丛书湮没尽，心伤圣学已沦胥! 〔泗东按〕:何乔远(1558-1631)，字稚孝，号莪，学者称镜山先生。父何炯，宅在泉州衮绣铺。万历丙戌(1586年)成进士，历官南户部侍郎，卒赠工部尚书。是明代著名的史学家，著述甚多，《闽书》、《名山藏》尤著。今镜山书院已无存。据蔡景煌同志《何乔远山房考察记》最近之调查:“北郊后茂村背，即赐恩山西南麓，有勒石题记:‘万历丙辰(1616年)孟冬朔日，大学士福清叶向高同洪工部有声、黄宫谕国鼎、郭太学梦詹，到此手题。’同石又镌有‘不厌’两字，上下款是:‘万历甲辰(1609年)前左史八十六翁桃源颜廷榘为稚孝先生书。’附近山石也留有‘镜山’、‘镜亭’，题刻。登山数十步，见一巨岩，朝南欹斜平削，石面勒‘醉月岩’三字，题款是:‘宋李文肃公邴结岩，明后学何乔远构亭。’岩下依山，空旷如屋，圮基断垣犹存。”题刻诸人之洪有声，南安人，万历甲戌(1574年)进士，官南京工部郎。黄国鼎，晋江人，万历戊戌(1598年)进士，授编修，同修国史。郭梦詹，晋江人，左副都御史郭惟贤之长子，以父荫授太常典籍，后官户部主事。以上石刻均尚存。 六、三笏石 在清源山右峰顶上，三石重摺如笏，俗名状元石，以韩魏公大魁得名。魏公生时倒一石，蔡文庄公生时再倒一石，两石相迭侧倒。尚存一石，屹然植立。 人才关地脉，师相各流芳。亘古留遗迹，擎天拄大荒。功勋韩魏国，理学蔡文庄，间世生同揆，名山史有光。盐梅调鼎鼐，俎豆附宫墙。三片犹撑一，何时途再昌。 〔泗东按〕:韩琦，字稚圭，自号戆叟。河南安阳人。北宋天圣(1023-1032年)间进士，历官宰相，封魏国公，諡忠献，为北宋名臣。其父国华知泉州，琦母为国华婢，俗传名连理。生琦于州署旁的小庙中，故其庙称“生韩宫”。今废，地归入第二医院。其巷名“连理巷”，以琦生母的名称巷名，今亦并入第二医院内，巷已废。 此则记载属于迷信，应是后人附会。 七、炼胆石 清源山虎乳泉西畔稍下，路旁一巨石，高丈余，即俞公大猷炼胆石。公在清源洞读书，每晨夕必踞石之岩。后公自书“君恩山重”四大字，刊于石上。 虎乳炙泉旁，岁岁耸巨石，卓立天地间，万古弄寒碧。壮哉俞虚江，朝暮涉其脊。夷险生死分，俯仰乾坤仄。弥炼胆屡豪，真精贯百脉。拳法猿公传，山头吸月魄。(相传清源山有老猿公，每授俞公拳法。)《易》理参兵机，千夫自辟易。藐视严分宜，岂怕威权赫?(时严嵩当权，公不肯依附，故每遇事中伤。)正气名其堂，浩浩苍冥塞，健笔书摩崖，千秋重遗迹。 〔泗东按〕:俞大猷，字志辅，号虚江。泉州河市人。明嘉靖乙未(1535年)武进士，历官都督，卒谥武襄。是明代的抗倭名将，和戚继光齐名，人称“俞龙戚虎”。著有《剑经》、《正气堂集》等书。今河市观音亭桥畔尚存俞所撰石碑一方，长2.26米，宽1.25米，厚21公分，1565年立。全文如下: “予年九岁时，先大夫携往叔祖家，经涉此水。予问桥何以圮?先大夫曰:遭樵夫失火焚而圮。予曰:俟我长大来，重再造之，俾人不病涉。曰:小子志之，他日宜实是言。予应唯唯。今思先大夫之命几六十年，犹俨然在耳，乃捐俸资令堂弟良猷督造，阅月竣工。庶先大夫地下之心慰也。隆庆三年己巳冬十二月，大都督俞大猷谨志。” 今清源山“君恩山重”刻石尚存，而水流坑通清源洞小路边有1563年俞大猷的题名摩崖一方，文为“明嘉靖癸亥岁季春，钦差镇守福建、南赣、惠潮兼郴桂、南韶地方都督俞大猷，提兵往兴化剿陷城倭寇。次月尽竣事班师，偕友人游诸洞。”在这石刻之西，又有1601年俞的弟子连江陈第的诗刻摩崖，文为:“万历甲戌春，三山陈第从先师俞虚江游清源。辛丑秋再至，以铁如意击石吟曰:重来三十年，感叹游非昨。空余梦寐存，九原讵可作?徘徊石刻前，泪洒秋风落。” 俞大猷的字迹石刻，在泉有三。据《泉州府志》卷八载，金门岛还有“临海有石，镌字曰:金门外，谷神完，贼舟泊，谁生返?石上有啸卧亭，明俞大猷建。”当年俞抗倭往来金门厦门间。今鼓浪屿有石刻“炼胆”二字，字迹颇类大猷，而学者指为郑成功遗迹，我有所怀疑，如果能把俞的真迹石刻和此二字对照，无难断定。明代厦门只是泉州府同安县属下的一个岛而已，地位差泉州远甚。 八、宝藏石 涂门外海印寺东坑下乡山上，有巨石镌“宝藏”二大字，约四、五尺。下有园，数十年前农人掘土于较深处，发现陶造小人，盔甲仪仗数百，分列两旁。中二磁碗，面相翕，碗有幽暗之色。不知何代所藏?亦不知作何用法?意此“宝藏”二字其标志耳。 “宝藏”二字三尺余，危石耸立山之墟，妖狐踯躅野鬼拜，不知何代何人书。俯瞰荒田势奇崛，野色苍苍气郁郁；老农犁土深复深，突现陶成古人物。甲胄森列逾百千，黑壤重压埋寒泉，中藏磁器色愁黯，震仰艮覆相翕联。事属离奇罔稽考，或疑幽宫或隧道；或疑亡国藩王来，死后犹遵旧宫造。嗟吁!凭空揣测劳精神，白骨成灰终化尘；千年往事夕阳外，蔓草荒烟留地垠。 〔泗东按〕:此石刻今尚存，系仰刻于石。所记出土陶造小人，应是陶俑，与石刻关系不大。该石刻附近有阿拉伯文刻石，“宝藏”二字，或与海外交通史有关。此则用词多用八卦名，震指东方，艮指东北。 九、溜江石塔 明万历间，郡守蔡继善以溜江居下游，建塔其地，与凌霄、宝盖鼎峙而三。是秋乙卯(1615年)，泉士俊者半榜。己未(1619年)庄公际昌会状。后塔不知何废。清季，观察庄公俊元乃将近西门之定应宫内石塔，移于溜江再建。越数十年，吴公鲁复大魁云。盖是地适当郡城巽位，又为笋、语二江水口，堪舆家谓巽上高峰出状元，虽属术家言，或有其理焉。若更高大则尤妙云。 巍然高塔耸中流，遥瞰双江地势优。万劫乾坤湮蔓草，百年风雨问闲鸥。位当离巽关文运，雄踞东南奠海陬，复见崚嶒新气象，老渔歌唱远天秋。 按泉州上汇永德南安安溪诸水，由西北奔腾而来，环黄龙江，合笋江浯江入海。有三大水口，溜江之塔为第一水口；石湖之塔为第二水口；至宝盖之关锁为第三水口。总一大收束也。 〔泗东按〕:凌霄塔建在紫帽山右峰，明知县钱楩造，清乾隆丙午(1786年)重建。今已毁。宝盖山之姑嫂塔尚存。庄俊元生于嘉庆十三年戊辰(1808年)，卒于光绪四年己卯(1879年)，中道光丙申(1836年)翰林。而吴鲁中状元则为光绪庚寅(1890年)，由此则记载推知溜石塔从定应宫迁去应在咸丰、同治年间。记载从风水迷信观点看问题，不科学。但所记晋江三大水口，各建一塔，实是作为海上交通的航标，则有根据。 十、城心塔 泉城形似鲤，故名鲤城，相传为南唐保大中留从效筑。初定基时，先于适中之地，建一塔以为中心标准，然后七门依次而定。城垣将筑，则于周围各竖长木，夜悬灯为记，于清源山上观其形势而改易之。是塔俗名城心塔，在西街井亭巷内。砖灰迭成，今尚存焉。 七门方位定，枢纽在中宫。孤塔擎空起，层楼立向同。(七城门皆子午向。)望山青拱北，望海碧朝东。(旧传南城楼日望海，北城楼日望山。)草色三洲绿，灯光万炬红。从兹分远近，起处审交通。灰劫留遗踪，鄂王(留从效)一世雄。 〔泗东按〕:城心塔又名定心塔，乾隆《晋江县志》卷十五载:“定心塔在万厚铺郡城之中，明万历间建，国朝乾隆十四年(1749年)修。”据此，塔系建于明朝，非建于五代，此则所记错误。另查留从效始建城时，为方形，后经历次扩建，至明代泉州才形成鲤城。定心塔在井亭巷，五代时地偏西，至明代才在城中。所述作为传说可以，作为史实未可信也。井亭巷属万厚铺，此砖塔现尚立于一家民房之内。塔的对面现尚有古井一口，俗谓巷因有一井一亭(即定心塔)，故名井亭。 十一、哀鲤城 泉城喝形鲤鱼，旧九门。小东门为鱼口，位正东，以日出验之。新、西交界为鱼尾，新门位正西，以日入验之。且紫帽在庚方，是东西既定，南北自明。北门属坎，南门属离，小东门属震，新门属兑，东门兼北属艮，西门兼北属乾，涂门属巽，水门属坤，中宫土附坤属小水门。此洛书九宫之数，纵横十五，古人建筑大费苦心。民国以来，欲车路四达，先拆南门，后拆新、西、涂三门，近东、北二门亦尽拆。兹因古迹所关故略志之。 九门配九宫，洛书旧方位。中央土寄坤，纵横十五备。依法奠基址，卦象循后天，鲤鱼形势具，功成八三年。(城自兴工至完成计八十三年，五月十五日为完工之日，故城隍神诞辰以五月十五日为定例。)口向临正东，太阳似珠吐。(旧传小东门为鲤鱼吐珠。)苦心费经营，制度悉遵古。讵知千载后，破坏全无余，楼隍与雉堞，一望成丘墟。当日宏取材，垒石万千亿，价值原不赀，多数肆贪墨!夷祸虽难恃，匪氛原可防，洞开无险阻，豺虎弥猖狂。(城中时有虎患。)五代留鄂王，遗迹自兹逝。(城为留公从效所造。)人谋痛不臧，气运有关系! 〔泗东按〕:此则揭露国民党的贪官污吏，拆城卖城石，于中取利，破坏了文物古迹。泉州石城之壮观，幼时曾见之，印象未忘。听我的父亲说，他年轻时的1895年左右，曾晚饭后步月在城墙上绕一转，半夜十二时才回原位，可知城墙的长度。今城已尽废，尚余涂门一水关，建议保存。 十二、哀文庙 府学自民国某年省派委员潘仲和藉官产欲卖，后历年所派委员，均有眈眈之意。自侵占愈多，无年不控告，皆有案可稽，难以枚举。兹只就庙门之拆毁，及改作市场，卖为店屋，略举其概。 定星位置躔度明，(陈公庆镛修府学序，有府学以定星为位置，按沽定之方中，作于楚宫。注:定星为营室之星。)施侯百万兴工程，(清初施侯自修府学，金钱百万。)黛色参天老榕树，(棂星门外二株，过桥二株，庙门外四株，皆宋、明时物，尽被砍伐。)庙门高耸弥峥嵘。(庙门在棂星门外，过石桥。额书“文庙”二字。)青云有路步直上，(青云路三字，明嘉靖甲寅(1554年)刻石，亦皆拆毁。)“海滨邹鲁”文运亨。泮宫层楼对紫帽，西方秀气门挹庚。“德侔天地”大而化，“道冠古今”微且精。(庙门大庭东西门，额上各刊四字，庙门拆毁，石变卖，两门皆毁。)哀哉人心不古若，藐兹圣域鸿毛轻。划地广狭任估值，利令智昏恣蝇营。(庙门各处拆毁后，乃划地估价变卖。)门阙尊严失制度，市廛腥秽谁扩清?(所卖庙地，各盖店屋，鱼类腥秽而外，甚至租为娼寮。)呜呼!国民昭示祀典废，(蔡元培废春秋丁祭有云:若非亟于废祀，何以昭示有国民?)沦胥日下灾祸生。圣道之衰至此极，安得旋转乾坤重光荣! 〔泗东按〕:府学棂星门于1975年迁移至小开元寺内，作为山门。洙泗桥已圮，“海滨邹鲁”亭亦废。“夫子泉”石碑和石亭均移至开元寺内由市文管会保管。文庙残余的“万世师表”等御匾，由文管会收藏。文庙碑刻文革中被敲碎。该建筑群近决定在妥善保护、不改变原貌的原则下，借泉州市少年宫用，在逐步修茸中。府文庙北宋为宣圣庙，今存大成殿之建筑，虽后代修理，仍带有若干宋构残迹，文庙之泮池，石桥，陈从周教授颇加赞赏。 十三、哀南楼 南楼一名丽正门，旧子城也。民国十三年(1924年)被市政局拆毁。楼当中土内一椎园石，中平，刊“救灾恤饥济众”，作三行。边刊“乙丑四十四”等字。 八卦失离位，气象无文明。恶曜现朱雀，克制鲜权衡。南楼昔年拆，乱事由此生。民灾日弥甚，巢伤风雨倾；民饥日弥甚，野遍哀鸿鸣。燃眉急谁济?万众泣吞声!丑宫值磨蝎，或借推五行。四四信阴数，阴长祸匪轻。斯理岂无据?片石机兆萌。况复厄阳九，扰乱棋一枰。掀天起波浪，铁舰肆纵横。白昼妖星现，芒闪民数惊。夕阳吊遗址，感想无限情，哀哉古迹废，何日重升平? 〔泗东按〕:南鼓楼遗址于十多年前掘地时，发现石刻“丽正门”三字，已由市文管会嵌于承天巷内壁上，并勒石说明。又清初修理丽正门碑一方，现移文管会藏。此诗反映在1924年以后，兵灾匪乱，加上日本帝国主义的侵略，在国民党统治下，泉州民生凋零的情况。但作者以唯心的风水观点看问题，把灾难归咎于拆了南鼓楼，没有认识半封建半殖民地的社会本质，受阶级与时代的局限，这是错误的。“乙丑四十四”等字，查明嘉靖四十四年(1565年)岁次乙丑，正是倭寇大举侵扰我国东南沿海之时，泉州深受其害，灾饥频仍。南楼出土圆石的刻字，明显指是嘉靖四十四年，记述当时的灾难。作者未加考究，应予补正。 十四、哀新桥 志载顺济桥俗名新桥，宋嘉定四年(1211年)郡太守邹应龙造。桥头砦周二十二丈，基广五尺，高一丈三尺。门二，门额刻“闽南保障”四字。桥尾一砦周三十九丈五尺，基广一丈，高一丈五尺。门二。民国二十一年(1932年)桥改造，二砦均毁。桥板旧长四丈左右，阔三、四尺，厚六、七尺，亦皆拆起打为碎石，以洋灰包铁筋作桥面之用。 垒石为堡临深渊，卧虹千尺空际悬。一水中分夹两砦，闽南重镇方乘乾。(南属离位，即先天乾方。)经营煞费五丁力，岩山骨何须鞭?雁齿平排大工作，炎宋嘉定之四年。五邑水来汇于此，天生地势原自然。(南安、安溪之水，由上游直下，由九溪汇南安，出六陡门。惠安由洛阳江乘潮可至。)溜江塔峙固关锁，巽上尖峰应星躔。(堪舆家言有“巽上高峰出状元”。其塔系观察庄公由该处定应宫移建于此，越数十年，黄公、吴公果大魁。)后人藐视古人制，自云改造曾精研。(当欲拆桥时，郡人亦出力争，当局以研究西法非拆不可。)花样翻新外观美，终逊云根荦且坚。凿凿鳞鳞悉寸断，巨灾痛哭功尽捐。桥扛上陆昔时谶，城市山林终变迁。(古语有“新桥扛上山，城市变山林”，现西北荒僻之区，屋多拆卖，以其地作园，栽种谷食及种树。)清紫两峰空对映，笋浯二水徒交缠。嗟乎!废兴果是关定数，翘首苍苍频问天。 〔泗东按〕:此诗仍以风水之落后观点看待新桥之改建，但详记改建前桥之原貌，有史料价值。古语之句，颇堪注意，是有关水土冲刷的科学谚语。至于泉城西北区，抗战中人民生活困难，拆卖房屋，改为旱地种蕃薯等粮食甚多，确是事实，但不关新桥的风水之事。现在新桥下流，正在另建一座现代化的大桥。 诗中所提黄公指光绪间武状元黄培松。吴公为文状元吴鲁。 十五、三友图 新桥中段有三巨板连排，石纹成松竹梅痕，墨色。自桥改筑后，将石打碎，迹已无存。 梅白松苍竹有筠，天然墨渍露精神，春风江上图如绘，秋水桥头画迫真。片石迹湮波咽恨，断虹影灭地无垠。闽南保障今安在?(桥头有重关，关额上刊“闽南保障”，亦并拆毁。)空对斜阳话劫尘! 〔泗东按〕:“三友石”毁掉很可惜。承天寺有一“梅花石”，痕呈丹墨两色。文革寺毁，此石由市文管会收集嵌于开元寺桑莲古树的围座下。另现玉犀巷市政协会所，原为清代黄宗汉书房，名“梅石山房”，有一块凸出的石纹呈一树梅花之状，今仍存。 十六、夫妻石 新桥近桥尾处有两石板，缀合无小间隙，俗名“夫妻石”。长各四丈余，相传如有男女于石上相遇，其运必亨。 缀骈两石判阴阳，一线痕牵册尺长。日月不渝盟带砺，雌雄作配俨鸳鸯。祗今孤塔流空锁，(新桥外水将出口，有一小塔在溜石乡石坡上。)但见三洲草自芳。(新桥外有三洲，一派芳草，名“三洲芳草”。)过客何人夸巧遇，秋风古迹付苍茫! 〔泗东按〕:“夫妻石”今不知在何处。“三洲芳草”则清代列为泉州十景之一。现市文管会藏有清代中叶之漆雕泉州十景图，即有“三洲芳草”之景。三洲指外洲、蔡公洲等。今晋江冲刷日甚，貌已改观了。 十七、吊福全城遗址 福全所在晋南门外滨海，离城七、八十里。明倭寇之乱，千户正所长蒋铿、副所长刘拱，因择险要之处，筑城为坚守计。倭果攻福全，蒋、刘率所兵及乡壮丁御之。阅四月攻不下，遂委去而陷永宁卫城，近亦拆矣。 前临大海后依山，遥瞰云边赤嵌湾。(福全所东望，大海茫茫，与台湾、澎湖对面。每夜战舰上之火，皆可遥见。而探海灯光及门庭，亦不以为怪。)万里楼船仓猝至，一夫慷慨可当关。(前之可守者以城，现城已拆，而海疆又多事矣。) 当年千户固边防，团结军民战法良。誓死登陴冲怒发，风云叱咤扫枪。 泉厦交通此适中，往来唯借一帆风。若逢海上烽烟急，争划鸿沟楚汉雄。(泉厦轮船往来均经福泉所，离岸甚近。) 〔泗东按〕:此诗作于抗战中，当时澎湖、台湾均为日本所占，而日舰经常停在福泉港外，夜照“探海灯”于岸上，使居民提心吊胆。今澎、台已交还我国，尚为国民党所据，祖国未能一统，不胜感叹! 十八、镜虹阁 万安桥中一小屿，四周垒石为城，在中流扼要之处，传闻为当日御倭寇而设。盖巨石重迭，高撑水中，骇浪狂涛，不能摇撼，诚天然之形势。东临大海，西汇河市留公陂(即陈三坝)诸水，南通晋江，北联惠安交界之处。有城以扼守，则敌船不敢深入，而陆路南北均可接济。 明蒋公德璟记略:“崇祯戊寅(1638年)建镜虹阁，晋江汤侯、惠安李侯谂德璟，曰:是直指张公意也。公谓桥架江海，雄胜为九州冠。而腰有小屿，屿有城，尤奇。城内舍稍卑，宜有高阁以称之。镜虹，公所署名，义取虹势亘天，水光如镜。阁坐乾向巽。”蒋公所纪如此，惟城与阁，自清之季世已不复睹，不知废于何时?屿中有一观音寺，少数住屋而已。 昔年杰阁昔人登，涨净尘心玉宇澄。远水无波秋月朗，横空如练晓霜凝。中流石砥孤帆泊，四面风来曲槛凭。谁料沧桑今几变，磬声钵影渡金绳。 〔泗东按〕:洛阳桥现为省级文物保护单位。镜虹阁遗址在桥之中洲，观音寺已废。蔡襄祠在桥南，塑像被毁。他所撰并书的《万安桥记》石刻仍存，其中一方系解放后摹刻的。桥北崇祀宋代海神的“昭惠庙”已修理，义波和尚的“真身庵”，象已毁，庵仍在。 查蔡襄在泉州的遗迹尚存有三:一为洛阳桥。二为九日山的蔡襄题名摩崖。最近市文管会进行文物普查，在江南公社乌石山发现北宋治平甲辰(1064年)四月二十八日晋江县令王克浚“蔡公泉”摩崖题刻一方，“蔡公泉”虽淤芜，仍有流泉，这是蔡襄的遗迹之三。乾隆《晋江县志》卷一称:“蔡公泉在三十三都乌石。宋皇祐中，郡守蔡襄登此山，有泉自石罅出，其味甘。好事者作亭其上，因名。治平中，县令王克浚刻‘蔡公泉’三字于石。” 十九、过旧一峰书院并怀陈公常夏 罗公伦，号一峰。公以状元谪泉市舶司，居城北后以其地建一峰书院，题其院之额者为陈公常夏。陈原姓郭，福全所人。家贫游学漳州，求食陈姓家，陈之西席与论文，奇之，留以助教。遂以陈姓入漳州学，旋举乡荐，捷南宫第一。在漳州讲学，自号铁冠道人，想曾官御史也。 虎头山色对斜阳，片石梅花喷异香。(郡城北有虎头山，附近有梅花石。)旧谶预知关气数，(泉州古谶有“梅花开，状元来”句。)额仗乌台笔力刚。(陈公书额，曾官御史。)龙虎榜中膺首荐，欧颜队里擅专长。尚擎老干前朝树，(山门内有大榕树，前代物也。)复借嘉名选佛场。(其地有一佛寺，亦名“一峰书”。)三百年来遗迹在，几经兵燹几星霜。(城北距梅石数百步，有一至高石，形势所关，地方有事，其处常驻军队。) 相传陈公尝读书齐天岩，城临海，每日钓白鱼。忽一日，钓时海水突然壁立，中一僧，语曰:此龙精也，世将多故! 〔泗东按〕:一峰书院系明嘉靖八年(1529年)巡按聂豹、提学副使郭持平、知府郭可久等改净真观地建。嘉靖十八年同知胡文宗修。崇祯间，以在郡治北，近清源，故名“清源书院”，事见蒋德璟所撰之记。乾隆十五年(1750年)，知县黄昌遇重建，巡抚潘思榘记，称梅石书院。代有重修，俗传为清初施琅花园，系以讹传讹。施之花园乃崇正书院也。民国间，曾设昭昧国学于此。1942年成立晋江县中，以此为校舍。今为泉州第一中学，旧迹皆废，门前尚余老榕二株。梅石尚在，乃天然岩石绽裂如朵梅状。陈常夏为清顺治辛丑(1661年)会元，所题之额已废。而梅石书院还有清代著名书法家宁化伊秉绶所书“讲堂”二字木匾，文革后该校拆建时损坏。至高石尚存，“一峰书”观音寺已废。东街郭姓宅前旧有三耳石豹一只，传为聂豹所刻，存市文管会。文革中埋藏地下。 二十、过旧崇正书院有感 崇正书院旧名东园，有石刻嵌门额，西对释雅山，即施靖海侯冬景之园。施后地易他姓，后又卖作斋堂，因犯案没官。清光绪间，郡绅请为崇正书院，以甲申(1884年)防法兰西团练剩余之款提充起盖。焕然一新，讲堂回廊，楼阁假山，极其轩敞。 闲从故老话东园，释雅山前事略存。(地在凤池释雅山，俗名米粉山。)百尺龙鳞资匠斧，(假山前有大松树，两三人合抱，外国人估价在万元以上。可作三尺余全面大园桌二、三十块，有自然纹理，后竟伐为薪。其树旁山上有一图，额书“松关晓月”。)一庭鹤影泣梅魂。(后进东畔有六角亭，边植古梅数株，冬景也，后均枯萎。)棉花自此无遗种，(后院改为农会，所有隙地皆种美国棉花，现亦废。)石笋何曾有旧痕。(假山对面“松石山房”檐前有一石笋，高一丈馀，闻当日施侯致此石甚费力。)正学不崇文字废，研经味道莫重论。(“松石山房”内又有一匾，题“研经味道之室”。) 崇正书院讲堂，坐北朝南，大门向西。其最擅名者，一松一石。松之大，石之高，为近所罕有。闻假山下一池，恐水之渗漏，底皆范以锡，则当日之豪侈可想见也。 〔泗东按〕:施琅字琢公，晋江衙口人，初为郑成功部将，后降清率兵渡台，降郑克，收台入清，功封靖海将军靖海侯。克降，初康熙欲放弃台湾，琅力主经营，故台湾始终为我国有效控制之领土，施有功焉。其子世纶官至漕运总督，为清代著名清官，俗称施不全，清有小说《施公案》敷衍其事。崇正书院之六角亭，后移入中山公园(即今人民体育场)。1946年国民党专员罗尔瞻移埋留府埕之明代七部棺于亭畔。解放初扩建体育场，棺、亭均废。崇正书院余物今已无存，残余假山文革后亦废。此院遗址今为晋江地区农校校舍，唯施琅的故宅仍围在校舍之中，其子孙尚居其内。从前其正厅之中，有施琅坐像一尊，须髯戟指，甚有威仪。外加清朝冠带官服，以绣为之，衣冠制作精致，寒暑易服。文革中象被打碎。又厅上有大柜数个，内贮施将军的田地租单，皆清初物，有经济史料价值，今荡然无存。据李硕卿同志说，崇正书院地属通源铺。松树系先被焚，后被大风刮倒。 廿一、过旧清源书院有感 施靖海侯城中有四园，为春夏秋冬游之所，后废。其在桂坛承天寺南者，改为清源书院。内二门额，有隶书“澄圃”二字。又多植荔枝及大树，即夏景也。 桂坛何处郁秋香，漫道科名旧讲堂。(地离桂坛甚近，院内第一进即讲堂，两房壁顶及两边廊，均竖历朝显宦名匾。)涵碧轩前池水净，(西畔有涵碧轩，面临池，今废。)轻红荔下夏天凉。(池有石桥，桥如龟背。旁植荔枝数株，夏时纳凉地也。)元勋象废思忠懿，(讲堂后西畔又有一大堂，东壁嵌韩魏公象。后移镇雅宫，现又不知在何处矣。魏公为宋代元勋。)先觉祠湮弔紫阳。(院有楼，北与承天寺角道墙相比连，有先觉祠，祀朱子。今亦废。)古树浓阴灰劫烬，(尽东处有大旷地，古榕数株，均砍伐。)纪功谁识故侯坊?(旷地之北，有靖海侯石坊，亦废。) 清源书院为五邑课士之地。院内有山长，聘郡中之宿学名儒任之。每月分初二、十六为两课，是日，府学训导到院点名，分卷。初二之课，郡太守主之；十六之课，山长主之。文学之佳者，有膏火以奖赏之。此事之废，已近四十年矣。 〔泗东按〕:清源书院之假山、池桥，古树今尚残存。民国间改为晋江公学(后名晋光小学)，今为红旗小学。旧迹渐次泯灭。韩魏公画象，以水成岩阴刻者，仍存，今归市文管会收藏。清源书院之山长(即校长)，清末廷陈棨仁(字铁香，泉州象峰巷人，翰林，著有《闽中金石略》等。)主之。下有斋长(即学生班长)，各年分委成绩优异的充任。光绪壬寅(1902年)先父仲瑾公曾任斋长，是年中举人。膏火费(即助学金)由斋长转发。听先父说，光绪中，某年某月初二，泉州知府到院主课，此人不学无术，是个捐钱买官的市侩，在泉以贪污出名，学生很讨厌他。他讲话时，大家哄堂大笑。竟以“譁堂不敬”之罪，革了斋长林翀鹤(字祐安，泉州北门人。著名书法家。)的秀才。山长争执无效，数年后，经申诉林才恢复秀才。甲辰(1904年)，林与其弟林骚(字叔潜，号醒我，工诗，有《半邨诗集》行世。)同榜中进士。在该院学习的多是成绩较优的，据说苏大山(字君藻，泉州胭脂巷人，著有《红兰馆诗钞》。他致力地方史，独力撰《晋江私乘人物列传》数十卷，稿未刊，文革中被毁。)当时以古学著称，先父以策论著称。清末泉州文风甚盛。壬寅科(1902年)中举者，单晋江县就近二十人。现就记忆所及，附记于此:吴增(字桂生南安籍居泉州，甲辰进士。)、林骚、宋应祥(字尚宾)、曾遒(字振仲)、陈砥修(字仲瑾)、苏镜潭(字菱槎)、王冠群(字志超)、陈育才(字泽山)、陈天球(字学优)、杨家栋(字柏芗)、黄鹤(字师竹)、吴曾(南门人)、施乾(衙口人)、汪煌辉(字照陆，惠安人居泉州)等人。另外，十九世纪九十年代，泉州还有文武状元各一人，文为吴鲁(1845-1912年)、武为黄培松(卒于民国初，其状元坊立于开元寺前街上，因他监斩黄花岗七十二烈士，辛亥革命后坊首先被推倒。残石“会元状元”，现存市文管会。)探花一人，黄贻楫(1832-1895年)以及进士如陈棨仁，龚显曾(字詠樵)、黄谋烈(字佑堂)、黄抟扶(字祝堂)等多人。解放后，泉州进士林骚，举人曾遒、陈仲瑾、汪煌辉、洪锡畴(字禹川，南安人。)施乾(住厦门)，副举人伍寿生(侨居菲律滨)，贡生张棻(字仰薇，惠安人，住泉州)，廪生苏大山、叶耀垣(字青眼)，秀才叶修篁、陈景枢、龚叔仪、蔡玑(侨居菲律宾)等人尚健在。均曾肄业于清源书院。 清龚显曾《亦园脞牍》载:“吾郡清源书院旧为靖海侯施襄壮公旧园，名曰‘澄圃’。乾隆间郡守陈公之铨购为讲舍，额曰‘清源书院’。池亭花石间，讲学安砚，尽足供吟眺而陶性灵也。书院迭有修治，同治己巳(1869年)、庚午(1870年)、辛未(1871年)余承乏是席，时亭舍半就倾圮，乃偕黄香圃丈贻檀，谋诸张小舫郡守其曜，倡捐裒集得二千余金，为之鸠工庀材，重新榱桷，裹扎山石，筑亭其巅。桥之南有奎亭，供祀奎星。旧址低湿易敝，亦为之高扎基础，以应文明之象。假山之巅，旧有小亭，岁久仅存基址，予为重复旧筑，额曰‘万家春树’，题曰:‘山有亭旧矣，诹诸故记曰万家春树。岁历绵亘，童焉无存。予承乏讲席，既与都人士新其黉宇，复甃石培磴，缀茸兹山，即旧址而亭之。息游凭眺，或不无少增胜览云。’”此则资料附记于此。 廿二、王忠文公废祠 公名十朋，号梅溪，温州人，宋时为泉州太守，事见《府志》。祠在东街仁风门内，与郭祠附近，坐北朝南，不知废于何年?现其地仅余瓦砾，细草茸茸。东壁间竖一石碑，字亦半灭。前官产欲卖，以非热闹市场，故至今尚存。 太守循良系去思，仁风门内旧专祠。烟笼草色余残瓦，(其地荒凉特甚，似废坠已久者。)雨渍苔痕蚀断碑。遗泽原田资灌溉，(公开六陡门以泄水，并以引水灌田，又浚诸陂塘。)摩崖巨笔擅雄奇。(安海过东桥七、八里，有石佛寺。旁有大石，公书“泉南佛国”四字，每字四方，皆大七、八尺。)酹神何处馨香荐?合祀文忠最得宜。(祠废后，尚存栗主，不知何时将其主合祀真公祠。) 真文忠公祠亦在东街，与王忠文公祠相离数百武而已。清光绪间，乡衮黄佑堂先生修祠成，即集同人订每年十二月至祭，并祭忠文公。遒躬厕其列，行礼致敬，肃然如在。民国斯举废，祠将圮焉。 〔泗东按〕:郭惟贤，字哲卿，泉州东街人。明万历甲戌(1574年)进士，官都御史，卒谥恭定。真德秀，浦城人，人称西山先生，谥文忠，南宋时两知泉州，兴利除弊，发展海外贸易。王十朋、真德秀、郭惟贤诸祠，现均废。 廿三、七贤祠 址在温陵讲学院北，府城隍庙东。先是祠仅祀韩公、王公、朱公父子，至明添祀郑公，名七贤祠。清乾隆间，郡绅议以海公、邱公、杨公、史公入名宦，不果。道光间修城隍庙，并修七贤祠，郡人即将四公附祀祠之前厅。民国以来，屡经驻军，祠被拆毁，神牌亦废。辛巳(1941年)夏，薛文波等捐资修城隍庙，并修七贤祠，复安牌位。惟前厅尚未建筑，乃收海公等四位附列两旁。 父子相承世济美，勋名两代炳青史。爱民太守仁兼慈，至德动天锡贤嗣。崇隆相业维朝纲，定策元勋慎端委。王公派本泉华宗，绳武先芬乔与梓，和羹兆应梅花诗，造化阴阳赖燮理。望考有亭庭训贻，温陵讲学小山峙，闽学名匹濂洛关，黉宫哲位享樽簋。师儒宰辅垂典型，有宋民风纳正轨。海滨自昔称醇良，追念遗徽殷仰止。建祠地复邻欧阳，(离“不二祠”在百步左右。)百世馨香合崇祀。更有明代郑推官，品行端严器望伟，三百年来辉后先，笃生名世实同揆。高山在望灵式凭，七贤之名自此始。大道从来无不容，凡属同仁总一视。海公、邱公文武材，一为龙骧一獬豸。郡邑善政在亲民，杨、史二公清似水。门庭附祀虽从权，综溯生平堪比拟。千年祠宇兵变余，栋拆榱崩剩残址。乡人好义重兴修，道德纲常应奋起! 按七贤:韩公国华、韩公琦、王公易、王公曾、朱公松、朱公熹、郑公良璧。附海公禄、邱公之勋、杨公延桦、史公必大。 〔泗东按〕:泉州府城隍庙，始建于宋，规模宏大，堪与开元寺比美。建筑的木斗拱，也刻有飞天乐伎。大殿后壁有一幅明代漆绘的地图，很名贵。此庙先毁于工厂，再毁于学校，现只存后面荒废的三小间城隍父母祭殿，其他荡然无存。现址为工农小学校舍。木斗拱飞天残存数个，为市文管会收藏。照墙“麒麟壁”，造于清乾隆间，工艺甚巧，1975年文管会把它移建于开元寺西广场。 七贤祠已废。朱松，朱熹父子，都在泉州当过官，讲过学。王易是宋朝宰相王曾之父，先世为泉州人，迁山东益都。故王曾也被称为泉州人。王曾字孝先，北宋咸平五年(1002年)中状元，曾经连中三元(解元、会元、状元)，官宰相，封沂国公，谥文正。其余诸贤未详。 廿四、韩魏公遗像 泉州府署有古忠献堂大匾，又有韩魏公画象，裱褙完整。清源书院东畔大厅，有石刻魏公象。冠插雉尾，袍笏端严。盖泉人之奉公像者，以公生于泉也。府署之象，黄公培松督办清乡时，恐后之驻军有所扯灭，乃暂为收藏清源书院。又无人保管，时被损伤，陈孝廉泽山，乃移于镇雅宫西畔大厅，后西厅更改，象不知在于何处。 器度清高老相臣，曾留矩范妙传神。制符宋室衣冠旧，描出庐山面目真。一代元勋生有瑞，千秋遗象石无垠。敬恭何处瞻山斗，鸠雪徒伤付劫生。 〔泗东按〕:泉州府署在东街，现改建为军分区宿舍，旧迹尽废。韩琦画象解放前已不知去向。镇雅宫在玉犀巷，民国间改为俱乐部，解放后仍存。文革中房管局拆建洋楼，尽改旧观。 廿五、李文节公故居 一在浮桥街，门前一匾书“大学士旧宅”。民国时筑车路，门面改为商店，匾则不复竖矣。一在西门五塔巷内，初入巷南边列五石塔。北壁间悬两匾，一“贤相里”，不知何人书。一“西来小筑”，白毫庵居士笔。陈泽山孝廉以木质易坏，欲双钩刊石垂久，因移下。后为其乡人取去。 堂容旋马是渊源，环堵萧然近市垣。(宅迫仄异常，上下落二进，一厅两房而已。)百代清风飏相业，一溪绿水沐皇恩。后园可有梅花在?(公除夕诗有:“柴米油盐酱醋茶，七般都在别人家。老妻问我明朝事，叉手后园看梅花。”)旧宅都无画栋存。若道文章钱不值，(公送神诗有:“玉皇若问人间事，为道文章不值钱!”)书生何以跃龙门! 有明史策著勋猷，科第蝉联第一流。屋负西城临鲤尾，(屋为西城门后鲤鱼尾。)里名贤相近龙头。(五塔巷在龙头山西畔。)劳生息我非无处，(公墓在亭店乡对面山顶，墓牌公自书“息我处”三字，书约二尺。)萧寺栖身若预谋。(公在京师独寓佛寺。)祠傍黉宫沾圣化，煌煌俎豆足千秋!(公祠在府学东畔第一间。) 〔泗东按〕:李廷机，字尔张，号九我，谥文节。浮桥人，进第一名秀才，中隆庆庚午(1570年)顺天解元，(这一科泉州府同安县林奇石中福建解元，全府出了两个解元。五十八个举人，内晋江占了三十九人。从前明伦堂曾挂有“一榜两元五十八士”木匾，以示泉州文风之盛。)万历癸未(1583年)会元，殿试中榜眼，差一点连中四元。后官居东阁大学士，很有气节。现五塔巷全部划为工厂，五个宋代石塔由文管会移入开元寺，立于水陆寺庭前。张瑞图之匾不知去向?李廷机的故宅全废。墓亦已毁，“息我处”三字被碎为四块，铺为渠道之石。如有条件，可修复。 廿六、访陈给谏故宅 陈公讳庆镛，号颂南。居翠屏山前，属晋江辖。公生时，天降紫雨，当屋之中十三瓴。登第时亦然。公居谏垣，直声满天下。其故宅翠屏山后缀合双阳山，望之如纱帽之象。 翠屏山下有紫气，(蔡虚斋先生登西城远眺，谓门人黄副使云:“紫屏山下有紫气，子往居之。”)先儒所言岂虚伪。郁郁苍苍三百年，紫雨山前又应瑞。孝感动天家必昌，(公父旌表孝子，事见吕西邨传。)光大门闾在后嗣。诞生之始祥肇征，登第之时喜再至。词林接武居谏垣，骨鲠真为庙堂器。冒死叩阍上弹章，抗直敢言帝嘉慰。(陈泽山孝廉将此四字为刊在清源山碧霄岩下。)丛丛文著籀经堂，渠渠屋负福清寺。(寺在翠屏山麓，公屋适在其前。)我曾屡次黄门过，(屋前竖“黄门”二大字。)拜瞻遗象企风义。 〔泗东按〕:陈庆镛字乾翔，道光壬辰(1832年)翰林，官御史。鸦片战争时，曾一疏弹劾三“贵人”——奕山、奕经、琦善的丧师辱国，抗直之声满天下。其故宅文革前仍保持原貌，挂有“清书翰林”一匾，知陈亦通晓满文。文革时恐已破四旧了。墓在塔后村路边，与夫人宋氏合葬，近年已迁他处。清源山上“抗直敢言”石刻仍存。 《亦园脞牍》记载陈庆镛的朋友张石洲给他的一封信，批评陈成名后有自满情绪，陈接受批评了。原信摘录于下:“窃见先生年来自以招呼名士为事，苟有闻于世，必宛转引为同类，从无闭户自精，读书味道之时。……当今天下多故，农桑盐铁，河工海防，民风士习，何一事不当讲求?先生富有藏书，经学既日荒废，治术又不练习，一旦畀以斧柯，亦不过如俗吏之为而已，古今必无侥幸之名臣循吏也。愿稍歛征逐之迹，发架上书，择其切于实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯。一事毕，更治一事，然后于朋友中明白事理者，相与讨论之。如此则取友自然不滥，他日出面宰世，亦不至贸贸而行，令人有言行不相顾之疑也。”这一段话我认为很能切中名士之弊，今日读之，仍有鞭策作用。 廿七、梁文靖公坟 坟在七里庵顶转北，坐西问东，往草枋路上。喝形“五虎朝金狮”。对面及两旁有山头，列五处。 七里庵头势向东，金狮朝向日光红。地连武肃峰峦秀，(武肃王坟在草枋山，大道有坟道。)脉出清源气格雄。(该地之龙脉为清源山干结。)宅第今为宣圣庙，(晋江县学文庙即公之旧宅。)祠堂仍旁会通宫。(公之祠在西鼓楼南会通巷，坐西向东。前年有其族人向南洋该姓募捐，谋修葺。)莲开献瑞池犹在，(公登第时，府学池莲开并蒂，因号瑞莲池。)宋室端资相业深。 〔泗东按〕:梁克家，字叔子，泉州人。南宋绍兴庚辰(1160年)状元，官丞相，封郑国公，卒谥文靖。著有福建第一部的地方志——《三山志》。墓今沉入草枋水库水底，干涸时石人石马有时还会露出。武肃王即五代闽王王审知的弟弟王审邽。其神道碑为五代徐寅撰，原竖于岳顶入草枋路口，1958年废。墓文革中废，近闻王姓华侨已稍加修理。梁克家故宅(即县学，已废)今为第一医院。县学棂星门1975年文管会移建于开元寺西畔。东街相公巷即以梁官居丞相而得名，巷口旧有木构辕门，今废。会通巷梁祠，已废。记得从前祠口挂一木制对联，文为:“唱第近同韩魏国，持衡远驾晋山公。”未知何人所撰。会通巷尚有“黄文简公祠”，祀明隆庆戊辰(1568年)榜眼、礼部尚书黄凤翔，门悬“文山尚书裕后，闽南鼎甲开先。”木对联，今废为通政小学。附近有一个小小的泗洲佛宫，二十年前拆毁时，复壁内发现有墨绘于灰壁上的元代至正间佛家壁画，今废。瑞莲池即府学明伦堂前之池，今尚存。俗传梁微时有一段“梅镜”的恋爱悲局故事，情节容另文再述。 廿八、访俞虚江先生墓 俞公名大猷，事见《明史》及郡志。公郡北河市人，后人多误以公葬在河市，其实河市为其祖坟。公墓确在南门外欧厝街东南二里许。山不甚高，墓牌书“虚江先生墓”，字七、八寸大。丁丑(1937年)往访，前后左右皆没为良田，甚至侵入墓庭。凭弔之余，感慨久之。 浩气千秋弥乾坤，精灵不灭遗迹存，七尺丰碑两华表，茫茫黄土埋英魂。俞公学易写兵法，只手擎天挽黑劫，大江南北遍烽烟，纵横百战旧功业。《正气堂集》留遗书，披卷读罢风雨余，三百年来尽景仰，嗟吁第宅成邱墟。(城北都督第，现皆废为龙眼宅。相传一为公之府第，一为邓塞松先生府第，照其迹已不可考。)野人岂识将军墓?宿草芊芊渍朝露，竞相侵地耕农田，隧道荒凉穴狐兔。我昔驱车南郭南，登山凭弔穷幽探，云幕白杨景萧瑟，石马秋风嘶满岚。公之声名在天地，大节彰彰载史志，历代屡修忠武坟，岂无后人尚高义? 〔泗东按〕:俞大猷是民族英雄，其墓久已无人注意。我曾根据史料线索，向地区当局请求注意，未有下文。据秦望山先生之令郎长江同志反映，其父生前屡谈此事，闻俞墓今属南安辖。又陈允洛先生生前所撰《泉州怀古》(载《新嘉坡晋江会馆纪念特刊》1978年印)记:“俞大猷之墓在南门外。”抗战前“秦望山诸君发起祭扫，并倡议重修。岂知因此惹出一件悲愤难堪之事来。先是晋江县党部会集各界人士，浩浩荡荡赴俞墓祭扫，附近乡人不知就里，疑为此古墓之子孙，是番客发了大财，最近才归故乡，故能请得文武官员来祭祖。于是宵小生心，竟效绑死人票之法，潜往发掘。绑票匪尚未向墓主勒赎，党部已闻知，偕大批军警往探。见坟墓被破坏，骸骨狼藉，有何殉葬物被窃，不能知，惟头颅则已不见。大动公愤而无所发泄，乃婉言宣告，如将头颅交还，不予严办。却无下文。此事遂不了了之。”也可证实俞墓之所在。 廿九、诗人黄吾野坟 乡衮庄为瑶冢碑有云:“山人黄吾野墓在赤涂原上。”前与苏君麟图遍觅不得，后有黄姓云在老鼠亭北，是地亦在赤涂原辖。 古碑七字剔苔痕，累累荒丘此尚存。碧草无边皆画意，青山有幸瘗诗魂。独跻名士称“三绝”，(惠邑有半邨琴、仰田数、合吾野画称为“三绝”。)漫把遗编问九原。(先生诗集有其宗人翻印，讹字太多。)曾宰螺阳贤太守，阐扬风雅不辞烦。(太守为先生修坟，因前曾为惠安县。累字支韵、寘韵均入。支注:缀得也。寘注:相缘及也。) 按太守修坟时，并纪以诗。其诗云:“三绝螺阳一布衣，当年姓氏动京畿。诗心不染风尘恶，笔法遥探唐宋微。碧草一堆樵牧护，白云千载友朋依。凤山无数累累冢，独颂先生七字碑。”(先生墓碑题:“诗人黄吾野之墓”七字。)其云姓氏动京畿者，先生曾游京师，逢灯节，为旅舍主人画雪里梅花，意极幽淡，无人识之。翌日再画胭脂牡丹，并题:“雪里梅花雾里山，得之容易画之难。俗人不识其中趣，故买胭脂画牡丹。”京师人细看，方知其妙，一时名动京师。 〔泗东按〕:黄克晦，字吾野，惠安崇武人。明代著名的“布衣”，诗画均佳。墓已无存。最近惠安县文化馆在纪念惠安建县一千年之际，出版了由林祖茂、蔡永哲两同志编的《黄吾野诗选》。 卅、桃花山拜蔡文庄公墓 文庄公与夫人合葬涂门外桃花山，上多石，前面海，潮汐可至。山麓喝名“龙虾出海”。清初山被势豪盗占，控数十年不得直。管案卷之吏将殁，属其妻慎重保存，妻改嫁即将全案带去收藏。后有张孝廉发动公愤，取案卷于吏之妻，在元妙观开大会，公呈力争。郡太守某公乃判归公裔世管。事载柯淳庵续修《晋江县志》稿，此其大略也。民国癸酉年(1933年)被盗发掘，公之族裔乃谋重修。是年冬告竣，泉人会葬者数百，公推遒执爵。典型如在，景仰之时，心向往焉! 桃花山上郁佳城，海色苍茫一水横。龙虎行迴环赤壤，(山土皆重赤色，桃花之名以此也。左右砂龙三顾，虎四顾，势环抱。)衣冠制度属朱明。(改葬欲用明朝衣冠，而不识制法，乃以红衾包其遗骸。)冢高岂有铜棺固?(坟灰尺厚，竟为盗发。铜棺见虎丘阖庐墓事。)身后全无玉磬鸣。(公初生时，清源山鸣如玉磬者三日。)黍稷馨香殷仰止，先儒扶树表同情。(郡太守判案归后，公祠中为立一碑，曰“扶树先儒”，仰其德也。) 〔泗东按〕:蔡清，字介夫，号虚斋，泉州西门人。明成化甲辰(1484年)进士，官国子监祭酒，谥文庄。著有《四书易经蒙引》、《蔡文庄公集》等书，是明代著名的理学名臣。清雍正二年(1724年)从祀孔子庙庭。其故居在西街孝感巷内，今尚残存。大门上旧悬一匾:“文庄蔡公故宅”，为清代陈望曾所书。厅中有一蔡清冠带泥塑坐象，乃坐在一口井上。文革中匾象均毁。其著书处叫“蒙引楼”，在西街裴巷口西畔，已废，今属宋姓华侨之宅地。桃花山墓已废。祠在泮宫中菜市场，原坐北向南，今为粮店改建。 卅一、过西资岩怀蔡无能先生 蔡公鼎，号无能，岩其隐居处。公南门外塘东人，著《易蔡》行世。生于明季崇祯间，知天下将乱，尝游京师，不慕仕进，以布衣终。蔡兼石先生(名植元，清嘉庆戊寅(1818年)乡荐第二名)尝题联云:“帝称布衣，天子不得臣，诸侯不得友。经名易蔡，往圣由此继，后学由此开。” 精心阐易理，祸福识先机。静可参天地，斯境微乎微。虚斋、紫峰后，西资一布衣。姓名达天听，高举鸿独飞。观剧疼亡国，涕泣将安归?(公尝观剧至高宗南渡，语同座谓明之亡，欲求如高宗南渡，尔不可得。遂大哭。)阴阳细探讨，编已三绝韦。逊含族之秀，阐象能嗣徽。(公族侄首乾，号逊含，亦以布衣治易，著有《周易阐象》五卷行世。)遗书昔曾读，山斗仰巍巍，驱车岩下过，岚影挹清晖。(西资岩在往塔头车路边，经蔡族修葺，气象一新。) 〔泗东按〕:诗中所提的紫峰，即陈琛，字思献，晋江涵口人。明正德丁丑(1517年)进士，官佥事。著有《四书浅说》。《易蔡》编幅甚巨，传本甚少。三十多年前蔡光华向上海借得一部，雇工精抄。今存市文管会。 卅二、读陈太守遗事 王阮亭先生《池北偶谈》，有载陈太守事云:“陈龙岩，福建晋江举人，累官江宁知府，居官以清介闻。随州妖人朱方旦，左道蛊惑四方，督抚藩臬所至郊迎，为立书院。”至金陵，总督某公方延之衙署，忽辕门传鼓，声甚急。遣问之，陈立辕门外直对云:“无余事，知府某以朱方旦左道惑众，来请发下鞫审正法，以安地方耳。制府虽怒其戆，然以素知其廉干，亦不罪也。后陈卒于任，总督于成龙亲弔哭之。” 岩岩正气凛黄堂，欲为朝廷振纪纲。鞫治妖人申国法，严惩左道肃官方。巫沉江水民称快，狄毁淫祠政秉刚，獬豸触邪威可畏，么麽丑类岂能藏? 〔泗东按〕:唐朝狄仁傑，毁淫祠。陈龙岩生平未详。 卅三、明伦堂余匾 癸未(1943年)上丁，与汪君煌辉有事于府学，见明伦堂各匾杂堆先觉祠墙壁下，甚至以朱子所书“明伦堂”三字大匾，及蔡文庄公“从祀庙庭”大匾，围作厨房。丁祭后二日，万全汪君将遗弃各匾收拾，藏之文庙东庑，由平民小学保存，共一百十八块。按明伦堂之匾，自唐以来，为数尚多，此特剩余耳。闻全数周君文格有抄存，当向其取阅。另抄附后。 圣道伤凌夷，世风实关系，哀哉伦不明，变本复加厉。唐宋千余年，精华此荟萃，仰止山斗高，悠悠罔保卫。品秩标勋爵，鉴衡捷科第，明日黄菊花，过时合废置。忠存照古今，节烈动天地，理学崇圣功，乡贤惜名器。道德与纲常，如何敝帚弃?鲁殿逢上丁，正触保存意，谨慎谋收藏，黉宫暂附隶。名教留曙光，人心敦古谊，儒道如重兴，仍是太平瑞。 〔泗东按〕:泉州府学明伦堂上牌匾甚多，正前楹中悬朱熹所书“明伦堂”大匾，左右各悬“状元宰相”大匾二块，左为宋梁克家，右为宋曾从龙。正中第二楹中挂蔡清“从祀庙庭”大匾，左右各悬“榜眼宰相”大匾二块，为明史继偕和李廷机，再后一楹则挂有“探花宰相”一匾，为明张瑞图。其他还有“榜眼尚书”中匾多方，为明黄凤翔、杨道宾等人。其他各匾按品级大小，及位置中偏排列，有如鱼鳞。我1943年在晋江县中当教员时曾往参观，记忆犹存。未几，国民党县党部改明伦堂为“中山堂”，这些匾额全被取下，堆积庑下，后已全毁了。又东西两庑各有匾额，一个举人、一个进士只写一直行，一匾写上几十个人的名字，人数甚多，难以详述。因为泉州府辖五县，故匾上题名包括晋江、南安、惠安、同安及安溪。其中晋江县(今泉州市为晋江县城区)最多。 据《新加坡晋江会馆纪念特刊》从乾隆《晋江县志》选举志统计，自唐贞元八年(792年)欧阳詹首中进士开始，到清乾隆廿五年(1760年)的九百六十八年间，晋江县共有文武进士(宋代加“特奏名”，资格和进士相同)1788人。唐代有进士10人，平均每九科中一人。五代仅有5人。北宋有进士270人，加特奏名133人，计403人，平均每科中8人。南宋有进士472人，加特奏名289人，计761人，较北宋约增一倍，平均每科中15人。其中绍兴六年(1136年)一科中9人，加特奏名21人，共30人，破全国历代以一县考中进士名额之最高纪录。元代史料不全，只记中1人。明代有文进士413人，武进士45人，平均每科中4人。清至乾隆甘五年止，有文进士110人，武进士25人，平均两科中7人。 泉州出过文武状元十人，宋代文状元有王曾(咸平五年，此人连中三元，先世为泉州人，本人为山东益都人)、韩琦(河南人，出生于泉州)、梁克家(绍兴卅年)、曾从龙(庆元五年，曾有状元井，今仍在市内曾井巷)等四人。明代有庄际昌(万历四十七年)一人。清代有庄有恭(乾隆四年，先世晋江，本人广东番禺籍)、吴鲁(光绪十六年)及黄思永(先世泉州人，本人南京籍，光绪间中)等三人。武状元明代有庄安世(万历三十五年)、清代有黄培松(光绪间中)等二人。 泉州榜眼特别多，计十七人。唐代有欧阳詹(贞元八年)、傅荀(会昌六年)等二人。宋代有曾会(端拱二年)、宋程(大中祥符二年)、石起宗(乾道五年)、董洪(嘉定十三年)、陈晋接(绍定五年)等五人，特奏名第二人陈颂(元丰八年)、谢齐石(淳熙八年)、林奭(淳熙十一年)、陈立礼(嘉定十年)等四人，计九人。明代有黄凤翔(隆庆二年)、李廷机(万历十一年)、杨道宾(万历十四年)、史继偕(万历二十年)、庄奇显(万历四十一年)等五人。清代有邓启元(雍正五年)一人。 泉州探花较少，仅得三人。宋杨葆中(嘉定元年)、明张瑞图(万历三十五年)、清黄贻楫(同治十三年)。 据庄炳章同志统计，泉州及与泉州有关的人在甘五史有传的计319人。仅宋代泉人著作见于府志艺文志者，计有218部之多。 至于晋江县秀才名额，每科晋江县学廪膳生员二十名，增广生员二十名，附学生员不限数，岁科两试各取进二十名，武生岁试一十五名。(《晋江县志》卷四)加上府拨下每科十二名，名额共约七八十人。明代每科报考的童生“晋邑儒童，卷可万余，县送府七、八千人，府送道亦二、三千人。”(乾隆《泉州府志》卷廿引《温陵旧事》)当时童生姑以一万五千人计算，晋江县秀才的录取率不及百分之一，可见当时读书人之多而秀才是难以考上的。以上统计材料可供研究泉州历史上人才学的参考。 卅四、经理学名臣坊残址感赋 理学名臣坊，清康熙间张孝廉某某为蔡文庄公建。先是，公墓在东门外桃花山，被土豪所占，其后裔历控皆不理。至是孝廉出为力争，于元妙观开会，动公愤，泉州府方判归。孝廉并为建坊在旧双门前顶十字路。民国十四年(1925年)该坊因妨碍车路交通，市政局欲拆毁，族裔贡生蔡谷仁乃捐资移建文庙洙泗桥南。民国二十八年(1939年)四月被飞机炸毁。 建坊原为式儒宗，理学无光劫数重。徙去通衢妨被毁，移来黉序惨遭凶。名臣自古非常有，大道于今竟莫容。洙泗桥南云路北，何期初夏厄妖烽。 〔泗东按〕:此坊为日本飞机所炸毁。1937年古历三、四月间，日机大举飞炸泉州，人民炸死甚多，玉犀巷十八挖一防空洞全炸塌，该户几乎绝种，幸有一、二存者，后去南洋，前年闻曾返乡谋为该户受难祖先作纪念。 蔡谷仁乃台湾籍贡生。泉州与台湾关系极密切，曾阅乾隆《晋江县志》卷八载从乾隆元年(1736年)至卅年(1765年)间，晋江县有十一名举人是台湾的秀才考中的。他们的名字是王贵、陈名标、唐谦、王克捷、黄帝赉、郭文进、杨对时、张源仁、尤廷对、蔡霞举、张源德等人，附记于此。 卅五、血泪石 南门溪亭，旧馆驿地也。宋末文信国公寻幼主至此不遇，大哭，血泪流入石髓。后人就地建信国公祠，石存祠中，有碑记。前年予与陈泽山孝廉到祠细考，而石已泯灭不复见矣。 乘舆仓猝闽南奔，卖国叛臣徒闭门。(幼主到泉州，蒲寿庚闭门不纳。)万里门关路相左，望空痛哭留泪痕。片石亦能激忠烈，遗迹千秋永不灭。溪亭以外天茫茫，更于何处洒热血。精神所格金石开，晞发臯羽泣西台，击碎但凭竹如意，同兹正气动风雷。建祠借以妥灵爽，毅魄英魂自浩荡；汗青万古悬丹心，长照乾坤作景仰! 〔泗东按〕:溪亭及文天祥祠今均废。 卅六、读欧阳东田残碑 公名深，字德深，南安东田乡人。其号东田者，乡名也。明嘉靖间，抗倭殉节莆田。朝廷嘉公之烈，立祠推恩之典，一如旧章。两碑存不二祠，一倒在墙边，一竖立厅西壁。 小山西畔欧阳祠，兵燹之后存两碑。三百年来半泯没，几人到此读其辞?东田本是四门派，以孙附祖谁不宜?当年倭寇肆猖獗，发愤投笔参戎帷，转战莆阳扼冲要，孤军对垒力难支。二枪中后歼二贼，慷慨就义真男儿，血洒河山气冲斗，忠悬日月身骑箕。将军英灵在天地，表彰岂仅朱明时?安得子长良史笔，大书特书补缺遗，庶与虚江耀先后，旗常竹帛名同垂。 〔泗东按〕:欧阳深的《忠节碑》，解放后由市文管会从不二祠移入保存，现嵌立于小戒坛之后壁。另一块下落不明。现将《忠节碑》全文抄下: 欧阳将军忠节祠碑 赐进士出身奉政大夫，奉敕分巡兴泉道，兼管兵备，福建按察司佥事，成都凤野何全撰。吴郡周天球书并篆。夫士怀蹇蹇之忠者，或歉济时之才，负凛凛之义者，或亏立身之节，四者备矣。而特自树立以表见于世，古谓奇男子非耶?君名深，字德深，唐四门助教詹裔。世家南安东田，因号东田，君生含双阳之精，符三台之数，倜傥有奇气，美容仪，音吐琅琅宣畅。不喜徇时，好淟忍相效，庶几国士之风。会倭夷匪茹流薄漳泉兴福间，漳泉兴福亡敢发一矢，君以成均纳级，高卧清源。有中丞王方湖公者，檄君，君仗剑而起，慷慨运筹，悬赏募兵，一时悍勇艺能之士，素知君，然从之，愿为君效死。君出次郡郊，引药弩，歼数千倭。倭走同安，追之梵天山，又追之长泰，两战两捷焉。由是威名日振振起。至月港，开谕诸酋，散其党二十四将。事闻赐白金采币。逾年，倭益猖獗，山海无籍，景附风从，至十余万。崇武永宁相继陷失，发冢质棺，惨及枯骨，郡城震恐。中丞游让溪公继王公至。又檄君，是时，贼巢双溪口八尺岭，谋绝郡城饷道。君两夜扁舟，率师袭之。贼觉，慴缩莫敢斗。诘朝大战，连破七巢。潘径洲六路诸巢皆下。君度贼携贰，可抚而散也，请给贴便宜招降，散者数万，人就令讨，执江一峰，李五观二酋，戮于市，泉郡抵宁，我武维扬。事闻钦授都指挥佥事，专职泉郡地方。居无何，倭陷兴化，中丞又檄君往，或谓莆非信地，可无往。君曰:事急不往非义也!乃进濑溪与贼对垒。贼弃城去崎头堡，君入城抚摩遗黎，移营逼贼垒，仅十五里，俟救至，贼悉众来攻，或又谓众寡弗当，可且退。君曰:临难而退非忠也!乃逆战，移日晚，身被二枪，犹手刃二贼而死。夫死，人人能即，动事之忠，赴难之义，具才之美，守节之坚，与睢阴张许，屹屹今古争雄，可能哉?旬日救至，贼亦灭。郡人痛君益加切，相向失声挥泪。天子悼之，赐立祠祭祀，给棺殓费，荫子孙世袭指挥佥事，君家子模，足绍弓裘，振门阀，拓光先业者，举进士。让弟生员枢，抠授职，归自本兵。祠适落成，俨然肖像，为嘉靖丙寅之春。全率郡大夫拜于祠下，相与资嗟，谓名莫隆于不朽，劳莫大于定国，骏烈动于钟彝，鸿禧光于奚叶，乃树碑镌石于祠之右，为之颂曰:种玉自芳，将军东田，厥种孔减，郁郁其文，桓桓其武，以正以奇，以宁海宇，以宁海宇，招降解散，濑之生全，不下数万，将军勋德，获福匪诬，意如之何，而死于莆，英风烈烈，浩气洋洋，将军之死，万古纲常，北山春霁，翠开千嶂，洛水云寒，碧落汤汤，山高如峙，水流不息，有祠在焉，天地同极。 嘉靖四十五年四月，口日。泉州府知府万庆同知谭维鼎，通判潘璘，推官钟崇文，晋江县知县谭启等立石，曾孙嵩重辑。 卅七、八卦瓶 清代光绪初，乡衮黄公贻楫等清八卦沟，府学前沟中，工人掘土得白磁大瓶八，误取起。黄公以不识方位，不敢再安，将瓶贮藏大成殿内。瓶高二尺余，各篆字乾坤等八字，一边楷书府县官及董事名字，蓝色。民国初府学被军队占住，乃与祭器四百馀件，大白瓶二，古铜炉二，移寄通淮庙。庙灾均被毁。 八卦先后天，各殊各方位，九宫与八门，河洛阐精义。研究非心专，焉敢遽轻试。泉城初建时，九门德曾备。(泉州城前系九门，七门而外又有小东门、小水门。后二门塞，迹尚可寻)两仪楼址高，(两仪楼在双门北，市政局前年拆卖。)四象井华清。(四象井在双门前西畔店边之南，市政局欲卖，市人力争，今存。)坎离分北南，中男中女比。(坎离二井，坎井在北门附近，尚存。离井在龙宫附近，而井不知在何处。)八卦书净瓶，庙门桥下置。(庙门当中有一桥，瓶适埋在当中桥下。)五色实相关，岁时具深意。坤水出南薰，(府学水归坤，从南薰门而出。)巽流汇洙泗。(府学收土门田中央一带巽水归洙泗桥。)工人知识愚，鲁莽真误事，瓶起不重安，有清之末季。再延六十年，劫复遭火燧。烟云散空虚，鬼神失护庇。鸣呼水流去渺然，已无阳一对阴二。 〔泗东按〕:黄贻楫，字远伯，号霁川。泉州人，两广总督黄宗汉之子，清同治甲戌(1874年)探花。通淮即涂门关帝庙，火灾后复建，建筑尚存。四象井今尚存。此则虽以八卦来解释问题，如剔其迷信部份，尚有某些道理，可资城市建设的参考。八卦沟是泉州古城的排水系统，应注意保存，并加疏濬。 卅八、百源庵铜钟 庵在海清亭百源川池北。佛像皆以铜铸，体势庄严，工极精妙，明季杨公元锡建。相传僧众募铸铜钟，有节妇以铜钱一文施舍，铸成后其钱不熔，粘在钟口，沿边伸下视之，历历分明。民国初钟归学校，未知仍存否? 体重千钧叩即鸣，百源庵里和经声。青纯炉火铜无臭，白映冰壶玉倍清。蛟篆螭文留迹象，金绳宝筏感精诚。微痕妙有禅机在，藋茀千秋史待徵。 〔泗东按〕:杨元锡，字康侯，泉州人。崇祯甲戌(1634年)进士，历官郎中，工书法。明亡后，隐居于泉。他十五岁中举人，十六岁中进士，是泉州有名的神童。百源庵亦名铜佛寺，乾隆十七年(1752年)施国宝等重修，代有修葺，今尚存，为市级文物保护单位，铜像文革中移入市文管会保管，现存开元寺中之水陆寺，略有残损。铜钟未知在何处。 卅九、镇雅宫铜鼓歌 乡衮陈公棨仁《桐西旧话》:“乾隆中，邑人得铜鼓二于粤西。陈徵士一策诗序，称为笏亭主人所得，名则莫能详也。二鼓大小不侔，小者高广皆尺余，大者高尺余，广二尺余。今其大者移置文昌庙中，余数摩挲考击，且拓其图藏之。小者不可复见，然尝见陈微士所绘之图，并诸歌咏，其花纹形体，与大者迥异。则文昌庙所藏，非陈徵士当日所咏者矣。”按文昌庙铜鼓，斑痕驳落，自腰以下已蚀损，实为古物，与近代仿铸者不同。据益都谈资记诸葛铜鼓，广一尺七寸，高一尺八寸，边有四水兽，腰束下空，旁有四耳，花纹甚细。色如瓜皮，重廿余斤。乃孔明擒孟获时所制，一名淳于鼓。今庙中所藏，适来自粤西，使为土人掘得，而体状色泽，确为千年上物，殆即诸葛鼓欤?其藏于文昌庙者，年代亦无可考。民国初，文昌庙驻兵，甚至作为马厩，庙中祭器，多被损毁。乃将铜鼓移寄通淮庙，通淮庙回禄，其不被灾者，幸矣。 古物千年积灵气，曾经沙场碧血渍。一击怒吼阴风生，日昏月暗鬼神避。吾闻铜鼓来粤西，武侯所铸非难稽。泸水潺潺五月渡，应随万马边尘嘶。闽南幸睹汉时制，色似瓜皮花纹细。茫茫黑劫兵燹余，祝融炎威不为厉。大傩曾发渊渊声，响达九幽妖魔惊，冷月寒彗全无明。天地为炉喷神火，锻炼阴阳铁冶铸。秋风声坠五丈原，留此精英神物护。天亦有鼓如巨雷，震惊百里山岳摧，扫荡枪净寰宇，蛮烟瘴雾阴霾开。君不见禹鼎汤盘万世宝，石鼓篆文费探考。真膺难辨疑信参，曷若此确而有凭古制造。 〔泗东按〕镇雅宫在玉犀巷，原祀文昌帝君，亦名文昌庙，据记载其地宋为税务(税局)，不知何时建为文昌庙。建筑颇具规模，文革中毁。铜鼓早经归市文管会收藏，今尚存。按这种铜鼓粤桂滇黔及越南皆有出土，是古代少数民族所制，不是诸葛亮之鼓。前年全国曾开过一次专门讨论这种铜鼓的学术会议，南安黄展岳同志(《考古》杂志编辑)曾有文考之。又原诗似缺一句，无从校补。 四十、欹器歌 史景臣《温陵事考》云:“宋以欹器赐傅伯寿。”明蒋德璟记略:“古欹器在傅君子讱家，铜为之。形似小钟，圆上锐下。口径一寸八分，环口为旋波纹，下作虬形，一角，额睛口耳眉颛悉具。其背篆‘所光’二字；其腰二旁，系小铜耳日栾各寸许，平悬之中，虚可受水。其方，亦铜为之，四足内箝，作芝草形。两旁口二，高五寸，柱中小洼，即双悬欹器处。按《家语》‘有坐之器’。注曰:宥，右同，言可置坐右。《说苑》作右，或曰宥。侑，同劝也，《礼》宗伯以乐侑食，注:劝食也，所以助劝敬之意也。璟就子讯观之，试以水，虚则欹，得水及腰则正，满则覆。子讯祖忠简公为宋名臣，是器宣仁所赐。其入泉则绍兴中，忠肃夫人赵氏携来也。” 天地盈虚本至理，阴阳消长各循轨，满而不溢高不倾，造化无权万事弛。不然私意矫与揉，凿之七日混沌死，是皆大道无常经，治乱废兴失主宰。吾闻欹器遗制良，古物闽南赖有此。宣仁所赐叨恩荣，银青苗裔世济美。迨于明代蒋八公，纪略详为叙缘起。形似小钟口虬纹，背篆“所光”两铜耳。水满则覆天恶盈，发人猛省事知止。嗟乎，桑沧世变年复年，富贵浮云曷足恃，不思退步留有余，阳到亢时则有悔!英雄豪杰心志高，万不让人进不已，一踣咄咄愤书空，地覆天翻无涯涘。唯有圣贤能执中，谦逊而光范以礼，斯器未悉今尚存?怅望千秋翘首企! 〔泗东按〕:史景臣说欹器是宋王朝赐给傅伯寿，而蒋德璟说是赐给傅伯成(谥忠简)，未知孰是?史是清代人，蒋是明代人，伯寿非宋之名臣，所以蒋的话较可信。蒋德璟，字中葆，号八公，天启壬戌(1622年)翰林，官东阁大学士。史景臣生平未详，所著《温陵事考》厦门市图书馆有藏本。这件欹器是泉州古代有名的传世文物，下落早已莫考。但傅伯成的祖母忠肃夫人赵氏的墓志铭，系大理石刻，今尚为市文管会收藏。以下七首诗为泗东撰附编末的: 四十一、南宋和义郡王姬蔡氏铁地莂 李卓吾之季父廷桂，明嘉靖间徙南安卅都之章田村，因号章田，卒葬于斯。1974年冬，余至该村调查卓吾史实，获知庄尾村曾于数年前掘一火葬墓，遗物破散，只存一青瓷骨灰罐，一小铁牛，一石刻墓志，一铁铸地莂(用以作缸盖)，携归泉州文管会收藏。墓志称:“有宋恭人蔡氏，泉州晋江人，甲寅(1134年)生。事皇叔祖少师和义郡王士珸，生男不劬。绍兴三十一年(1161年)九月十二日以疾卒于封崇寓舍，享年二十有八。卜以淳熙十三年闰七月十四日己未，葬于南安县归化里西峰院后山之原。”按赵士珸宋史有传(《宋史》珸作晤，误)。为宋高宗之从叔父。靖康之难随徽宗北迁，乘间逃逸，募兵克洛州。建炎二年，南归赴行在。绍兴五年迁泉州观察使，再迁平海军承宣使，知南外宗正事。卒年四十六，赠少师，追封和义郡王，谥忠靖。蔡氏子不劬，官秉义郎。《宋史·宗室表》详载其子孙名字。 墓志系阴文，书带魏晋碑意。铁地莂阳文，冶铸颇工。六朝而后，墓葬常有买地券，或书于纸，或刻于砖，或勒于石，未见以铁铸。宋冶铁之艺日兴，太祖锡功臣以丹书铁券，今墓莂亦为铁铸，洵珍品也。 西峰乃云台山之余脉，《泉州府志》略谓:“山在南安三十都，距县西三十里。闽国王延彬为云台侍中，筑别馆于此，故名。下有清歌里，延彬来游歌舞地也。延彬殁，葬于山左。” 三郎白马拓闽疆，招宝风涛来舶樯。(王审知人称白马三郎，王延彬人称招宝侍郎。)公子豪华金缕曲，云台深处旧歌场。百年兴废靖康耻，南渡君臣水一方。烽火中原浑忘郤，馆娃又向云台藏。宛转蛾眉能几载?长埋香骨委遐荒!须臾龙种皆成幻，剩有云台月色凉。云台凉月照千古，我到章田弔宏甫。(李贽字宏甫。)西峰闻道现铁书，踪迹莫稽问老圃。试拂农家瓶盖碑，方知名属天潢谱。悠悠谁省玉闺愁，可惜红颜亦尘土。翁仲无存松柏薪，徒留铁莂契阴府!此莂千秋掩圹中，斑斑古色世无同，若非炉火焚烧久，那得凝形夺化工。览此残碑题数语，人间代序感匆匆。我今对酒披青史，不尽幽思怅宋宫! 四十二、李贽婿庄纯甫家谱及李妻黄氏墓 数年前晋江县文化馆在青阳发现李贽之婿庄纯甫家谱，系清代手抄本，现存该馆。纯甫生平，素不为人所知，得此谱牒，虽嫌简陋，亦可补史书之缺。 李贽先生迥绝尘，不忧伯道只忧民，投荒携眷走千里，三女四男一女存。明珠掌上珍奇甚，何等儿郎中雀屏?《焚书》道是庄纯甫，家世茫茫考未真。鸿雀从来难为匹，疑非华胄亦超群。李妻墓表去年见，(李贽妻黄氏，墓在晋江张园村，今尚存。墓碑立于万历戊子(1588年)，为卓吾自书；墓表为耿定力撰，庄国桢书，庄履丰篆。)书者题名庄国桢，耿定力文履丰篆，恰有二庄称眷生。立碑万历戊子岁，襄事自称翁婿亲。(墓碑下署婿庄纯甫立。)此碑出自张园土，纯甫渊源蛛迹新。乃阅晋江旧县志，兼参族谱查前因。青阳庄氏衣冠盛，纯甫艾绳载谱伦。夫、甫音淆常互写(纯甫亦作纯夫)，雁序排行第二人。“纯夫”其字“鲲游”号，谱中讳名曰“凤文”。嘉靖庚戌初生诞，万历甲寅已故身。(纯甫生于1550年，卒于1614年。)室人李氏卓吾女，谥称“恭懿”名无闻。早逝八年迟四岁，(李氏生于嘉靖甲寅<1554年>，卒于万历丙午<1606年>。)从此夫鳏不续婚。三子名祖、宗、胤耳(祖耳之名为卓吾所命)，纯甫读书曾采芹(庄纯甫为秀才)。祖耳之字称“汝师”，庠生身份谱中云。庄家奕世多才俊，父名“用晦”伯“用宾”。(庄用晦传见《晋江县志》卷十忠义，用宾见卷九列传。)用宾刚正官都谏，己丑联捷秋与春。用晦衿青广济善，每向民间问苦辛。当年倭寇侵泉邑，弟兄义愤共填膺，率兵杀贼贼大恨，勒尸索赎发父坟。弟兄闻讯攻贼寨，获尸归里泪沾巾。兄归弟留殿后阵，力不能支作忠魂。孝比黄香忠许远，一城悲悼敬如神。请旌未报用宾死，大节泯然不得申。用宾有子名凤章，(庄凤章传见《晋江县志》卷十孝友。)万历甲辰诣阙陈，由是赠官并祠祀，荫儿百户笏戎臣。凤雏受荫提双戟，(庄用晦长子凤雏受荫，事见《晋江县志》卷十三封荫。)纯甫诗书着意勤。凤章别字曰“诚夫”，颇承家学诵清芬，入监焚膏频访道，数游李见罗之门。诸庄《县志》皆存传，唯独纯夫莫问津。国桢应是庄族叔，(庄国桢传见《县志》卷十二文苑。)故此书碑称娅姻。考罢凤文鳞爪事，管中窥豹一微痕，欲知详节须深探，雪案萤窗仔细论。李贽先生长作古，三百余年书再温，真理寻求老益壮，奋斗精神万世循。纯夫设是等闲辈，东床岂配贤钗裙?人悲卓老子孙绝，我对斯言欲反唇，只缘封建旧观念，嗣裔遂将男女分。天生男女原平等，女勤杼织男勤耘，琴瑟调和恩爱笃，共为家国立功勋。至今纯甫桐枝茂，(庄纯甫派下子孙繁衍，现仍居青阳。)尽是先生外子孙! 四十三、东岳山急公尚义坊 泉州街巷，石坊林立。昔陈万里来泉访古，对此深加赞赏。现诸坊皆废，只存“急公尚义”坊在东岳庙旧址之前。坊为明代安溪人李森立，此四字为清康熙皇帝御笔，盖因大学士李光地为其祖李森所请也。森曾购东岳地为泉郡公冢，有善于民，建有“李公祠”于岳前，今废。明王世懋《闽部疏》云:“去城东北五里一荒山，累累诸坟，本涌泽也，而名官山，以泉人发科第者，其祖父多葬其上。”即指此山。康熙御笔手迹，今尚存安溪县文化馆。 百坊皆废一坊存，(据乾隆《晋江县志》记载统计，沿东街至东门外有宋坊七，明坊二十五，清坊五，节孝坊廿五。蔡清、林希元、詹仰庇、黄克缵、李光缙、郭惟贤、黄汝良、庄国桢、万正色等人俱立坊于此。)驿路荒残剩屐痕。(东门外为古通省城之官路，今尚有残余古道之迹。)“矢志忠贞”无觅处，(东门驿路边有“劳绩懋著矢志忠贞”坊，清初江西总兵许盛立，石雕甚精，规模壮丽，前为市级保护单位，文革中被拆。)“急公尚义”独横门。少林寺迹云烟渺，(东岳山前有东禅寺，相传即少林寺，泉州少林拳源出于此。今存一小庙，旧悬“少林古迹”一匾，已佚。)凰凤山田麦浪翻。(东岳山今已非冢地，经加绿化，植树种田矣。)寂寞行宫花落去，(《晋江县志》载:“东岳行宫在仁风门外，凤山之阳。”明李光缙有《第一山青帝宫记》。此地依山势高下，筑宫数重，昔为泉州十景之一，曰“凤麓春晓”。今全废。)一山青帝颓重阍! 四十四、清玉泉 《晋江县志》卷一载:“清玉泉井在南俊巷旧染局内，其泉清冽。”有明之时，泉州盛产兰靛，为天下最，官置织染局以司之。今“清玉泉井”尚在东街门楼巷内，有明万历间石刻“清白源”三字。此为泉州生产发达之史迹也。 青出于兰信不诬，(《县志》载:“兰有二种，叶大高者，为马兰，小者为槐兰。”)海山运载集群趋。(《闽部疏》云:“凡福之丝、漳之纱绢、泉之兰，……无日不走分水岭及浦城小关，下吴越如流水。其航大海而去者，尤不可计。皆衣被天下。”)绮罗染就苍天色，园圃栽成翠羽图。衣被几曾怜织匠?金钱昔付纳田租。甘泉清玉今犹在，饮水当思帜易朱! 四十五、过承天寺 承天寺原为留从效南园旧址，后周显德中建，曰南禅寺，北宋景德四年(1007年)改今名。素与开元、崇福合称泉州郡城三大寺。寺有十景，曰“瑶台明月”、“石砌鹦鹉”、“偃松清风”、“卷帘朝日”、“塔无禽栖”、“方池梅影”、“推篷夜雨”、“啸庵竹声”、“榕树午阴”、“鹦山暮云”。宋王十朋有诗，明张瑞图书刻。文革中，寺被半毁，此刻移文管会藏。现山门、大殿、放生池、一尘不染堂、开闽王氏祠堂等建筑犹在，如决心修复，尚有可能。且此寺于第二次国内革命战争时期，一度为中共泉州中心县委秘密机关所在。抗战初，闽中红军在此集中，北上抗日。为泉州市唯存的革命遗址，至堪保重。 剩有方塘半是苔，南园几度没蒿莱。曾飞宝塔来天半，(寺有“飞来宝塔”，原在石庭西畔，今废。)徒费灵机赌月台。(山门旧有匾；横书“月台”二字，为清初怀远将军所书，今废。此匾颇有人误为是直书，曾有华侨为此打赌，专程回国一查究竟。)五代金钱犹洒地，(1975年，设在寺中之市废品公司仓库掘地基，得五代闽王王曦所铸“永隆通宝”(939-943年)钱范甚多，市文管会捡存数个，余被毁。)十年星火此怀胎。(寺为革命遗址。)还须呐喊珍名胜，复把松筠次第栽!(寺旧有一榕树，虽历年久，高不过墙，故称“松不过墙”。) 四十六、灵济天妃宫 泉州灵济天妃宫亦名天后宫，明嘉靖间顾珀碑记称:“吾泉有灵济天妃宫，自宋庆元(1195-1200年)奠于郡城之南，浯江横其前，三台拥其后，左法石、右紫帽，亦郡中形胜地也。国朝永乐十三年(1415年)，少监张谦使渤泥(今印尼之地)得平州，发自浯江，实仗神麻。归奏于朝，鼎新之。”嘉靖庚子夏至甲辰冬(1540-1544年)，郡人徐毓重修正殿五间，重修寝殿七间、凉亭四座、西廊三十间、东西轩及斋馆二十八楹。清康熙十九年收台湾归清，施琅奏称神涌潮济师，廿三年(1684年)神由天妃晋封天后。乾隆元年(1736年)再修。今宫为泉州第七中学工厂，正殿、寝殿、凉亭、东轩大体尚存，保持明代规制。西廊及山门已拆，但存空地，可望复建。明塑天妃二侍女神象，翠羽明珰，山门之“千里眼”、“顺风耳”二神，造型奇特，惜皆已毁。庙有婆罗门教石柱一对，尚存。又著名石雕龙柱一对，今移于开元寺内地区文管会前，以资保护。查天后泉漳台湾之人，称为妈祖，崇祀甚笃，台南城内妈祖宫街之天后宫，华丽为全城之冠，香火为全台第一。泉州此庙为海外交通及泉台关系之重要史迹，且规模巨大，保存完整，至堪珍护，万勿令其废圮也。 孝女居然佑海滨，庙堂忽已历千春。(神为北宋莆田湄洲孝女林氏默娘，自宋迄清，累加封号。此神未兴之前，泉人奉九日山昭惠庙神为海神，蔡襄建洛阳桥，邑人建昭惠庙于桥北，今尚存。天妃既兴，昭惠神寂寂无闻矣。闽疆童稚皆知海，(顾炎武曰:“海，闽人之田也。”)台岛壶浆竞奉神，(台湾到处皆有妈祖庙。澎湖妈祖庙为台澎最古之庙宇，建于元至元十八年(1281年)。台人年年至湄洲屿朝圣。)古迹犹存须保惜，侨胞远见感相亲。(妈祖为闽人之乡土神祇代表，随闽人足迹所至，遍及南洋、日本、美洲。凡祀妈祖者，一望便知为闽人也。北京、上海、天津、东北等地之福建会馆，旧皆崇祀天妃。)刺桐赫赫称名港，莫使彤庭化作尘! 附:明顾珀所录，泉州天妃宫明成祖御制碑文(碑已废): “仰维皇考太祖高皇帝肇域四海，际天所覆，极地所载，咸入服章。怀来神人，幽明循职。朕承鸿基，罔敢或怠，恒遣使敷宣教化于海外诸番国，尊以礼义，变其夷习。其初，使者回奏，涉海浩渺，风雨晦明，洪涛巨波，惊心骇目。乃有神人飘飘云际，以妥以侑，旋有红光飞来舟中，己而烟消霾霁，风恬浪息，张皇荡舻，倏忽千里。咸曰此天妃之神也，显示灵应。朕嘉乃绩，特加封号，建庙龙江之上。礼记所谓有天下者祭百神之意也。” 附:《台湾县志》有关天后记载:“(康熙)二十二年我师征澎湖，恍有神兵导引。及屯兵妈宫澳，靖海将军侯施琅谒庙，见神衣袍半湿，脸汗未干，始悟实邀神助。又澳中有井泉，止可供数百口，是日驻师万数，忽涌甘泉，汲之不竭。及克归降，琅率舟师抵鹿耳门，复见神兵导引，海潮骤涨。表上其异，特遣礼部致祭，并敕建神祠于其原籍，勒文纪功，又加封天后。”又台南天后宫有康熙间镌立的《靖海将军侯施公功德碑记》称:“台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃，比论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨迫，辗转不堪怜乎?况为南疆咽喉，鹿耳险于盂门，墟其地，保无逋逃渊薮，贻将来忧者。是以力请于朝，籍为郡县，此有功于朝廷甚大，有法于斯民甚厚。……侯讳琅，字琢公，籍泉之晋江县。康熙三十二年岁次癸酉阳月谷旦，台湾县四坊乡耆铺户等同立。” 四十七、县城隍庙 《晋江县志》云:“县城隍之祭，旧附祀于生韩古庙。乾隆十七年(1752年)，知县黄昌遇改建于府治西北云山铺。即今所也。”又据《泉州府志》所载黄昌遇所撰碑记称:“明万历间建韩魏公祠于谯楼前，……而以邑城隍崇祀其中。”“然近市湫隘，庙貌未扬，无以壮观瞻。”“岁辛未(1751年)，相度形势，得地于谯楼西北民舍……始于冬月，阅今(1752年)春而庙成。复扩庙后余地为后殿，左右翼之两廊。堂后盖亭，前殿崇神像，后殿安神栖，东西有庑。”此庙后殿及庙门已毁，其他尚存，保持清初建筑规格。今为泉州六中校舍。神权早付东流水，建筑仍然见古风。二百余年存厥宇，匠心独运有良工! 陈泗东同志:泉州历史研究会会员。泉州市文物管理委员会副主任。